郭巷镇的历史人物

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顾雍是三国时吴国的宰相。

古为越王勾践之后，被封在苏州东部湖附近的尧城。后人散居苏州城乡，成为苏州名门。

据《吴门表音》记载，顾雍住在丰满外的草巷村。本书的编者顾是顾氏的后裔。他熟悉国家和国家的文学，他的叙述具有很高的可信度。

顾勇叹了口气，年轻的时候学过蔡勇的钢琴和书。

二十岁时，经州县举荐为合肥都督，后调任曲阿、上虞等地，均有建树。

孙权任建安会稽太守五年，以顾雍为县令，负责处理太守事务。

在任期间，他讨伐盗匪，恢复领土和平，升任萨吉马。

孙权建立吴国后，顾雍迁居大理任巡抚，受秘书长之命，封杨。

顾勇不喜欢安静。当他拜完侯回到家乡时，家人并不知道这件事。

黄武在四年内变得太有规律了。他被任命为醴陵侯，并取代孙绍为宰相。

性不喝酒，平时保持安静。

19年，选拔出来的文武官员会用自己的精力让他们做好本职工作；赏罚功过，能观察真相，以国为先。

所以孙权听了顾雍的政治观点，甚至两朝元老、辅国将军张兆尚也说“法过厚，刑过重，宜免”，孙权也问过顾雍，确认后再实施。

孙权经常派钟到顾雍商议国事。

古戎是西晋的一名官员。

字彦贤，顾孙勇。

沈峰·吴明与薛倩和陆机兄弟一起被称为吴军。

他被任命为吴国黄门侍郎和太子付逸的姓氏。

西晋灭吴后，与陆机兄弟同去洛阳，以“三君”之名，拜阆中，往尚书郎廷尉正。

先后担任王召司马伦、王琦司马懿、长沙王司马佤族成员。

惠今皇帝司马忠西迁长安，在山治时期被聘为正式侍者。

之后带着八王之乱回到南方，担任东海王司马越的军师，献上祭酒。

司马睿南渡后，随着王导的引入，古戎担任军师和三七的常侍，联络南方人，帮助建立东晋政权。

他死于仕后，赐骠骑于助，与三师开府，写“袁”。

墓在黄天荡东巷祠堂附近，墓的西面有一座庙，名为顾江君庙。

所以俗称顾墓。

玄孙顾恺之墓据说在阴山山顶。

袁遗，元代诗人、藏书家，哲墩村人，字富通，号景纯。

他出生于一个官宦家庭，从小接受良好的教育。他曾经是惠州路石洞山的掌门人，五年后大德回到了哲敦。之后，他不再外出打工，建起了江南园林式建筑景春堂。

大厅里有成千上万本书，都是手工校对的。

擅长写诗，著有《景春堂诗集》、《景春词》。

《四库全书》评袁一智的诗说:“袁作家多，袁遗的诗虽少传世，但意气风发，足可前进一时……”

明初永隆和尚。

常见的姓是施，苏州人。

穿着襁褓，不吃肉，少年专心学佛。

二十岁后进入阴山崇福寺，去找天全泽大师孙永定出家。

重建崇福寺正殿。

洪武二十五年，朝廷决定对僧人进行审查，然后确认其身份。

永龙带领弟子到北京试经，要了一个度牒。

当时，有3000多名米沙人来自北京各地，其中许多人不熟悉经文，只是想问问他们的命运。

朱元璋知道后大怒，下令把这些人都送到锦衣卫去当兵。永龙要求他以自焚来逃避对其他僧人的惩罚，得到了朱元璋的允许。

烧之前取一瓣香，和《好天气》一书，让大臣奏朱元璋，以此香祈雨，以防旱灾。

大旱过后，朱元璋叫来神父和记录员，欢迎永龙留下的香火到天西寺祈雨。限定三天，当晚雨下得很大。朱元璋大喜，对群臣说:“这真是永龙雨！”于是御诗《落魄僧》称赞永龙。

同年8月，永龙的弟子西施将永龙的灵骨带回苏州，葬于银山寺，并修建了石塔。

永乐二年，名僧题写了一篇佛塔碑文，是苏州北禅寺原住持所作，南阳人滕用蘅目封额。

廉林是明初的官员。

字声”，遂改名。

祖籍福建浦城，其父连曾是苏州海道万虎府的总经理，故迁居郭襄镇阴山，现居阴山街8号附近。

连宇年轻的时候，以正直为荣，与人和谐相处。洪武十一年，在阴山澹台书院设学，延用儒生桓范、高平为师，供李中子弟读书。他还砍掉了30英亩土地作为学校基金。

明朝初学的宋濂写了《长洲连氏家书》。

修行后以文学拜左春芳司之郎，任东宫官，负责教太子。

作为一名演讲官，他兢兢业业，受到同事们的憎恨。

他纠正了历史书上的违法行为，赢得了明太祖的赞扬。他获得了一件金衣，晋升为河南道坚时宇。

被嫉妒心重的人污蔑后，被调到云南省广西省推官办公室。

最后他中毒身亡，年仅37岁，所有人都为此感到惋惜。

埋葬广府凤凰山。

明朝官员连刚。

字自陶，南直隶苏州府常州人。

明宣德十年国考第二，入太学，以熟读春秋闻名。

正统十四年，蒙古瓦拉部大举进攻明朝。八月，明英宗朱祁镇在穆图堡被俘，其弟朱祁钰监国，后改称代宗。

当时蒙古人的威胁还在，朝廷内部斗争激烈。大臣们都忐忑不安，不敢谈得失。

不顾自身安全实践程序，上《中兴八大要事》。

10月，蒙古人围攻北京时，实行大纲，去“急王之事”。戴宗采纳了他的意见，任命他为御史。

明朝官员李实。

商彝，南直隶肃州常州人，其父石为福建建宁知府。

送礼气质高，是明洪武时期当地政府推荐的。永乐年间任地方官医，陕西清官署员，福建御史监。后来，盖房子坐落在银山湖畔，现在是郭襄镇的所在地。

弘治年间，御史史帝被选为湖广永州同知。他曾担任永州知府，帮助清朝和回族。

负责官员升迁命运的考绩官刘进召见了石条，石条避而不见。

后来，他在郑德任姚安知府，教化百姓，修学校，力主种桑麻，除恶扬善，修城内外街道。

两年后，疾病在姚安爆发并死亡。

棺材后来被运回苏州，埋在阴山脚下的祖坟里。墓前有石猪羊。

1751年，清乾隆皇帝下令在墓旁的祠堂内安放石体牌位，两人一同祭祀，以石后裔为主要祭祀对象。

袁是晚清著名诗人。

独桥村人。

原名景兰，文琪，或春巢，号称“历史之巢”。他出身名门，学习刻苦，能在吴手下吟诗。

目前，他在国内创作的诗歌近3000首，其中有1200多首是吟诵吴风俗民情、节日时间顺序、名胜古迹、故事情节的诗歌，被誉为“风俗诗人”。

他的《南宋宫廷词》、《姑苏竹枝词》、《太素揽胜百首》尤其受到人们的阅读。

此外，如《家族四季绝句》、《武西山行诗》、《纪年诗》、《零金词》等影响深远。

据舒博《仆谭》记载，他还有《园中诗集》24册，共52卷，流传到日本田中，但这套诗集在国内尚未发现。

人们把兰的诗称为“诗史”、“诗虎”，是因为他的诗能反映现实，能批判时代的弊端。

1852年，袁在苏州官台尾桥以西购买了一处卢氏旧房，该营为其宅基地。

因为房子靠近著名的双塔，所以被称为“双塔电影院”。

故居东西朝向，现有建筑面积3275平方米，主要分为南北道路。

南路第三入口为厅，旧量为“仁德厅”；三馆二楼和北路五号入口有个花篮馆，叫奕譞。

陈廷睿(1891-1976)是民国时期著名的律师。

郭甄，原名郑，字，号霆锐，后号昊星。

父亲陈锡联，1891年，江南乡试第二名。

陈廷瑞是密歇根大学的法学博士。

在他和同事们叫嚣、多方交涉后，1928年6月1日起，不准入内、将中国人比作狗的上海黄埔公园向中国人开放。

此外，他还为遭受“五卅惨案”的棉纺厂工人维权；为“七君子”辩护；混合法院参与了上海租界的恢复，维护了我国的合法权益。

后来担任台湾东吴大学法学院院长。

民国时期苏州商界领袖石奎和。

旁白这个词很清楚。

父亲石钟荣，宋廷人，郭襄镇人，迁居苏州市西北大街天后宫桥，开了“石湖集缎村”。

峻青6岁时学习，14岁时辍学。1924年，他被选为苏州商业集团的副董事。1928年任苏州一区行政委员，1930年任第一任区长。

担任职务最多的时候，曾任苏州消防协会会长、吴县商会会长、中国商品展览馆馆长。

1931年，金鸡湖重建巩俐大坝，他带头帮助；1933年1月梅兰芳、马赴苏州慈善演出，将慈善演出所得全部用于慈善事业。

鉴于日本对中国东北三省的占领，他为了抵制东洋货，保护民族工业，振奋民族精神，发起兴建中国制造的商场，并担任首任董事长。

1934年秋，苏州大旱。10月18日，峻青前往娄门调查灾情。当他回家时，他感到不舒服。他就医后并没有好转。第二天他就死了。

袁水拍是著名诗人。

原名，字学，号寿官，独桥村人，清末诗人袁兰生的曾孙，袁的哥哥袁雪超的曾孙。

1934年苏州高中毕业，次年进入上海沪江大学，三个月后申请上海中国银行见习。

抗日战争爆发后，他随中国银行总帐部退到武汉，1938年又退到香港，同时开展诗歌创作活动，参加文化进步活动。

中华人民共和国成立后，曾任《人民日报》文艺部主任、《人民文学与诗歌》杂志编委会主任、中宣部文艺司司长、文化部副部长。他曾当选为第三届和第四届全国人民代表大会代表。

粉碎“四人帮”后，水排成了中国美术学院的研究员。

1982年10月29日，一代诗人死于肺间质纤维化。

作品有《沸腾的岁月》、《人》、《冬天、冬天》、《向日葵》、《马凡托民歌》等。他还单独或共同翻译了《唤醒樵夫》、《我的心在草原》、《土耳其诗选》、《马克思主义与诗歌》、《论诗歌的起源》和《聂鲁达》

长子袁怀玉是北京地质大学的教授。

张晨，郭祥基镇人，美国普渡大学电气工程硕士陈廷瑞的弟弟。他曾担任南京理工大学无线电系主任20多年。他是中国著名的无线电专家，被誉为“电坛大师”。他死后，一半的骨灰散落在郭襄河和银山湖的交汇处。

茭白又称茭白、茭白、茭白，是一种多年生草本植物，生长在腐熟的田地里。开花产生的种子被称为“茭白”或“吊胡”，是古代“六谷”之一。米饭很香，是招待客人的好产品。

茭白感染黑穗病后不抽穗，但茎不断膨大，逐渐形成纺锤形肉质茎，称为茭白。

国祥水竹种植历史悠久，农民种植经验丰富，品质优良，是苏州的名产。

这里的水竹分为秋水竹和四月水竹，主要种植在北方和中部。

2000年，国祥地区种植茭白2000亩，总产量420吨。

国香是我国雷公藤产区之一。

2000年，该镇种植了1549亩灯心草，年产量约为112.3万公斤，主要分布在该地区的中部和北部。

农闲季节，女人们把晒干的灯芯草一根根打湿，然后戴上指套，用“草刀”一根根的画出来。画出来的“草玉”卖给做中药或烛芯的人，剩下的贝壳用来做麻纤维和捻绳。

郭襄的蓑衣制作精良，厚实耐用，滴水不漏。是有名的特产。

编织时，人们先搓主导绳，再将草壳编织成小股做成“体”，再编织“翼”、“裙”。

草壳每隔三四英寸用绳子横向固定，以防以后松动。

后面雨水最多，所以编织的时候会织更多的草壳。

“身体”两侧也做了纽扣和绑带，可以扎紧，防止前面受潮。

这种蓑衣精致耐用，难怪有人称之为“匠心独运”。