赵孟頫《道德经》5篇 赵孟頫《道德经》5篇
赵孟頫《道德经》中的以下五篇由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们!
《道德经》第一章
道可道,非常道;出名,不是很出名。
未知,天地之始;有名,万物之母。
所以,总是没有欲望去看它的美;总有想看的欲望。
两个人出来名字都不一样,都叫神秘。
神秘,通向所有美好的大门。
【通俗易懂】
走通常可取的道路,它的道路不是永久的;它是以一个普通可取的名字命名的,但它的名字不是永久的。以未知命名,犹如天地初判;以名命名,是万物之根。所以,通常需要什么都不求,才能把难以形容的精妙形象化;总想求点什么,为了形象化那种著名化学的极限。这两个方面是同一个演员的不同表现,也深藏在演员内心深处的圣殿里。所有行为都是在它们之间的同一个深层循环中不断深入运行的微妙方法。
《道德经》第八章
善如水。水利万物而不争,为万民所恨,故在于道。
住的好的地方,心好的地方,善良仁厚的地方,话好的地方,政治好的地方,事好的地方,事好的地方。
老公不计较,所以没什么特别的。
【通俗易懂】
行为的好例子就像水。水善于引导万物而不与万物竞争,它被保存在人不愿在的较低的地方,所以接近道。
水,生活善于选择下一个住的地方,刻意深沉明彻,交友和谐共处相亲,言行如一,公关容易安静平和,做好事情,应对机遇表现良好。正是因为水总是领先一切而不与之竞争,所以很少出错。
《道德经》第四十二章
道生一,生二,二生三,三生万物。
万物有阴有阳,奔向和平。
人们讨厌的是孤独、寡居、缺谷,王公以为这叫。
所以,物有所失,或有所得益。
人教什么,我也教:
强束一定不会死,我会认为教父
【通俗易懂】
道使宇宙混成一个,混成的一个表现为形态分化,形成各种群体,每一个群体由于个体的独立性而形成自己的具体存在。每一个具体的存在都以其德性保持着其现实的鲁旸,它们因与道的交融而和谐。人最讨厌的是孤独、无助、谦虚,而王侯却用这些作为封号。所以对于各种具体的存在,有时会因失而得,有时会因得而失。我也会把别人的教训当作一个教训:强行欺负的人永远不会自然死亡,我会从中吸取教训。
《道德经》第四十三章
世界是软的,世界是强的。
没有什么是和谐的。
我知道不作为的好处。
无言之教,无为之利,天下所盼。
【通俗易懂】
世界上最弱的演员也是世界上最强的无所不能的演员。虚无的道可以进入一切存在和工作。所以,我学会了“无为”的好处,不执着于名利。世界上没有什么能比得上“不作为”和“沉默”的好处。
《道德经》第六十六章
江海可以成为古柏的国王,因为它的优秀品质,所以它可以成为古柏的国王。
是圣人要去人民,用他的话说话;想要祖先,把他们留下。
是建立在人不重的时候在上面,人无害的时候在前面。
推天下之乐,我不腻。
以其无可争辩,所以天下不能与之抗衡。
【通俗易懂】
江海是万水之王,因为它善于相处,所以它可以成为万水之王。所以圣人要想得到人民的尊重,首先要在言行上对人民表现出谦卑;要引导人民,首先要把自己的利益放在人民的后面。所以他的地位虽然凌驾于人民之上,但人民并不觉得负担沉重;虽然他领先于人民,但人民并不认为他是一个障碍。因此,他赢得了全世界人民的真诚支持。因为他不和别人争,世界上没有人能和他争。
《道德经》第七十八章
世界上没有什么东西比水更弱,但强者是不可能战胜它的。
软者胜强者,弱者胜强者。
基于贤者云:爱国的尺度是国家的主人;受援国的不祥,意味着天下为王。
恰恰相反。
【通俗易懂】
世界上没有什么比水更弱,但没有什么能战胜它,因为没有什么能真正改变它。柔比刚,弱比强。世界上没有人知道,但没有人能实践。所以圣人常说:只有能承受全国之辱,才配做天下之君;能承受全国之灾的,才配做天下之王。确切的话往往让人觉得不赞成!
《道德经》,又名《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分立前的一部著作,为当时诸子所共有。这个传说是老子李二在春秋时期写的,是道家哲学的重要来源。《道德经》分为两部分,第一部分和第二部分,共81章。它是中国历史上第一部完整的哲学著作。
赵孟頫是元代的大书法家。元延祐三年三月,63岁的赵孟頫为金撰此卷小楷经书。
赵孟頫
,字昂,宋雪,宋学道,水经宫道士,鸥波,中年孟府
汉族,吴兴仁。元代著名画家,楷书四大家之一。赵孟頫博览群书,能诗会写,懂经济,会书法,会绘画,善金石学,懂鉴赏。特别是书画成就最高,开创了元代新画风,被称为“元人之冠”。他还擅长篆书、隶书、真迹、行书、草书,尤其以行书、行书著称。
卷初,赵画了一幅《老子》画像,后又用楷书写了一卷卷帙浩繁的《道德经》。这一体积的墨水是纸,长245毫米,宽6188毫米。现在存放在故宫博物院。赵一生中多次用小楷书写《道德经》。他晚年写的这卷五千字的小楷,书法严谨,笔画工整,精工静氮,精神灵动,前后神韵一致,堪称他小楷的精品。
《道德经》全文欣赏
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