科举之前是怎么选拔人才的？历数中国几千年人才选拔制度

科举考试前如何选拔人才？这是很多读者关心的问题。接下来我们和其他读者一起了解一下，给大家一个参考。

中华文明传承了几千年，作为政治基础的人才选拔任用制度也有着悠久的历史。在中国，早在先秦时期就有以某种形式培养、选拔、考核和使用人才的实践。然而，随着社会结构和政治环境的变化，不同的历史时期出现了不同特点的具体措施和人才选拔制度。

夏、商、西周时期的相行贤能制度、石清实录制度、春秋战国秦汉时期的察举征用制度，乃至隋唐时期日益主流的科举制度，都是相对合理的选官制度，以呼应当时的社会环境背景。清末至民国时期，学校制度迅速取代科举制度，成为中国社会人才培养和选拔的主流。风靡全国的史静大学堂、清华学校等高等院校成为学者心中的神龛，通过考试进入高等院校的措施逐步制度化，高考制度在此基础上应运而生。

夏、商、西周时期以世袭替代为主

夏、商、西周是中国奴隶制国家从诞生、发展到鼎盛的重要历史时期。这一时期，中华文明的人才选拔制度主要由设置官学选拔人才制度、“兴农兴才”制度、“公世”制度、“关注世界”制度等组成。其中，以世袭忽视为特征的石清世禄制度是当时的主流。在这种制度下，只有贵族血统的孩子才能在韩国担任官员并世袭。

夏朝以前，中国的土地基本上处于部落联盟的政治模式，部落联盟中的不同部落各司其职，各司其职。比如顺帝时期，朝拜部落首领两次被要求治理水灾，于是穆、禹两次担负起治水的责任。在奴隶制社会，从前的部落首领演变为贵族阶级，延续了他们曾经承担的权利和义务，这就是“石清实录”制度的演变。

但除了任用世袭贵族之外，一些勤劳的君主也常常不拘一格地招贤纳士。经过夏中期的“孔家乱夏”，国势日渐式微。后来又涌现出一代明君，革除弊端，励精图治，提拔当时养马的前辈关隆帝为相，使复兴在夏朝萌芽。只是在西周之前，尊者难得。西周时期出现了选贤任能制度，由地方诸侯和地方民政官员选拔德才兼备的人推荐给皇帝，或上大学深造。

逐渐打破春秋战国时期血的枷锁

春秋战国时期，中华文明的社会结构发生了剧烈的变化，逐渐从分封制向君主集权制转变，又称周秦之变。随着社会结果的变化，也有王公争霸，百家争鸣，这与一个特殊的新阶层“士”的交往是分不开的。从西周中后期开始，由落魄贵族、贵族子弟和部分武士组成的士大夫阶层逐渐崛起。他们没有土地和人，但随着竹简和木简的普及，他们可以掌握足够的知识。另一方面，诸侯君主越来越害怕自己的诸侯领主，倾向于压制贵族卿大夫势力，推动没有基础的士绅阶层管理国家。

被视为春秋战国分水岭的晋朝与天朝和谐相处，进一步激发了君主对人才的渴求和对贵族保守势力的恐惧。在这种背景下，人才选拔具有多元化的特点，各地纷纷招聘人才，意图丰富强兵。一般来说，推荐制度和培养制度是其他国家的主要制度，而考试和选拔制度、官员制度、军事制度和告别演说制度与之并存。其中，齐、魏侧重于举荐制度和士人培养，楚侧重于世官制度，秦、商鞅变法同时采用了军事制度、举荐制度和科青制度。战国后期，李四的《示威驱逐书》反映了秦国旧贵族对客家制度的排斥。

一般来说，春秋战国时期，虽然各国有很多选拔制度，但除了官制之外，他们的出身不再作为衡量人才的因素，这是一种社会进步。

秦汉时期的选官制度

春秋战国时期，推荐系统已经被其他国家广泛使用。到了秦汉，进一步演变成科举制度。科举制度的出现主要是由于君主自身能量的限制。战国时期，各国纷争不断，各路诸侯不得不花费大量的时间和精力在人才的考察和维护上。秦王赵翔在位时，范雎拜见秦王，得到了秦王的赏识，进入了秦国的宫廷。但是皇帝个人精力有限，秦汉大一统帝国的事务非常复杂，需要通过地方评价和制度化运作来取代对君王和臣子的采访。

与察举制度同时存在的还有征购制度，称为察举征购制度。其中检察制度由地方官员考察推荐，推荐符合朝廷要求的人才。东汉末年，曹操和袁绍通过检察制度被任命为官职。至于所谓的征伐制度，就是皇帝直接招募指定的人才去做官，不用考核就可以委以重任的制度。征伐制度作为皇帝权力的重要标志，从那以后就一直存在于历代王朝之中。唐朝时，有人甚至通过隐居在京畿道附近被世人称为“中南捷径”的钟南山森林来寻求被皇帝征服的机会。

与长期保留的征兵制度不同，检察制度在汉代已经暴露出其弊端。因为选拔人才没有客观的标准，而有推荐权的官员往往存在营私舞弊、滥用职权的现象，以至于很多不符合自己名字的人被任命到官职。甚至出现了“为士，不知书。孝，父不活。冷元素无辜浑，顶尖人才畏如鸡的现象，使得权贵子弟往往身居高位，而德才兼备的穷书生往往没有办法报效国家。

魏晋南北朝时期，门阀家族统治政府

东汉末年，刘清名人的言论往往比被称赞为孝顺更重要。曹操早年曾被推荐担任官职，但创办《阅单评论》的徐绍仍对自己进行评价。并在得到“天下第一，乱世卖国贼”的评价后欣喜若狂。这反映出当时的社会看不起检察制度的公信力。为了扭转这一趋势，陈群在曹丕时期提出了一种新的选官制度，即九品中正制。

“九品正制”的选拔方式从地方考核制推荐演变为考试选拔、定期考察的模式。它将县令的权力和地方官员的任免纳入中央政府，有利于朝廷控制地方政府。但本质上九品中正制还是制度的延续和演进，并没有完全取代制度。西晋时期，家世、德才并重的评价标准逐渐沦为以家世为唯一衡量因素的方法，出现了“上品无寒门，下品无士绅”的局面，成为士绅控制政务的工具，严重堵塞了社会人才的正常晋升渠道。

隋唐至清末，科举与恩宠并存

狭义的科举取隋朝士人。隋文帝继位后，为了摆脱士族士绅对政府的约束，废除了选官重家的九品中正制，宣布“贤”。从那时起到杨迪时代，举行了有实际意义的科举考试。但如果从广义上讨论科举制度，可以追溯到春秋战国时期的考试选拔制度和汉代的朝贡制度。

相对于官制、科举制度、九品中正制，科举制度的选拔形式和公平性是最好的。在漫长的科举制度下，不同时期的具体形式和考试内容有很大差异，但血统因素的影响可以在很大程度上避免。然而，科举制度的实施并不代表古代世袭制度的彻底消亡。作为一种变异的世袭替代模式，明暗制从汉代延续到清末。其中，汉代的任子制和唐代的门阴制是世袭制的体现。到了宋代，形成了比较完善的明暗体系，称为“推明暗”，延续到清代。

清末新政至民国时期的晋升制度

随着皇权专制统治的加剧，科举制度的考试内容和制度限制也趋于狭隘。只是对一些儒家经典的考察导致入选官员缺乏自然科学能力，严重阻碍了社会进步和科技发展，也强化了学者的官本位思想，弊端暴露无遗。清末新政开始改革科举制度，制定了以学校取代科举的计划。在此背景下，史静大学堂和清华学校相继落成开放。

民国时期，局势动荡，但中国大学教育突出。在救国强国的使命感和危机感的刺激下，涌现了大批大师！在儒家科举制度被打破的大背景下，孙中山先生借鉴中外人才选拔制度的优点，创立了以考试权独立为核心的文官考试制度，并对考试科目进行了大幅度的扩充，在北京政府时期正式实施，标志着中国精英时代的正式到来。中华人民共和国成立后，以民国时期的大学考试计划为基础，建立了全国统一的大学招生制度，称为高考。

综上所述，中华文明的人才培养选拔制度，是从古代的世袭忽视制度，逐渐演变为通过高考进入高等院校深造，最终在社会各行各业创造价值。在几千年的历史中，以血缘为基础的制度和任人唯贤的制度长期并存，逐渐过渡到今天的高考制度。

当今社会，有这样一种对高考的评价，就是“千军万马过独木桥”。但是，回顾过去的千年，在这样一个公平而严格的制度下，寻求晋升机会并不容易。致敬圣贤荣耀，弘扬中华文化精髓。让我们奋进，追求梦想，奋进！