古典时代简介 希腊社会经济和希腊文化是什么样的

古典时代是古希腊历史上一个重要的历史时代。可以分为两个时期，前期是城邦的盛世，后期是城邦制度的盛衰。

这个重要历史阶段的起点是希腊和波斯的战争。希腊各国打败波斯后，争夺霸权。到了前431年，斯巴达和雅典爆发伯罗奔尼撒战争，元气大伤。爱奥尼亚战争后，斯巴达衰落，马其顿崛起于北方。公元前338年卡隆尼亚战役后，希腊各州正式被马其顿控制，古典时代结束。

希腊文化

哲学

5世纪的希腊哲学发展了唯物主义的传统，最早的是西西里的恩培多克勒和佩里克莱斯的老师阿纳克·萨戈拉斯。前者主张事物的客观存在和独立，不断前进。它主张知识来源于感觉，事物通过流播的形式触发人的感受，这是一种简单的反映论。同时，他认为世界是由水、火、气、土构成的，开启了后来的原子论。而后者则是认为事物可以用恒除来除的微粒子，是后来原子论的直接启发。

德谟克利特之后，德谟克利特提出了“原子理论”，指出事物是由原子组成的，原子是不断运动的。它的认识论认为人的感觉和认知来自于外在的东西，所以人没有外在的东西就没有思想和认知。

跟随德谟克利特的是古希腊最著名的三位哲学家:苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

苏格拉底主张智性与德性要统一，关键在于教育。有人认为，人们应该通过不断的猜测来打破旧的理解，以实现理解的进步和美德的完善。

柏拉图是一个唯心主义者，认为观念和概念是真实的，是一切的本质。柏拉图也是一个文笔优美的作家。

亚里士多德以其渊博的知识而闻名。他认为柏拉图的概念是不合理的，客观上思想的世界是不存在的。同时，亚里士多德陷入了唯物主义的二元论，认为物质是客观存在的，但同时又被精神世界即形式所支配。亚里士多德在其他领域也取得了巨大的成就。

天文学

恩培多克勒首先解释了日食的过程:月亮走在地球和太阳之间，而阿纳克萨戈拉斯解释了日食:地球走在太阳和月亮之间，银河系是许多遥远恒星的光，月亮有高山和沟壑，太阳是热熔岩石，太阳神不存在。

直到4世纪，eudoxus第一次用几何原理解释宇宙，虽然解释是错误的。但这是人类在对宇宙的认知中第一次尝试解释天象。

数学

继毕达哥拉斯之后，希腊数学家提出了许多三角形、圆、多边形、球面等定理。希波克拉底也致力于圆转方的解决方案。

eudoxus的学生Meinick慕斯研究过圆锥曲线。

医学

希波克拉底不仅对数学做出了贡献，而且在医学上也取得了巨大的成就。他认为，人类的疾病是外部因素和内部因素相互作用的结果。强调病因一定要明确，患者要彻底治愈。他的“希波克拉底誓言”至今仍被西医视为职业道德的原则。

编史

古典时期，古希腊的史学提拔了三位著名的历史学家:希罗多德、修昔底德和色诺芬。

希罗多德被称为“西方历史之父”，他的《历史》是西方历史的经典之作，以希腊-波兰战争为主要时间线。详细描述了巴比伦、波斯、埃及等地的历史。更重要的是，希罗多德注重验证史料的真实性，制定了后世历史的叙事规则。

修昔底德的书是《伯罗奔尼撒战争史》。作为雅典的将军，他后来被流放，致力于写历史书。修昔底德注重对史料的筛选和甄别，可信度高，是西方历史的典范。

色诺芬的作品，如《希腊史》、《长征》等，不仅军事管理和历史丰富，文学也丰富，所以叙事风格更文艺。

文学

在文学方面，古典时代有三位悲剧诗人和一位喜剧诗人

悲剧诗人是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。埃斯库罗斯被称为“悲剧之父”，他的作品慷慨激昂，索福克勒斯的作品庄重平和，而欧里庇得斯则注重现实主义和激情，而作为古希腊喜剧之父的阿里斯托芬则以平民生活为基础，幽默风趣。

艺术

在艺术方面，古典时期有三位雕塑家:米隆、波洛克里特和菲狄亚斯。米隆的作品，包括波罗克里特的掷铁饼者和持矛者，以及菲狄亚斯设计的卫城，都是不朽的经典作品。

村落经济

古典时期希腊社会经济的突出特点是发展极不平衡。一方面，在少数城邦，手工业和商业已经发展到比较高的水平，奴隶劳动已经广泛地应用于生产领域；另一方面，大多数城邦仍然保持着古代的面貌，自给自足的自然经济继续占据主导地位。

农业

城邦保持了农业的特征，农业在古典时代仍然是经济的主导部门，土地所有权和公民权继续保持着必然的联系，大多数公民生活在农村地区，这一点在希腊北部的塞萨利、希腊中部的比奥蒂亚和希腊南部的大部分地区最为明显。在一些手工业和商业高度发达的城邦，如雅典和科林斯，也是如此，只是程度不同。

在土地关系上，中小规模的土地所有权仍然占主导地位，所以古典时期大多是城邦的兴起和稳定时期。以雅典为例，由于希波战争的胜利，海外军事殖民地的开放和国民经济条件的改善，过上小康生活的三等公民数量从战争初期的1万人左右增加到公元前430年的2万人。在工商业发达的城邦中，土地私有制也相对发展，从而形成了一些比较大的不动产，如著名的雅典政治家孟可和贝里·克里，他们都是比较大的地主。在经济落后地区，土地所有权是不同的。在斯巴达和克里特岛，一些多里安人统治的城邦把他们的不动产保持在一个基本平均的状态，而在希腊北部，塞萨利则流行贵族不动产。除了大小不一的私人土地，希腊许多城邦还有一定数量的公共土地。比如雅典直接控制林地和草地。每个村庄也有自己的一小块公共土地。

对不同规模的市民土地实行不同的管理模式。在塞萨利的大庄园里，像斯巴达夏伊洛这样的依附型农民以家庭为基础耕种。他们是被征服的人，每年都需要向房产主支付一部分收入，有义务和房产主一起出去。在雅典，拥有大量房产的市民大多是老贵族的后代。他们的运作方式不得而知。根据现有的历史资料，一些业主住在自己的房地产中，直接管理房地产上的经济活动，如客蒙。其他人被交给了奴隶管家。比如贝里·克里的房产由他的奴隶万格尔管理，产品运往城市销售，但产出和收入都不多，甚至不足以进行贝里·克里的政治活动。至于其房地产中直接生产者的性质，目前尚不清楚。当时雅典的农业领域不仅使用奴隶，还使用雇工和佃农的劳动，所以三种形式都可以存在。

独立公民小规模房地产的管理模式因国家的具体情况而异。在斯巴达、克里特岛等地，小地主仍然是小奴隶主，残酷地剥削着耕种的奴隶的劳动。在雅典和大多数城邦，独立的小生产者及其家庭成员都是勤劳的庄稼人。

国有土地通常用于租赁。例如，雅典的公共土地是国家财政收入的经常性来源之一。租期一般为10年，承租人在第九届500人理事会主席团任期内每年交纳租金。村级单位拥有的土地也可以租赁，租赁期限可长可短。长期租赁期限可以40年不变。签订租约是有一定程序的，承租人需要交纳押金或者一些个人财产作为抵押物。承租人的义务至少包括按时支付租金，不砍伐租赁土地上的树木，爱护租赁土地上的建筑物。对于不能按时支付租金的人，土地所有者有权废除租约，没收土地上的产品，甚至剥夺承租人的公民权。国家的牧场也是用来出租的，出租方可以是集体，也可以是个人，甚至是外国人。

土地私有制在古典时代有所发展，但在任何城邦都没有可以任意控制、买卖和转让的现代私有制概念。在私有制发展缓慢的情况下，对公民土地转让的禁令长期保留，斯巴达式的土地制度是典型。在雅典，私有制发展迅速，土地转让早在梭伦改革之前就已经发生了。

就农作物品种和耕作技术而言，古典时代和古风时代基本没有区别。只有在工商业相对发达的城邦，由于城市人口的增加，对商品农产品的需求增加，促使农民在一定程度上改变传统作物的播种面积和产品的处理方式，多种植橄榄、葡萄、无花果等能带来更多收入的经济作物，将剩余产品商业化，运往城市市场销售。在阿里斯托芬的喜剧中，我们经常遇到直接销售产品的小农。

发展

在古典时代，工商业取得了巨大的进步，手工业内部的分工日益深化，当地的公平贸易市场已经形成。在一些经济快速发展的城邦，城市从政治、宗教和文化中心向手工业和商业中心的转变已经完成。

陶瓷工业是古典时代迅速发展起来的手工业部门。陶器一直是古代人最常见的必需品，它不仅是人们日常生活中不可或缺的东西，也是用来保存和长途运输产品的。古典时代，随着城市的繁荣，商业和贸易的活跃，对陶器的需求增加，导致了陶器工业的繁荣。雅典、科林斯、塞萨利、爱琴海群岛、黑海沿岸、西西里岛、意大利南部都有自己的制陶工业，以满足当地居民的需求。制陶行业主要是工匠自营。但是，在一些城市，也有大型作坊，使用几十名奴隶工匠。在制陶作坊，内部已经有了非常紧密的分工，包括造型、绘画和烧制。奴隶通常会完成一些标准化的产品，对技术水平要求较高的彩陶多由外国工匠制作。公元前5世纪陶器上最流行的装饰形式是黑色背景上的红色图案。雅典在这方面领先制陶工艺，其工匠制作的所谓“红线式”陶器是古典彩陶中的佼佼者。

手工业分工的深化不仅表现在制陶行业，而且与居民生活有关的所有手工业部门都取得了类似的进步，呈现出专业化的趋势。在阿里斯托芬的喜剧中，我们可以看到各种各样的工匠，如铁匠、石匠、鞋匠、制革工、珠宝商、织布工、地毯匠、轧制工匠、梳理工人、木匠、砖瓦匠、奶酪制造者、面包师、磨坊主等等。一些铁匠专门制造武器，而另一些铁匠专门制造农具。除了陶器作坊，还有兵器作坊和家具作坊。

古典时代，城市的发展带动了建筑业，尤其是雅典。贝里·克里统治时期，为了给贫困市民创造就业机会，美化城市，国家拨出巨资搞了一大批公共建筑，如大卫城门、巴台农神庙、音乐厅等许多建筑。施工方法采用合同制，即国家有关责任部门将建筑设计分成若干块，交给每个承包公民进行施工。承包商可以雇佣工匠，租赁他人的奴隶进行直接施工，或将其转租给其他承包商进行间接施工。在一个大型建筑工地上，你可以看到市民、外国人和奴隶一起工作的场景。

采矿业是古代劳动力最多的手工业。雅典的劳拉温银矿在古典时代被广泛开采。国家将矿山分成若干部分，并出租给公民个人。佃户用自己的奴隶或租别人的奴隶，雇佣贫苦市民剥剥、筛选、冶炼。矿井里的工作是由奴隶进行的，而矿井里的工作不排除公民雇员的工作。银矿蓬勃发展的时候，矿工人数达到2-3万。

手工业和商业的发展是同步的。城市的人口集中和财富积累导致商品交换频繁。除了谷物、水果、蜂蜜、葡萄酒、鸡蛋、家禽和纺织品，还有各种产品，如鱼、油、醋、洋葱、木炭、木材、鞋子、衣服、刀和矛、盾牌、地毯、锁和奶酪。由于日常生活和城市交换的日益紧密结合，公元前5-4世纪之交的希腊出现了更小的硬币。在各个城市商业发展的同时，一些贸易顺差较大的城邦发展了活跃的对外贸易。但希腊城邦的对外贸易是私事，国家只给鼓励政策。雅典、科林斯、俄罗斯、梅加拉、埃尔吉纳、锡拉丘兹的对外贸易非常繁荣。一些精明的商人分散在不同的州跑来跑去购买、转让和出售有利可图的商品。在国际商业交往中，雅典有着明显的优势，因为它在希腊-波兰战争后建立了海上霸权，并控制了爱琴海的贸易路线。对于它所需要的一些稀有物品，比如凯奥斯岛的红丹，则实行垄断，规定经营者只能向雅典出口其产品。

商品交换关系的发展，使得各国货币难以兑换。复杂的交换价值是商人难以把握的。于是，在交易频繁的城市里，产生了一批货币兑换商，被称为“坐在桌边的人”。因为他们总是在市场摆一张桌子，坐在那里做生意。在雅典、西奥地利、底比斯等州，也有专门的银行，从事货币兑换和存款、邮寄业务。这些最早的财务人员熟悉各国的货币和交易条件，在与客户兑换货币时收取一定的费用，并兼营高利贷。借款人需要用自己的财产做抵押。海外贸易借款是最有利可图的，因为风险更大。

由于业务和市场活跃，国家设立了专门的市场经理，以保持交易正常进行。雅典设有市场监督员、衡器监督员、粮食贸易监督员、港口监督员等公职。

城邦商人的构成是多样的。以史料最丰富的雅典为例。大多数从业者是没有公民身份的外国移民，这在希腊语中被称为metics。在身份上，Maitik并不是指暂时在非本土国家生活和做生意的人，而是指在雅典或雅典另一个城市巴黎长期居住的外国人，尤其是定居下来的外国移民。比如雅典最大的手工艺作坊主是梅提克，那些原始金融家都是梅提克，职业商人大多是梅提克。他们在雅典的社会地位很低。具有梅提克身份的人必须经过雅典政府批准，在相关登记簿上登记，并有特殊义务，如缴纳人头税、营业税和兵役。有钱的梅提克还需要像有钱的公民一样缴纳特殊的财产税——社会捐赠，用于建造军舰、举办节日等。梅提克的权益只受到政府的有限保护。比如一个公民杀了Maitik，只会被判非故意杀人罪，判决会以非故意杀人罪为依据。相反，如果梅提克违反雅典法律，他将被作为奴隶出售，他的财产将被没收。此外，梅提克必须在雅典有一个公民担保人来处理可能的法律纠纷。对雅典做出巨大贡献的梅提克，经公民大会讨论通过，可以授予公民身份。古典时期雅典的外来移民人数不清楚，但公元前4世纪末有一万人的数字。推测古典时期城邦的繁荣阶段可能大于这个数字。

总的来说，此时的希腊经济是一个农、工、商混合的共生经济，农业在其中占有压倒性优势。每个州都有自己的手工业和商业，但根据不同的历史条件，这两个行业在经济中的比例或多或少是不同的。希腊最大的国家斯巴达，工商业最落后。这个国家只有在皮利亚希人的村庄和城镇里有供国内消费的工商业。雅典工商业最发达。但是，它并没有脱离古代农业经济的道路。

奴隶制的繁荣

希波战争期间和之后，由于战争对武器装备的需求，城市人口的增加和个人财富特别是货币财产的迅速积累，刺激了手工业和商业的发展。一些城邦利用战争胜利的有利条件，开始在商品生产领域广泛应用奴隶劳动。希腊奴隶制进入繁荣阶段，表现在以下几个方面:

1.奴隶数量急剧增加，来源广泛。公元前5世纪中叶以后，在少数工商业发展突出的城邦，如雅典、科林斯、俄罗斯等州，奴隶数量显著增加。虽然古代没有留下确切的人口统计数据，但是从有很多数字的雅典来看，奴隶总数至少在7万到9万之间，几乎等于公民及其家属的总数。在古代世界，没有一个国家的奴隶和自由人的人口比例如此之高。而且奴隶的来源明显多样化，有规律。债奴在希腊已经被禁止，三个主要渠道是战俘奴隶、奴隶贸易和奴隶的自然繁殖。希腊人信奉胜者为第一，败者为奴的原则。在和平时期，奴隶贸易更加频繁。希腊从周边地区购买了大量的奴隶，特别是从黑海沿岸、色雷斯和伊利里亚，那里的部落首领经常把他们的部落成员作为奴隶出售。此外，小亚细亚盛行债务奴隶制，这是希腊奴隶的另一种稳定供应。希腊奴隶主也非常重视奴隶的自然繁衍，不禁止奴隶结婚生子。很多家奴经过技能和修养的训练，可以给主人带来丰厚的收入。

随着奴隶制的发展，雅典、凯乌斯、提洛尔岛等地出现了大型奴隶市场。奴隶贸易的方式和其他商品一样。奴隶主裸体展示奴隶，向买家介绍他们的气质和年龄，展示他们，与他们讨价还价。男奴价格70-100德拉克马，女奴价格135-220德拉克马。一个奴隶的价格相当于一个成年人一年的饭钱。拥有奴隶不仅是尊严的象征，也是收入的来源。

2.奴隶劳动的普遍适用。在这一时期，奴隶劳动被广泛应用于一些城邦的各个生产部门。奴隶使用最集中的部门是采矿业。雅典Laurowen银矿的矿坑里最多也就两万到三万左右的奴隶。二是雅典、科林斯、梅加拉、雪城等城市的奴隶作坊容纳了大量的奴隶劳动力。最大的奴隶作坊使用多达120名奴隶工匠。至于手工业和商业部门，如建筑和航海，也安置了许多奴隶。奴隶劳动也越来越多地渗透到农业领域。除了一直以奴隶劳动为主的斯巴达、塞萨利、克里特，雅典等以民事劳动为主的各州的农业也出现了奴隶制农场。由于奴隶制的深入发展，少数奴隶主开始将部分财产交给奴隶，以调动奴隶劳动的积极性，收取奴隶创造的收入。这样的奴隶可以有家庭，可以相对独立的生活，比农业和矿山的奴隶过得好。类似于他们的情况是大量的家奴。他们充当看门人、清洁工、厨师、理发师、歌舞伎、女仆等。地位较高的奴隶是奴隶主的管家、办事员、教师、医生等知识的奴隶。在一个像雅典这样奴隶制明显的国家，有一些特殊的奴隶，即国家机器中的奴隶，比如低级公务员、狱卒、街道清洁工、造币厂工人和警察。大约有700名奴隶负责公共事务。

3.奴隶的社会地位。希腊思想家把奴隶定义为“有生命的财产”，“一切工具中最完美的工具”。由于奴隶是物品和工具，希腊人一般将其排除在法律保护范围之外，不把奴隶当人看待。比如，不听话的奴隶可以受到惩罚:戴上镣铐、拷打、扭曲、浇醋、焚烧，甚至杀害。但在一些地区，比如克里特岛的高尔金定律，允许奴隶嫁给自由人，婚生子女可以成为自由人。雅典的奴隶可以像公民一样走在大街上，不用给自由人让路。奴隶主无权随意杀害奴隶。虽然奴隶在不同城邦中的地位有所不同，但他们不能改变奴隶是社会中最低、最受压迫和剥削的阶级这一事实。因为奴隶制渗透到城邦生活的各个领域，它深深地烙上了整个希腊社会的烙印。