从希波战争到伯罗奔尼撒战争：雅典民主政治从黄金时代到崩溃边缘 从希波战争到伯罗奔尼撒战争：雅典民主政治从黄金时代到崩溃边缘
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文｜林屋公子 19世纪英国作家、艺术家奥斯卡·王尔德说：「 ”我们现代生活中的一切都受惠于希腊人，而所有不合时宜的东西都应归咎于中世纪。” 西方文明很大程度可以说是建立在古希腊人奠定的政治、文化、哲学、教育、艺术、自然科学基石之上。当然，希腊有诸多城邦，斯巴达科技文化是很落后的，而雅典却是最璀璨的一颗明珠。历史学家希罗多德、修昔底德；哲学家亚里士多德、柏拉图；戏剧家阿里斯托芬、尤里比底斯⋯⋯这些耳熟能详的名字，都是曾经活跃在雅典广场的人物。为什么一衣带水的雅典与斯巴达文化差距如此大？ 可以说，主要就是斯巴达实行寡头政治，而雅典却推行了民主政治。但雅典民主政治虽然迈出一大步，然而贵族会议却仍然影响，而且贵族还掌握了强大的重装步兵。如何将军队民主化？很快就有答案了。 ／蒂米斯托克利胸像 地中海希腊城邦发展的同时，西亚的波斯帝国也正在崛起。公元前490年，波斯国王大流士一世发起对雅典的战争，结果在马拉松被雅典步兵击败。此时，工商业代表蒂米斯托克利担任名年执政官，他审时度势，提出建立海军的方案，而这正是贵族所不擅长的，不少贫民被选拔组建海军。终于在前449年，波斯人完全被驱逐出地中海。 这次旷日已久的战争，还组建了一个以雅典为首的提洛同盟，雅典成为200多个入盟城邦的盟主。然而，无论是雅典贵族派还是民主派，都坚持对盟国实施霸权主义。盟国对雅典纳贡称臣，不得擅自退出联盟，否则会受到雅典武装干涉。雅典还将一些贫民殖民盟邦，缓解国内压力。更过分的是，盟国政体必须仿照民主政体。这一方面是来源于雅典在希波战争的损失，另一方面则是直接民主需要的经济支持。这为以后雅典在伯罗奔尼撒战争的失败埋下了火药。 希波战争的另一个影响，就是奴隶制经济充分发展。雅典的主导经济实际上是农民从事的农业，社会主要矛盾也在于贵族和平民。但是在希波战争后，不仅雅典拥有大量战俘，而且还收容大量丧失家园的异邦奴隶。公元前431年，雅典公民4万人左右，而奴隶达到20万之多，甚至第四等贫民也往往拥有一两个奴隶。这样一来使得工商业得到充分发展，公民也更加需要团结来镇压奴隶，为雅典民主政治走向巅峰提供了条件。 伯里克利登场了。 伯里克利半身像，上面写着「 ”伯里克利 伯里克利也出身贵族，父亲在希波战争担任过舰队司令，母亲则是克里斯提尼的侄女。他同样是个有学识和理想的人。他曾在演讲说：「 ”我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。”主张「 ”主权在民”与「 ”法律面前人人平等”的原则，得到最广泛公民的支持，由此战胜了贵族派客蒙和修昔底德，成为雅典首席执政官。 伯里克利执政时候，主要做了两件重大改革，一是贵族会议与执政官权力被大大削减，只被保留一般案件的初审权和判处少量罚金的资格，公民大会从此成为名副其实的最高权力机关，每9天召开一次，所有20岁以上的雅典公民全部可参加；二是将所有官吏取消等级制，并且一律进行津贴制，这样下层公民当官才有了可能，除了十将军委员会外，官吏基本上都实行一年一任制，保证公民广泛当选，以及防止有人专权。 通过忒修斯、德拉古、梭伦、庇希特拉图、克里斯提尼等人先后改革，到伯里克利时代，达到了雅典民主政治的黄金时代，也是雅典奴隶制国家的繁荣时代。过去往往认为古希腊是从原始社会直接进入奴隶社会，但严格说，奴隶制国家要到伯里克利之后才正式确立，之前社会生产主体仍然是农民。又有人认为专制与民主代表东西方早期国家不同发展道路，但我们可以发现，早期雅典仍然是君主专制国家，而民主政治的确立经历了数百年发展过程。 当时希腊国家除了以希腊为首的提洛同盟，还有以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟。两大同盟不但有霸权利益冲突，也有意识形态的冲突。希腊国家并不都是民主政治，如斯巴达就仍是贵族政治。在若干次局部冲突与外交谈判后，公元前431年，斯巴达国王阿基达马斯进攻阿提卡半岛，而雅典正逢瘟疫丧生了1/4人口，伯里克利染病而死。雅典缺少坚强的领导决策，民主派产生分裂，贵族派借机抬头，斯巴达也煽动被雅典剥削的盟国独立。 伯罗奔尼撒战争从公元前431年持续到前404年，最终雅典惨败。雅典的战败，导致提洛同盟瓦解，这不仅使雅典失去大量纳贡，殖民者被驱逐回国难以安置，也加深了社会矛盾，民主政治自然难以维系。在前411年，贵族派就建立了「 ”四百人政府”，取消选举制，恢复寡头政治。寡头政府被推翻后，不甘心的贵族派又搞出一个「 ”三十僭主”，尽管最后仍然被推翻，但是雅典民主政治实际上到了崩溃边缘。 公元前4世纪后期，希腊北部的马其顿崛起。前338年，马其顿国王腓力二世击败希腊同盟，成为希腊霸主，宣布希腊城邦对外必须和马其顿一致。前334—前325年，腓力二世的儿子亚历山大率领希腊部队东征，建立一个横跨亚欧非的大帝国，波斯与希腊形成一个经济整体，这使得雅典工商业严重削弱。到公元前2世纪后期，马其顿和其他希腊城邦又被罗马征服，雅典民主政治至此完全结束。 刻有蒂米斯托克利名字的陶片 最广泛的民主也是最狭隘的民主 柏拉图和亚里士多德师徒曾有讨论。柏拉图认为，民主政府就是暴民政治，不可取；他主张的是贤人政治。亚里士多德基本肯定民主制，但却反对雅典后期的民主制。他认为，这种制度只讲轮番执政，不考虑德才大小；群众权力太大，把法律撇在一边，实际上就是集体僭主。所以他仍然支持官吏由选举产生，并且由有才能的人掌握政权。这对师徒指出了一部分问题所在：雅典民主只强调平等，不讲德才甚至践踏法律；官员任期太短，政策缺乏稳定性。 此外，尽管雅典是最广泛的民主，但同时又是最狭隘的民主。不但占有人口大多数的奴隶没有公民权，甚至外邦人和妇女也没有公民权。而且雅典民主正是建立在发达的奴隶制之上，奴隶的来源大多数是战俘。希波战争的胜利给雅典民主带来繁荣的契机，伯罗奔尼撒战争失败又给雅典民主带来毁灭的打击，雅典民主很大程度又是建立在霸权之上的。另外从苏格拉底之死可以看到，雅典民主虽然是真民主，但却反对个人自由，与私有制也是矛盾的。 尽管如此，雅典民主仍然留给今天不少政治遗产，其探索出的法律概念和技术、宪法性质的立法，尤其是伯里克利提出的「 ”法律面前人人平等”口号，宛如一颗启明星，闪耀在历史的天空中。
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