老太君 佘太君的家世之谜
乐从文墨先生关于杨家将的传说，北宋仁宗时期就已经在民间流传。黄游三年，北宋文学家欧阳修曾盛赞杨业、杨赵岩“父子皆名，而其智勇皆无敌。到现在，天下之人，至于野垂，可以说。”。此后，杨家将的传说在人们的传说中日益丰富，同时也出现了许多谜团。
杨业之妻佘太君，是正史中未见的传奇人物。她的姓氏、生活经历和事迹令学术界困惑。根据小说、戏曲和一些地方志记载，佘太君出生于江门，性情敏慧，善骑射，作战勇猛。他帮助杨业取得了军事成就。
杨业战败殉国时，潘美、王澍恐罪，极力掩盖事实。他们甚至编造杨业的虚张声势，独自深入，导致失败和死亡，蒙蔽了宋太宗。杨六郎从战场回来，告诉了他母亲真相。佘太君写了一本书，毫无畏惧地告诉朝廷，争论丈夫死于非命的原因，最后让知道了真相，惩罚了奸臣王和潘。唐太宗鞠了一躬，称赞t恤说:“那群英俊的人丢了合同，援军没有前进。他们孤身一人，被困在沙漠中，寡不敌众，为赢得国家而艰苦奋斗。”如果佘太君没有站出来敢告朝廷，甚至有的剧本还写佘太君在朝廷大做文章，在一些老实的大臣的帮助下，很有可能老阳的父亲会屈死敌人，那些奸臣也会侥幸逃脱。
杨业殉国后，佘太君在家训练儿女，训练仆从，练武，组建了一个阳门女子，时刻准备着为国效力。据说它的武功和战斗力超过了朝廷管辖的正规皇军。后来又产生了英勇杀敌、穆居高临下、十二寡妇西征等感人故事。深居闺阁的弱女子能练成驰骋沙场的武将，在中国历史上极为罕见。佘太君的英雄风范由此可见一斑。
但上述事迹乃至佘太君为杨业妻子等基本史实，在宋代正史或宋代文人的相关笔记中都找不到。其相关内容最早见于元杂剧，如话剧《昊天塔·孟良盗骨》，杨六郎自言自语道:“母亲佘太君。”在《谢金吾劈腿拆清风楼》的杂剧中，也有“老太太是佘太君”这样的台词。
到清代地方志和文人笔记中，开始出现杨业嫁给贤人之女的情况。如甘龙《保德州志》卷八记载:柘太君墓位于州南四十里柘窝村。据北宋《集说》记载，杨业嫁与傅周姓，名太君。其父召德琪为林州刺史，迁我火山军。杨业是代州刺史，距离不远，于是两家人结婚了。
其他如毕远的《关史记·折武公兴墓碑》、康济田的《金城寻访》、光绪的《克兰国志》等都有类似的记载。《金城搜》也说:“国掘地取石，视为杨墓，内有太君之物。”晚清时期，李慈铭的《训雪斋日记》甚至说:“柘窝村有一座大中祥符折太君三年碑。”不知道是不是真的发生了。反正这些墓葬现在都不见了，我们也没法多了解佘太君。
山西临县有一座七星庙，据说是杨业和哲泰军结婚的地方。晋剧七星寺也用戏剧来诠释这件事。到了北汉和后周，北汉反对后周，而杨业和北汉，他的岳父和女婿都属于这两个国家，这是后事，不得已而为之。近代学者常征、余嘉锡、聂崇启等人用大量方志进行考证，最终一致认为佘太君是折太君的记录，“折”音与西北部分地区的“蛇”音相近，故“折”音转误。
虽然很多人赞同这种说法，但仍有一些疑问，因为《宋史·哲德一传》中仍没有他们与杨结婚的记载，而上述对山西同治的质疑也颇有道理。第一，两个家庭适合彼此的时间相当短。第二，34岁的哲德意到那时是否有一个16岁以上的女儿，第三，如果两家人结婚了，岳父和女婿又在。总之，由于正统史书中缺乏记载，北宋佘太君的一些踪迹主要被清代地方志和一些文人笔记所保存，很难判断其可信程度。
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