北京十字寺未解之谜：景教究竟何时存在？
秘史研究员1919年，一个名叫哈丁的外国人来到了十字神庙。景教石刻的发现揭示了一个被历史埋藏了很久的真相——这座供奉佛教神灵的十字架寺庙，曾经是一座景教寺庙。在车陂村西北十字寺遗址上，一块元碑和一块辽碑非常醒目。他们默默诉说着十字架雕刻的千年沧桑。
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1919年，一个名叫哈丁的外国人来到了十字神庙。这座古寺位于房山周口店镇车场村。寺庙里两个石雕上清晰的“十字架”吸引了他的注意力。
他仔细观察，石雕上刻的图案非常漂亮，其中一个石雕上刻着一个站在莲座上的十字架，十字架的两端各有一个桃形的中心和向外的桃尖。石雕的左右两侧刻有一个形状相同的梯形花盆。左边花盆里有一束荷花，艺术荷叶中间有一个酒盅形碎芽的花苞。花蕾的顶端是两朵盛开的花，左边是几朵阵雨。
右边的花盆里有一束菊花，一朵盛开的菊花被茂盛的枝叶包围着。在另一个石雕的正面，盛开的莲花结着一个十字架，在石雕的左右两侧，雕刻着一个形状相同的椭圆形花盆——左边的花盆里有一朵牡丹，四周枝叶繁茂，中间有一朵盛开的花；右边的花盆里有一束菊花，菊花盛开，四朵花均匀分布。
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第二个石雕的十字架空的白色部分刻着奇怪的文字，让他困惑了一会儿。后来，西方人Burget教授认识到这是两个古老的叙利亚词，意思是:“仰望它，希望它。”源自《圣经·诗篇》34: 5，同样的古叙利亚语出现在公元6世纪的一份叙利亚语《路加福音》手稿的封面上，现在保存在大英博物馆。
原来这两个石雕是珍贵的景教遗物。石刻的发现在中外学术界引起轰动，一些基督教研究者称之为“山水信徒最真实、最有价值的遗物”，“景教东传史上的伟大痕迹”。
景教石刻的发现揭示了一个被历史埋藏了很久的真相——这座供奉佛教神灵的十字架寺庙，曾经是一座景教寺庙。
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在车陂村西北十字寺遗址上，一块元碑和一块辽碑非常醒目。他们默默诉说着十字架雕刻的千年沧桑。这座寺庙是由东晋建武元年的僧人惠晶创建的。唐贞观十二年，高僧段毅路过，主持重修寺庙。辽代叫崇圣院，历时两年。慧和尚许愿重修，建了三个大殿，释迦牟尼和左文殊菩萨都在里面。元至郑铮十八年，惠城僧见庙毁兵变，重修。有五殿，中国三净佛，十八罗汉，壁上绘有二十天王，四殿宇。舜帝之名，赐十字寺之名。但从建成到发现景教石刻的1600年间，十字寺留下的记录都是佛寺记录的，景教寺庙没有发现休息和歇息。
那么，景教到底是什么时候出现在十字庙的呢？十字寺发现的景教石雕隐藏着怎样的故事？一部景教史怎么可能被时间埋没的无影无踪？这是十字架神庙留下的有待解开的谜团。
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