段智兴为什么能成为大名鼎鼎的南帝 历史上真有段智兴吗

段志星为什么会成为著名的南帝？历史上真的有段志星吗？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

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南帝段志星是金庸小说中的著名人物，他的名字和《时间的灰烬》中的北方乞丐一样。武林是一个靠实力说话的地方。如果不是很强，恐怕没有人会认可他的立场。然而，历史上真正的段志星，却恰恰与小说相反。他的武功其实很差，但为什么还能成为有名的南帝？

1.历史上真的有段志星吗

金庸小说《射雕英雄传》和《射雕英雄传》中的人物段志星，是南朝宋皇帝，以大理益阳为自己的学派，世界五大奇迹之一。后来，他对刘英和老顽童周的私生子周念童感到内疚，就出家当了一个名叫伊登的和尚。

段志星天生武功高强。虽然他是大理国的君主，但为了练武，他可以把吃饭睡觉都忘掉。我也喜欢和武术大师交流学习武术。全真教创始人王重阳为了留下一门能够克制西毒欧阳锋的武功，曾与段志星交换过杨指技能，在欧阳锋死前假死，成功击败了他。段志星爱着英姑公主和的弟弟周，在宫里出轨，他们甚至还生了一个儿子。

没想到，有一天铁掌帮王铁掌浮上水面，秋潜入宫中，袭击了颖谷的儿子，于是颖谷向段志星求医。段志星想救他，打开婴儿的婴儿时，看到锦缎手帕上有一首诗，是用鸳鸯刺的，想一起飞；知道他的贵妃还在想着周，她就嫉妒了。

另外，他即将参加华山论剑，也有自身技能受损，间接导致宝宝死亡。宝宝死后，段志星后悔自己受伤，是后人；出家，名字叫伊登。四朝臣跟随他出家，成为邓手下的渔、柴、耕、读四门弟子。

邓曾为黄蓉疗伤，因用天功一指，元气大伤。后来，他凭借《九阴真镜》中的疗养方法恢复了他的医术。在第二次华山论剑中，秋在北丐洪七公的申斥和开悟下忏悔出家。并拜于其门，取赐恩之名。大约二十年后，义登大师在镜湖北路隐居时收到弟子朱子柳的求援信，于是带着慈恩去了爱之谷。在深山里遇见了丐帮四长老之一得彭长老。

彭长老对慈恩表现出狂喜后，带领慈恩在屋外雪地上误杀一人，造成慈恩癫狂发作；慈恩欲杀彭长老，以除其业，被邓拦住。慈恩遂转攻邓，而邓只守不回；本想用自己的佛法开导邱，最后却被他的铁掌所伤。

幸运的是，《神雕侠侣》的主人公杨过用剑和魔法杀出重围，黑铁重剑制伏了慈恩的铁掌，慈恩在杨过的劝说下救了易大师邓一命。《神雕侠侣》最后一段，大家在第三次华山论剑中选了新的世界五大奇观；伊登的绰号由“南帝”改为“南僧”，他生活在佛教中，死于公元1300年。

2.历史上的段志星

大理十八帝段志星在位29年。他在大理执政期间，大理内耗严重。高氏族内部的内讧导致了士兵之间的对抗。段志星并没有成为《射雕英雄传》中所描述的“一登之主”，而是推崇佛教，“延僧入内，昼夜焚咒，不顾国事”，大量修建寺院。因为大理是个小国，过度消费削弱了国力。

在大理的大部分历史中，最高统治者实际上是高智晟、高圣泰、高泰明等人。作为名义上的最高统治者，段是高手中的牵线木偶，没有实权。那么造成这种情况的根本原因是什么呢？

原来公元1980年，大理国大臣杨发动叛乱，大理国主段联谊被杀。这时，作为地方实力派，越侯高智晟父子高圣泰率军讨伐叛乱，消灭了造反的杨，被封为布衣。

高智晟父子立段联谊侄儿段寿辉为皇帝，父子相继执掌朝政。皇帝段寿辉彻底成了傀儡。保定帝段在位时，高智晟之子高圣泰干脆抛弃段，自立门户，取名“大中”。从此大理国历史减半。

历史上，大理国没有金庸小说中的强大。既不是一阳武功，也不是大理国第一实权派领袖。继段之后，大理皇帝都是高家的傀儡，生活并不宽裕。所以基本上每一代大理皇帝的结局都是出家出家，对他们来说真的是一种解脱。所以射雕里的南帝也是金庸赋予他的强化存在。真正的南帝不懂什么高深的武功。

3.小说中的段志星

在武功方面，段志星的武功在五绝中处于中间位置。因为金庸先生并没有完全区分五绝中的高低，他只是突出了王重阳的绝技，获得了世界第一。但对于另外四个人，他其实给出了明确的答案。

事实上，段志星的武功就在于大理国的一个杨手指。拍摄雕塑中的设定是:一阳指是专门用来克制蛙功的上乘武功。但是，一个杨手指不仅可以用来伤人，还可以用来救人。黄蓉被秋任倩铁砂掌打伤后，是南帝段志星救人，消耗了大量的真气。如果，但就武学天赋而言，段志星的武学天赋其实并不是很强。因为杨洋指的是家传功夫，实在是比周自己套的空明拳和左右搏击低一个维度。因为射雕神的笔墨不多，所以南帝的设定更多的是一个未出世的隐士。虽然他是一个国家的国王，后来成了和尚，但他总是把它定为隐士。但也分青年和中老年。

性格方面，段志星的性格在青年和中年之间有显著差异。年轻时，段志星更注重名声，所以他不远万里来到华山争夺世界上最好的武术称号，他也想得到最高的武术——九阴真镜。可见南帝段志星年轻时对自己的名声是相当重视的。

此外，段志星年轻时有强烈的个人欲望，与中年时有很大不同。年轻时，周和应谷的儿子被邱打成重伤，应谷向段志星求助。然而段志星狠心，在看到英姑的孩子衣服上刻着四个机器后，没有救他们。虽然这是段志星自己的选择，但也反映出段志星年轻时的个人欲望还是比较强烈的。

中年的段志星明显超脱于常人，意识到自己已经是一代僧人的风范。第二次评华山论剑前，太尉欲自杀，遂收太尉为徒。由此可见，段志星早已忘记了与邱的私人恩怨。境界方面，段志星的境界明显高于常人。

在情感方面，段志星年轻时在情感上一直是被动的。段志星迷恋英姑，把她当妾，但并没有真正走进英姑的心里。相反，她让周教了嬴谷几次，然后就爱上了周。

从这个角度来说，段志星年轻时至少是一个不会表达自己感情的人。此外，得知嬴谷和周恋爱后，尽管心痛，还是忍痛割爱。从这个角度来说，段志星有中国传统的大男子主义，知道真相，有格局。也正是因为如此，到了中年，南帝段志星才得以出家为夷登宗师，境界和格局远高于其他三大奇观。