历史上真实的天地会 历史上真实的天地会

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在18世纪，中国似乎是一个充满活力和和谐的社会。然而，在这样一个所谓的“盛世”下，空前的人口爆炸和商业扩张逐渐导致了一个无家可归的社会的诞生。帝都到处都是四处游荡的陌生人。他们把自己扔进了山堂，这样就可以互相介绍，互相帮助，从而形成了“江湖”。

1786年，乾隆五十一年。皇帝收到了一份奏折。

陆路福建巡抚任承恩要求他亲自去台湾镇压最近的民众起义。在此之前，闽浙总督曾调福建水师黄率领三千大军渡海平息动乱。至此，乾隆平定了金川、准噶尔、回鹘的内乱，皇帝正处于一个皇帝所能达到的“巅峰”。他对台湾的小叛乱相当不满。"两个级长办一个土匪班有什么道理吗？"不诚实就是聪明，诚实就是愚蠢！故福建巡抚许思成不与闽浙巡抚商议，命闽副将许领兵回台。这种“逾越制度”的行为被乾隆严厉斥责。

但他万万没想到，水陆两路提督同时到达台湾，历时数年。任承恩和黄因延误军机被撤职。最终不得不调任陕甘总督傅康安为“钦差助理大学生”，率领湖广、四川、广西、贵州等省数十万大军登台作战。这场耗费了一千万两白银工资的战争，宣告结束。但乾隆万万没有想到的是，在起义过程中，官员们第一次从被民变领袖俘虏的、林、庄大田的口供中发现了“天地社”。在这样一个镀金时代，有一个政府20多年不知道的秘密社团！

■案例开始出现

台湾的文事变发生在乾隆五十一年十一月，副元帅于十二月被俘。他的表白让天地浮出水面。“听阎烟说到天地根，广东有个和尚叫洪，他的名字叫洪二房。洪二方和尚住在后溪凤凰亭，但我不知道他是哪里人。姓朱的才十五六岁。我不知道他叫什么名字，也不知道他住在哪里。”官员不敢怠慢，迅速上报，于是清政府在全国范围内展开了长达数年的搜捕天地社的运动。

此时满清刚刚入主中原的血腥日子已经远去，曾经拥抱过亡国之痛的士大夫早已凋零，统一的帝国看起来平静和谐。热爱汉文化的满族统治者，认为自己的政治合法性早就没有异议，很难凭借自己优秀的儒家美德赢得上帝的保护。然而，征服者对任何反对派和叛军仍然极其敏感。1768年，乾隆王处理了起源于江南的巫术大恐慌。二十年前，一个庞大帝国的政治和社会生活被一场编织风暴所扰乱。对于盛行于民间，崇奉异性的汉族文化习俗，征服者一直严加防范。“建国初期，决定所有不同姓氏的人都要拜兄弟，鞭笞一百。”之后处罚更进一步。"凡指着血起誓，烧自己的表敬拜弟兄的，都要遵守律法。"

现在当我发现有天地秘会存在的时候，乾隆自然非常重视，严令两广总督调查。嘉应府海阳县，确有高僧洪、朱智仁。但经讯问，发现这两人并非天地公理，并无违法行为，“凤花阁”也无下落。但谁让他们生在大清国，又不幸姓洪、姓朱，终究被发配到伊犁为奴。

然而，案件很快就有了转机。

1787年正月，两广总督孙时义报告说，他在饶平县打赢了徐阿邪、赖阿思、林阿俊三人的罪行。许阿邪坦承是被赖阿边引诱加入俱乐部的。赖告诉他，他的领袖的名字是“弘历韬”，还传递了他的两句诗，其中有两句:“斗知天下，顺天道和”。按徐阿邪的说法，“李牧都史”是隐语，木字指顺治十八年，竖字指康熙六十年，斗字指雍正十三年，字制因天地而始于乾隆三十二年。2月，孙石屹又打了一次报，赢了一个新犯人林龚宇，放弃了赖德、洪理涛、朱洪德等7个人，他们都是福建天地社的教众。

■闫妍被抓了

于是，乾隆和官员们转向福建办案。有可能福建是天地社的老巢，乾隆甚至大胆猜测。杨振国提供的后溪凤凰台里的和尚洪二和朱姓人会不会是洪理涛和朱洪德的二犯？

次年1月，闽浙总督李侍尧报告说，漳浦县天地社开始烧盐抢田，烧营房。被抓的头目张妈要求告白:“天地社流传已久，漳州各地都有结会。小张妈让爸爸和叔叔去日本。她原本是社会的一员。”这再次证明，福建是天地的发源地。

在台湾骚乱的傅康安，报纸适时报道，杨振国提到的重要罪犯闫妍在台湾被捕。这是很大的收获。闫妍是将天地会从福建传到台湾的始作俑者。他是福建省平和县人。乾隆四十八年，他渡海到台湾谋生。他的公开职业是彰化布店的老板。在台湾与清军作战的叛军首领林温爽和庄大田也来自福建省平和县。只有他们的父亲移民台湾比闫妍早。

康熙年间收复台湾后，大陆移民踏上了这个湿漉漉的宝岛。台湾的农田水利设施在乾隆时期已基本建成，旱地已转为水田，导致水田产量大幅增加。台湾大米不仅在岛上消费，还运到漳州的泉州一代。邻近的福建省地势崎岖，人口稠密。虽然政府不鼓励甚至禁止大陆人移民台湾，但仍有不少福建农民渡海谋生。“只要有福建农民和工人去的地方，通常就会有一些福建商人跟进，为农民和工人提供零售商品和信贷，帮助他们把钱汇回家。”

闫妍可能是这样一个小商人。在供状中，他第一次交代了“屠僧”:“此天地必闻其始于朱、李，传自四川，年代久远。马九龙聚集了48名僧人，他们施展了驱魔阴兵的法术，并完成了各自的任务。后来有48人死的不彻底，只有13人开始到处开会。是万和尚在广东开的会，他的俗名是屠。我不知道我现在在哪里。”他还向三个高层天地协会表白。“有赵明德、陈丕、陈彪，他们从广东惠州旅行到漳州的，住在张的外号叫‘破脸狗’的家里。它吸香烟和喝茶，都用三根手指，还有李牧·都史和其他密码。”

作为“秦犯”被押解回京后，在刑部吐露了更多天地社的秘密。他本人在乾隆四十七年被陈标劝入社，陈标说出了根本原因和天地社暗号。他听陈标说，这个教很老了。朱的名字叫朱定远，李的名字不详。陈标曾教过他两句口头语:“三姓结万历桃红，九龙生李瑱朱虹。”据他说，朱姓李在四川，万僧在广东。不过之前被捕的所有人提供的和尚洪二方，可能是出于保护会议中的秘密。的供词不是真人，而是朱、李二、万僧的总称。

作为一名重要的罪犯，闫妍的供词受到高度重视，他为追查此案提供了两条线索。乾隆要求闽粤追查陈标、陈丕、张伯祖狗，命四川巡抚在省内严密调查。

虽然傅康安等人说没听说过四川天地社这个名字，但乾隆并没有掉以轻心。四川原本是天府之国。经过几十年的明清战争，人口锐减。他的祖父康熙当政时，四川人口从明末的68万下降到1.85万。从康熙二十年到咸丰初年，东南八省人口增加了1.8亿。为了生存空，外省人涌入四川盆地，这是一个半多世纪以来来自西方的移民潮。政府还通过“开垦耕种、永久使用土地”、“四川屯田、把牛种交给政府、听兵听民开垦土地”等优惠政策招人开垦土地，并将部门的起始期限延长到五年。于是，福建、广东、江西、湖广等地的人都去四川、陕西、楚云贵等地谋生。到乾隆八年，四川已无耕地，朝廷不得不劝阻外省人入川。

来自东方的移民使四川重新焕发了生机，这里在雍正时期已经是中国最大的余粮产地。但是不断涌入的移民很快发现没有土地耕种，只好继续深入川、陕、楚、滇、黔的山区。移民不确定，人生路漫漫。这些秘密教派和秘密社团，如白莲教和巴鲁教，可以为贫困移民提供物质援助和精神安慰。

乾隆怎么能不提防这样一个动荡的地区？在他统治的后期，直到咸丰初年，湘黔苗起义、川楚安百里起义和太平天国都将在东经110度附近的钟南山地区开始。

■福建、广东调查

案件进展迅速。

报道说，张的“破脸狗”被抓，供认了广东的赵明德、陈丕、在他家赌博，并在赵的劝说下加入了天地社。突破之处在于，广东巡抚图萨布抓到了陈丕，发现此人“祖籍福建漳浦县，与张破面狗入天地社三十三年，皆拜僧体西为师”。陈丕说，体西大师住在漳浦高希镇观音阁。他也放弃了同窗陈彪，住在平和县。赵明德也在漳浦小芸北门仓边巷。

这时，起义失败被俘的林温爽也在审判中供认，“常听说和全福有天地会，邀多人结盟，互相扶助”。因此，一年后闫妍去了台湾，在他们熟悉之后，他们提议加入俱乐部。加入社团后，其他林氏子弟和彰化等几个地方的人纷纷加入，天地会在台湾声势很大。这件事是朱罗县天地会首领杨的兄弟们为了争夺自己的财产，导致政府的搜查和逮捕。

体西——陈标——闫妍——林·温爽，这样的会议线索就完整了。体西成为天地社最重要的罪犯。乾隆下令，大学生傅康安一定要得到传教会修士的祝贺。傅康安迅速抓获了陈彪和和尚。在福建漳浦抓获的义告白，他的师父体西也是他的生父；“体喜”因婴儿名弘而排名第二，故称弘二僧，卒于44年。”父亲在日本的时候，也教过他三指战术。但兴一说，只是用来骗钱的。陈标坚持说不知道天地社是谁的。

乾隆保持了他一贯的精明和谨慎。他提醒大臣们:“即使你真的死于疾病，你也必须有确凿的证据。你不能因为你的仁义和勤劳而给出生病的证据。你不能深入其中，这样你就会漏网。”负责官员严厉审问邢毅，终于找到了题溪墓地，打开棺材，检查了骨殖。这个案子持续了好几年才了结。

1954年6月12日以前，闽浙总督吴兰娜和福建总督许思曾多次质问邢毅、陈标，最后秘会党才得以揭秘其纲。

找出天地社起源于Tixi。罪犯俗人的名字叫郑恺，和尚的名字叫体喜，又叫屠xi，和尚叫弘二。在纪念甘龙的文章中，乌拉纳写道。而这个和尚洪二就是天地会称之为和尚的。他继续报告说，陈标传给闫妍的那首诗据说是从Xi口中继承来的，但实际上，“造千”就是造千个和尚。因为在漳浦方言中，“万”和“红”是同音异义词。至于天地社的创始人，“朱、李、只见过，他们的高僧朱定元、陶渊明、马九龙只说他们是远省法术的人”。

乾隆五十三年被捕的天地社骨干张断面犬，是体西初期的弟子之一。他早在乾隆三十二年就入社了，但被审判时坚持乾隆四十六年才入社。可能是为了故意混淆主持人的视线，他假装会议骨干赵明德是广东省潮州地区大埔县人，住在东门外的下寮乡。然而，乌兰娜在奏折中指出，赵明德实际上是福建小芸人，住在小芸北门仓边巷，死后葬在吴石坑。

■洪二上

所以《乌兰娜纪念馆》《洪门秘籍》《清廷档案》共同勾勒了天地会的过去。出生于福建漳浦的提西和尚，最初在这个村子的尹倩寺出家，后来在高希的观音阁出家。乾隆二十六年，以结拜兄弟的方式在高希观音阁成立了一个秘密组织，取名天地社，意为“以天地为生”。他创造了三指战术，大指指天，小指指地，中指直贴心口。会上所有人看到都用了三指码，知道是“自己人”，用5.21含蓄的指洪。他的第一批弟子是陆懋、方泉、陈彪、赵明德、陈丕、张断面狗等人。

至此，甘龙和他的官员知道，甘龙三十三年，陆懋在福建漳浦，三十五年，李少敏和蔡武强记住了这些事件，这些事件也是体育僧侣写的。

这个神秘的和尚有什么能力？他创办了一个秘密组织，在这个组织中，20多年来，许多农民、家庭佣工、小仆人、小商人、算命先生和乞丐都被神不知鬼不觉地抓了起来，形成了一股席卷闽、浙、粤三省的巨大社会暗流。

天地会本身就是一个秘密组织，对传教和结持保留态度，对汉奸的惩罚也很严厉。被抓的教众不是作了假口供，就是只知道一二。是关于tixi这个人的生活，可以说是空穴来风。据郧县人方群达介绍，郧县高唐村的郑是梯溪一家。高唐村还有郑的私塾。1988年方群达去高唐村时，“这个久违的院残位于高唐村北门东北角，坐西南向东北。虽然有些村民以前在这个废物基地建过几个简单的猪舍，挖过几个小粪坑，种过几棵果树，但他们仍然保留了几个石墙基础和三石夯墙，虽然上面布满了青苔痕迹，有些甚至消失了。”

据说郑恺就是在这个私塾出生的。

他生长在帝国晚期。汉学家孔富礼评论说:“在一个生活在二十世纪的西方人看来，不受约束的劳动力市场以及个人对他人依赖和奴役程度的下降是极其吸引人的现象，它们与‘自由’和‘进步’相关联，”他补充说，“但它们可能对生活在十八世纪的中国人的心态产生不同的影响。”

如今，重建的高希寺观音阁面向山上的大海，类似于天地的切口。“镇上是高岗，学校是秀场；门面朝大海，三河汇流千年。那么，郑恺是不是经常面向大海，等待机会蓬勃发展呢？高唐村郑家二儿子为什么选择出家之路？

■旅行者协会

郑恺青年时期，中国的社会经济从明朝的崩溃和满清的征服中恢复过来。随着白银的进口，价格缓慢而持续地上涨，商业再次繁荣起来，尤其是福建和广东。商品经济密集的商业网络连接着乡镇。商业的发展不仅仅意味着致富，还可能意味着在一个充满竞争的世界里，生存时间更小空。尤其是人口爆炸的压力已经飙升至3.1亿。大量劳动人民涌入市场，没有避难所。

在帝制后期，农民阶级的特点是“小”、“少”、“散”。小，指养殖规模小；少了就意味着财产少了，也就是农民普遍贫困化；分散，是指分散的劳动和生活条件，使农民与外界隔绝。“小、小、散相互作用的结果是中国农民的处境日益恶化。它最重要的表现在于农民的流浪。”。流浪者在帝国的大街、城镇、村庄、水陆码头游荡。

郑恺选择出家，是当时失业者的出路之一。他不应该在政府注册，但他可能只是个边缘和尚。估计他就像18世纪常见的旅行僧人，到处乞讨施舍。有学者考证，洪二僧在四川创立了天地社，并非不可能。他完全有可能和西迁移民一起在四川工作。在那里，他们与传统自然经济无法容纳的无家可归阶层混在一起，结成帮派，同甘共苦，共享财富。

于是，独立于血缘联结的宗族组织和以工商业为基础的行会组织，产生了“会党”的第三种社会组织，“它在中国整个封建社会后期都有自己的体系，可以说是一个社会之内的社会”。

结果小贩、散兵游勇、占星家、寻找不正当生活来源的土匪、家业衰败的地主，都投山堂，互相帮助，互相帮助。因林案被捕的许阿邪加入天地社的经历可以说明这种经济联系。他是广东饶平人，经常去闽南平和县小溪卖酒歌。乾隆五十一年十月初八，他带着银子到阿来平河边上买酒曲。在路上，银子被拿走了。他向赖阿边倾诉。赖阿边告诉他:“如果进了天地社，以后走路可以避免抢劫。这个时候，你就可以替你把钱拿回来了。”许阿邪随他去“烧香拜谒”，赖把偷来的银子还给许阿邪。徐阿喜的同乡赖阿恩，儿子在福建漳州唱戏。当他去看望他的儿子时，他在会上被人抢了衣服。他通知漳州歌剧院的梁阿布后，梁对他说:“只要进会场，就能把衣服拿回来。”赖阿恩和他结拜，梁阿布不仅为他追回了被抢的衣服，还教会了他，以后“万一有人抢路，只用三根手指按住你的心，你就不会抢了”。

那些灵活和富有想象力的人利用了这种情况，成为了领导者。福建省云霄县高塘村的郑氏家族流传着这样的说法:“洪二僧在做一件事之前，应该先在庙中心的岗旁修行。开始时，他把身体靠在田童的柱子上，嘴靠在柱子上喃喃自语，然后把耳朵贴在柱子上，仿佛在聚精会神地听，说他在听天地的旨意，批准他做大事为善，拯救人民”。最有可能的是，为了提升弟子们的威望，二僧洪假装有着不同的技能。看来他不仅熟悉民间文化中的结义聚义等江湖义气，还懂得聚集和吸纳下层民众。

在表面的盛世下，我们看到的是一个人口过度增长，个人资源比例恶化，道德沦丧的社会。生存、安全等基本问题，已经不是靠个人努力可以改善的了。由于官员腐败和不负责任的司法系统，这种情况变得更加不可容忍。既然社会不能提供正义，人们就寻求一种补偿机制。“忠义堂不分大小，不贪富贵，不欺贫贱。”天地社会的信仰吸引着那些活的没有位移的人，那些没有权力没有权力的人，那些受委屈的人，那些四处抢劫偷窃的人。

18世纪中叶，洪和尚无法想象自己正处于中国农业帝国的艰难转型时期。很多人和他一样，不再依赖祖先耕种的土地。他们游走在帝国繁华的城镇，远至偏远的乡村。因此，一个无家可归的社会诞生在移民被分成五个部分的城镇，以及货物和交通发达的地区。

这个秘密社会分解了传统的封建帝制和自然经济。第二僧弘背后，嘉庆、道光之后，天地社组织增生，披上“反清复明”的政治诉求外衣。两百多年来，虽然是一个秘密组织，但它有一个广阔的世界。以此为出发点，老年会、袍哥、青洪帮等秘密社团，白莲教、天理教、拜神会等秘密教派，最终加速了清朝的灭亡。天地会为推翻清朝做出了巨大贡献。然而，会议党是在晚年成长起来的，却无法建立新的政党。这时，资产阶级革命和资产阶级政党已经在西方大行其道，而中国这个无处不在的社会力量却只能作为武装力量被利用和消灭，从而拉大了中西社会的差距。