古人天天带刀出门就不犯法吗 真相并不是这样的

古人带刀出门不犯法吗？这是很多读者关心的问题。让我们和读者一起了解一下，给你一个参考。

事实上，古代人一般不允许携带武器。不过有剑的人身份等级好像还是比较高的。你要有“名气”或“执照”，才能光明正大地“佩剑”或“持刀”。那时候拿刀的人都在官场，有教养，有野心。至于“弓”“弩”，朝廷已经严令禁止私有制。猎户座只能用“软弓”。

但在两千多年的皇权时代，大部分时间都是冷兵器时代。政府拥有的武器技术含量不高，人民容易获得。因此，控制武器的实际效果并不理想。

到了周朝，对武器的控制相对宽松，历史上有记载说人可以卖弓箭，因为当时的农业不是很发达，很多野人靠打猎和采集为生，所以弓箭是他们的生存工具。

春秋战国的特殊时期，没有限制武器装备的说法。只是当时金属很贵，普通人根本买不起。只有贵族阶层才有财力配剑。春秋战国时期，国与国之间互相争夺，但政府对民众拥有武器的限制非常宽松。我们在《史记》里看到孟尝君的看门人荣丰在玩剑，在唱歌:“长矛又来了，没鱼吃了！”- .。

秦朝统一天下后，开始收缴天下兵器。摧毁世界的武器，造出十二个铜币。如果是这样的话，在秦朝，随便拿着刀剑走在大街上，应该很快就会被当成乱党抓起来。秦朝加强了对平民武器的控制，但陈胜、光武等禁卫军却能在大泽乡砍柴当兵，揭竿当旗，推翻了秦朝。像韩信这种没落贵族，穷到天天屁股后面带着剑，应该是特例。

汉承袭秦制，对武器的控制仍很严格。汉朝大将蒋厚周勃入狱后，尝遍狱卒的凌辱，感慨道:“我尝遍百万大军，知狱卒之贵！”这周被诬陷入狱是什么罪？就是“私藏阴兵”。

三国之时，中央政府被严重削弱，天亡，黄天立。起义后，汉政府根本无法控制局面，只好让地方势力自行招募项勇。当时出身平民的刘备、关羽、张飞，都可以在铁匠铺里自由发挥自己满意的武器，双剑、青龙偃月刀、八蛇矛。当然，这是一个比较麻烦的时期，武器扩散也情有可原。

唐朝是我国历史上经济、军事、文化辉煌的朝代，其武器制造技术也取得了长足的进步。似乎挥剑舞剑的风格很强。像李白、杜甫这样的文人，往往剑不离身。喝酒后，他们要跳两次舞。

她手舞足蹈，从四面八方抽身而出

杜甫还专门写了《观公孙大娘弟子舞剑器序》和《谁舞着她的匕首，从四面八方划来》。多么豪迈的文笔啊！唐朝为什么成为世界第一强国，我觉得也和武学文化有关。连文人都以舞剑为时尚，普通人怎么能不效仿呢？其实唐朝对武器的控制还是很严格的，唐律规定“甲弩矛”不允许私人拥有。

但五代十国以后，宋朝似乎没有了军事风格，对武器控制相对宽松的宋朝也禁止民众拥有武器。宋朝是个奇怪的朝代，宁愿花钱买稳定也不打仗。最终两宋都被比较野蛮的人给灭了。可见一定有尚武精神。开宝五年，宣禁:“京都秀才之家，无私兵。”这个禁令后来被朝廷多次重申。但有一个例外，《宋·瑶姬手稿》中提到了一种“穿裤刀”，即挂在裤子上的刀，也叫朴刀。因为人们日常需要使用，所以不能禁止，所以朴刀可以成为唯一合法的民间武器。

所以在《水浒传》中，各路英雄使用朴刀的描写随处可见。就其起源而言，与其说是为了满足近战的需要而缩短大刀的柄，不如说是为了应对不允许人们保留长兵器的事实，把大刀改成短柄的简单剑更符合历史现实。这种简单的刀，大部分是老百姓用的。

但从水浒传中可以看出，当时人们带着朴刀出门还是相当普遍的，官员们似乎对此视而不见。杨志能够站在街上，手里拿着一把剑。当时他并没有落草，所以很明显他是在为好人做事。那时候，卖刀恐怕是政策允许的。

众所周知，中国军控最变态的朝代是元朝。很早就有人说，汉南人只有十户人家有菜刀，大多数人都相信。然而，据一些学者考证，这种说法是后世为了渲染袁和蒙古统治者的残暴而编造的故事。虽然没有确凿的文字史料支持这种说法，但元朝统治者对武器的控制比前朝多是不争的事实。

元朝的法律规定:“凡擅长在大鲁华池、诸头各县修建军事装备者，一律禁止。寺庙的仪式应该用民间彩纸代替，那些有真正武器的应该被禁止。王，京城人，做弹弓和导演，手下七十七人，还不到他家财的一半，所以其他县不禁止。所有打抓贼、巡马、盐弓的弓箭手，都承诺手持弓箭，其他的则禁止。禁持兵器的汉人；汉人为军不禁。卖军事装备的不能不卖该处理的。民间有藏族铁尺，铁骨朵，有刀有铁棍的，都是禁止的。

元朝对民间兵器的控制最为严格，这是由于历代统治者阻止民众造反的共同原因，也是蒙古人不得不防备汉族这个人口占多数的特殊原因。明清时期民间武器的管制政策基本上承袭了前朝，但宽严相济的程度不同。

清朝防备汉人也是严酷的。普通人不太可能像唐朝那样想喝酒舞剑。

只是明朝似乎没有严格禁止携带刀剑，但当时的社会风气对咏诗舞剑与酒并不是很感兴趣。我对背诗捧酒的女人更感兴趣。秦淮八燕，有香有玉。穿玉当纨绔子弟很时尚，别带剑！

从秦朝到民国建立，中国基本上可以算是“天下之家”，整个国家属于一家一姓的私有财产。所以这种产权属性必然会导致黄宗羲所说的:“如果以工业为先，谁不如我？拍照，实干，一个人的智力打不过世界上想要的人群。远者数代，近者近身，骨肉崩于子孙。”那么，面对众多觊觎自己国家的普通百姓，皇室是如何“封国修国”的，也就是让自己家的门锁更坚固？一个重要途径就是严格控制武器，禁止私兵。

以上，从历史发展来看，有些朝代限制人们携带刀剑，大多数朝代似乎没有严格的限制。但是，腰上挨了一把剑，手里整天拎着一把刀，也是很奇怪的。

就像武侠小说里的江湖人，到了酒店。“把剑放在桌上，然后叫出来，‘小二，切三斤牛肉，喝半斤好酒。’“，这种情节可以在影视剧中上演，现实中发生的概率还是比较小的。

虽然历代统治者为了保护被视为自己私有财产的花山，对民间武器采取了严格的管制措施，但如果从今天的角度来分析，其严格程度是无法与枪支弹药这种古代没有的现代武器的管制相提并论的，甚至也无法与热兵器时代杀伤力次等的管制刀的管理措施相提并论。以唐朝为例，当时作为重武器的弩和矛主要是管制，而宋朝则主要是禁止首都的平民家庭拥有武器。有充分的理由确保首都的和平。

事实上，由于中国朝代疆域辽阔，交通运输不便，政府对整个社会的控制往往不足。大多数关于武器控制的法律法规都大打折扣，政府最多只能在城镇执行这样的禁令。

武侠小说里拿着大刀走在大街上的英雄大多不可信。然而，在帝国有效控制的城市之外，人民仍然有相当大的持有武器的自由。至少，政府不能及时有效地限制民众拥有甚至铸造武器。否则洪秀全、杨、等人不可能在广西山半公开锻造武器。今天，当我们读《水浒传》等经典小说时，我们经常可以看到男人带着剑在江湖上行走，而和尚鲁可以随便到铁匠铺给他造一把禅杖和一把马刀。这种情况历史上应该是可信的。

现在如果大白天有人拿着西瓜刀走在街上，估计很快就会有110个警察来到身边。西瓜刀可以伤人，但锋利的刀和剑显然更具杀伤力。人有世俗的欲望，总是心情不好。在公共场合，如果他们情绪失控，拔剑相向，很多无辜的人都会受到伤害。

所以，从这个角度来说，古代法律法规对带刀剑应该是有限制的。

有人会说，美国的私枪合法化不是天天在大街小巷看到的，枪炮声还在继续。剑虽然锋利，但杀伤力远不如枪。就算你带着剑走在公共场合，杀伤力还是可以很有限的。所以，在古装武侠剧里，江湖人士天天带着刀剑到处走，也不一定不合理。

然后，我们来看看很多香港黑帮片。双方要打起来，至少要把被控制的刀用报纸包起来，藏在怀里，然后在街上走一圈。这样的场景，我觉得是有道理的。

像内八大门派，摇旗呐喊，公然手持利器，与明教开战。从当今社会的常识来看，这些教派其实并不在乎体面。邪教，说白了就是黑社会之间争夺地盘，任何朝代任何政府都要取缔。

因此，结论如下:

第一，古代人没有带刀剑的习惯。大部分都是上流社会的，用来炫耀是为了强行使用，不是为了防身。像韩信这种屁股后面挂着剑在大街上游荡的穷人，应该是特例。

第二，即使古代人想带刀剑，出于政府维护治安的考虑，也不会无限制地让人民带着刀剑。虽然不会像现在的社会一样，管制刀具不能随便出售和携带，但也会受到约束。

第三，和古装片里一样，整个餐厅都挤满了持刀持剑的江湖人士，几乎不可能。