管子 管子

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《管子》

《管子》是春秋初期齐国政治家管仲的散文集。是战国中后期齐国稷下学宫管子派无名氏所作。汉代刘向主编的《管子》共86篇，其中76篇实际存在至今，其余10篇仅为目录。其中有些被认为是对管仲言行的描述。其他章节自成体系，是管仲学派和齐法家对管仲思想的发挥和发展，学术界也有人认为是宋岳和殷闻的著作。

《管子》蕴含着丰富的哲学智慧。《水地》中提出水是万物之源。在《心术》《白心》《内功》中提出了精是万物之源的思想，即“精也是气的精”。并指出出道是“虚无形”。《管子》思想在先秦时期影响很大，后来的思想家如王充、柳宗元都受到了它的影响。

《管子》是齐文化的经典之作。是关中学派学者一代代传下来，积累成书的结果。它既有对关中思想的记录和发展，也有在不同历史时期的发展和应用。它是一部国家治国的百科全书。《管子》内容丰富，博大精深，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、军事家、农民家庭的观点，涉及经济、政治、军事、哲学、管理、教育、科技、民俗等多个方面。它体现了齐文化务实、创新、开放、兼容的特点和精神风貌，凝聚了以管仲为代表的一批齐圣贤。

目录

经济思想

《管子》的76篇文章中有三分之二与经济问题有关。

农业导向思想

“农业是我们国家的基础”是贯穿《管子》的指导思想。《管子》之初，提到君主的任务是“四时至，守仓”。也就是说，一个国家的君主必须在四点钟投入到农耕中，以保证粮食储备。《管子·伍兹赋》说:“的任务在于增强他的能力，去无用之人，然后人民才能使他富有。”这里的“技能”指的是农业。《管子·治国》认为“小米也是百姓之家；如果你是小米，你会得到你得到的。小米也，地属何处。苏铎是天下第一。”这些思想反映了农业生产不仅关系到人民的日常生活，而且关系到治国安邦、巩固国家政权的大事。

为了发展农业，《管子》提出了一系列主张。第一，要实行“边衰落边分土地”、“均势”、“随其分配商品”的政策。“按地递减”就是根据土地质量征收不平等的税收。“土地和权力的平等分配”是指公共领域的土地转化分配给农民，由一户进行个体经营。“分货随他们”就是按照土地质量来衡量粮食产量，把一部分收成交给国家，剩下的留给生产者自己。这项政策的实施是一项划时代的重大改革。第二，“禁令的终结”。《管子》中的“端”字，泛指工商业，是指奢侈品的生产和流通。奢侈品的生产和流通收入高于农业。《禁酒令的终结》主张禁止和控制，以利于农业生产。此外，收薄赋轻徭役，重农抑山，重粟，发放农贷，消除水患，都是惠农的重要举措。

商业思想

《管子》为了发展工商业，提出了“四民分离”的理论，指出四民即知识分子、农民、工人、农民，是国家的基石。规定知识分子应该住在安静的地方，工人应该住在政府附近，商人应该住在市场里，农民应该住在地里。这样，在良好的职业环境中，他们热爱本职工作，言传身教，相互学习，提高技能。这对农业、工业和商业的协调发展具有重要意义。管子重视建立市场。它认为市场是世界上聚集商品和财富的地方，人们可以通过交易获得自己的利益；市场也是一种生产力，可以促进经济发展和社会进步。

《管子》还主张开放国际市场，开展对外贸易，吸引世界各地的财富。主要措施如下:一是给予商人优惠待遇，发展对外贸易。为了吸引外商，齐出台了低税收或零关税政策。第二，优质服务和引进外资。为外商设立酒店，提供住宿，提高服务水平。第三，吸引游客和富商，引进外资。第四，通过出口，换取物资。《管子》还指出，国家垄断盐铁资源，实行官督私管，称为“官山海”。按产值，利润按37的比例划分。

轻重思想

《管子》共有十六篇，专门论述商品与货币的关系。权重理论包括价格理论、货币理论和商品权重关系理论。《管子》认为，商品的价格取决于商品的数量和供求关系；认为固定价格不存在，只有价格上下波动，价值规律才能发挥其自发调节作用，促进商品流通。《管子》把货币作为流通手段，要求统治者控制货币，掌握粮食等重要商品，从而影响其他商品的交易，进一步完善经济调控。从商品的角度来看，它的重量取决于许多因素，如商品的数量，它的积累和分散，它在国家的集中或它在人民中的分布，以及它的流通。

政治思想

礼貌和法治

《管子》强调法治与礼仪，强调法律与道德的统一，强调法律与教育的统一，是当时最全面的治国思想。

法治国家管子认为，法律是治国的法宝，有则治国，无则乱。在立法问题上，我们必须遵循利国利民的原则。《管子》说:“先要观察国家政治，预判事物，观察民风民情，学习乱在何处生，知得失，然后从事，法律才能可行。”在司法方面，《管子》主张必须坚持以下原则:一、法律平等，尊卑皆尊。无论君主还是官员，无论上层阶级还是下层阶级，无论贵贱，都必须遵守国家的法律，触犯法律的就要受到法律的惩罚。第二，执法要从公共利益出发，以理服人。第三，有法可依，执法严格。“凡删加法律者，一律处死；不执行法律的，处死刑；违令者处死。”第四，君主带头以身作则，自以为是地立法。君主是立法者，是否守法直接影响官员和人民。《关··郑》说:“分国以为有五乡，乡为师，乡以为有五州，州为长。子州以为十里，而李为校尉。人们认为十次游览是游泳的唯一途径。为什么十大家族，五大家族，什么都有自己的优势。任何参加过聚会的人都在他的家庭和他的大家庭里。那是在长家，又在什么吴长。其实力在吴石，而在友综。他住在佑宗和余力为。它在船长身上，也在总督身上。是在省长，在乡师，在乡师，在师傅。”也就是说，首都地区分为五个乡，每个乡有自己的划分。该镇分为五个州，各有州长。把这个州分成十英里，然后建立起来。把地区分成十个团，成立团族。十家一物，五家一物；杨帆和吴都有自己的参谋本部和吴常。任何人惩罚涉及犯罪的人，如果问题出在家人身上，就应该和父母挂钩；出了父母，应该和什么有关，下士；出于什么，下士，联合旅行；出了有总，就有个副将加入；出在尉，联合总督；出省长，联合乡师；出了乡师，也要联合几个法官。

《管子》还重视道德观念的树立，将礼义廉耻界定为国家的“四维”，指出“四维不开，国必亡。”《管子》说“义”就是以孝养亲，以敬信为君，以义促礼，以义制义，以正制邪，以经济朴素防饥，以和谐协调防敌防匪。义对于治国，对于成为暴君，有着重要的作用。礼主要调节和制约人的外在行为，义主要调节人的内在思想和道德。只有全面开展礼义教育，才能取得良好的治国安民效果。

礼法互补《管子》既强调法治，又重视德治和礼义之教。两者结合使用，才能相辅相成，互相促进，才能取得良好的治国效果。

以人为本

庄子

管仲是第一个提出“民本”思想的政治家，他的民本思想丰富而系统。《管子》充分继承和发展了管仲的民本思想。《管子·八言》说:“夫霸王之始，亦以人为本。这个规律是国本固，这个乱就是国本危机。”也就是说，坚持以人为本是称霸的基础。国家坚持这个“原则”，就巩固了，放弃这个“原则”，就危险了。《管子·牧民》说:“政治之道，是顺应人心；废除政治是违背人心的。”如果执政党坚持“以人为本”，就能创造巨大的成就，在世界上脱颖而出。

《管子》认为，人有追求安逸、富裕、安定、生存的欲望，法律和政策的制定要满足人的欲望。具体措施是“六兴德战略”和“九利教学”。“兴德六策”是“厚其命”、“损其财”、“利其财”、“宽其政”、“解其急”、“抖其穷”。“九辉教”的意思是“一个老，一个照顾孩子，三个照顾孤儿，四个照顾病，五个求独立，六个求病，七个越来越穷，八个犯困，九个越来越摆脱。”如果是这样的话，“民以食为天”，那么政府就执行政令，国家就统治了。

《管子》特别强调富民，说:“凡治国之道，必先富民，富者易治，贫者难治。”统治者必须做到“取之于民，用之于民”。“省了刑，赔了，那老百姓就有钱了。”重农可以富民。“养桑麻养六兽，你就发财了。”在富民的基础上，教育人民是《管子》的一贯主张。

军事思想

《管子》中有丰富的军事思想。书中的七法、幼臣、兵法、地图、参合、制势、九变，都是军事科学的杰作。

管子认为战争直接决定了国家的安全。提倡正义战争和谨慎战争，反对轻易发动战争。治军要把军队建设同政治、经济发展紧密结合起来。赏罚严明。加强部队教育训练。重视军队的武器装备，把武器装备的齐全和精良作为打赢战争的重要保证，明确提倡“凡有大论者必先论兵”。强调要在武器装备上超越敌人，做到“武器无敌”。重视将军的培养和使用。

《管子》认为，在战斗中，要抓住机会，顺势而为，善于谋划，争取主动。我们主张知己知彼，观察敌情，了解全局。主张用兵力进入敌人的强项，利用差距。《管子》还提出了“打内政送军令”的军政一体化战略。把军事组织和行政组织结合起来。《管子》特别注重民心在战争中的作用。《管子》是一本关于将军、奖惩、军队建设中的军事训练和装备的书；对后勤和战争策略也有精辟的论述。对后世军事理论的发展做出了贡献。

哲学思维

《管子》中的哲学思想主要有“天论”、“道论”、“精论”、“水本论”等。

《管子》的天论抛弃了意志之日，确立了自然之日的概念。并认为天是客观存在的，不是人的意志所转移的。而且，天空是有一定规律的。

《管子》的道论认为“道”是万物之法，具有普遍性；道不显而易见，其内涵在于物。人只有认识和把握万物之道，自觉按照道行事，才能成功。

《管子》中的本质论认为，本质是万物的本质，具有普遍性和可变性。本质产生人，产生人的精神。

根据《管子》的水起源理论，水中的一切都是人类生命的源泉。它还用水来比喻美德，劝诫人们学习水无私的善行，从而达到善与美的完美。

科技思想

《管子》是先秦文学中最丰富的作品。其深刻的科技思想和杰出的科学成就对中国古代科技的发展产生了深远的影响。有人称之为“中国古代科技文化的始祖”。《管子》的科技成果分七个方面进行描述。

1.天文学上最突出的成就是他创造的“三十节气”历法。《管子·油观》描述了先秦时期齐国特有的节气系统:一年360天，分为春、夏、秋、冬四季，共30个节气。这个制度比较接近齐国实际，有利于农业生产。

2.在地理上，《关帝子苑》介绍了十五种丘陵地形和山地地形，这在先秦时期是绝无仅有的；《管子图》是中国最早的地图专著。

3.在农学上，《管子·帝子元》是先秦时期最详细的土壤分类著作。关杜梓堤是中国乃至世界上最早的水利工程。本文首先对水进行了分类，分析了水的特性，阐述了加压管流的水特性，科学地解释了洪水泛滥的原因，提出建立正式的水管理机构，科学地总结了堤防工程的设计、施工和防护理论。

4.在医学上，《管子》提出，精是人类生命健康的物质基础。他的正气和生命观被《黄帝内经》吸收，进而构建了中医理论体系。其次，《管子》运用阴阳五行学说，将人体器官分为五类，分别对应五行，初步形成了脏腑五行观。《黄帝内经》吸收了这一思想，用来解释人体的生理、病理等医学问题。《管子》也很重视养生，强烈调节食欲，及时行乐；情欲，求正义。

5.数学上，《管子》很多地方都涉及度量衡和计算方法。书中的长度单位有李、卜、张、尺、寸、制、马、石、斗、豆、升、壶、钟、面积等。，而面积单位是台阶、英亩、公顷等等。书中还描述了各种单位的换算。《管子》还涉及了整数加减乘除、正负比、分数四种数学运算，反映了当时齐国实用数学的发展。尤其是在《关··元》中，中国出现了最早的权力概念。

6.在物理学中，管子周赫最早提出了时间的概念，空；关元是中国最早的法学理论，被称为“乐论之祖”。《管子的数量》中有我国最早的关于磁铁的记载。

7.生物学上，《管子·油观》包含了动物分类的思想；中国最早的植物生态学专著《关元》详细论述了植物的生长、发育、分布及其与环境的关系。《管子》非常重视生态保护，形成了初步的生态保护意识，采取了许多保护措施。比如“不杀动物，不舔蛋”，“山虽林阔，草木虽美，发有时会禁”，“江海虽阔，池阔；鱼龟虽多，网必正，船网不能发大财。总之，《管子》内涵丰富，博大精深，是一部经世致用的学问，利国利民，富于强兵，平于天下。

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