儒家文化传承千年 儒家文化传承千年 为什么元朝不推崇儒家

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自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒学逐渐成为中国重要的官方思想。到了宋代，儒学达到了顶峰。满腹诗书的儒生通过科举成为朝廷中坚，孔子成为最神圣的宣传之王。儒家的治国之道也被后来的明清所继承，对中国乃至整个东亚都产生了深刻的影响。

马克思曾经说过:“落后民族征服了先进民族，最后被先进民族的先进文化征服了。”北方游牧渔猎民族进入中原后，都吸收了中原相对先进的文化体系，从北魏初的小武皇帝到后来的辽、金、清。元朝入中原后，还劝农桑，废天下，用汉法定年号。而袁对中原文明的吸收程度却比北魏、辽、金、清要小。最明显的一点是，儒家思想并没有占据主导地位。

那么儒学在蒙元时期的地位如何？

以上_成吉思汗，成吉思汗

元儒学的地位

第一，孟渊在政治上有限采纳了儒生的建议。

成吉思汗攻取中都后，收耶律楚材为顾问。窝阔台即位后，被征税，户口被清。忽必烈开金兰川，任用儒生，进行大改革。然而，这些改革都有局限性，即“将中国法律依附于社会”和“走出中国和内蒙古”。元朝的科举考试有时候是荒废的，权臣中儒生不多。朝廷虽然也祭祀孔子，但是皇帝从来不参加。

第二，儒家一般作为宗教来管理。

元儒自嘲:“十儒九丐。”其实就是发牢骚。元人建立儒家家庭，儒家家庭土地税有很多优点和减免。地方到中央政府设立官学，以儒生为导师，从事儒学的管理和教学。朝廷封孔子为大成至圣生第一师。

这种管理儒家思想的方式类似于佛教、道教和叶晖教。元朝还对天主教神父、伊斯兰阿訇、僧侣实行减税政策，并在全国各地设立相关机构，任命教职人员为官僚进行管理。佛教在中央有郑玄学院，在地方有僧籍、僧纲等分部；道教有集贤院，有举路、录路等官；天主教有一个加持部，从上到下都是类似的体系；都可以和儒家导师比。这其实就是成吉思汗“每个人都可以有自己的信仰，遵守祖先的规矩”的包容性思想的具体实现。

以上_孔子

那么元朝为什么没有像宋、金、明、清那样用儒家思想治国呢？这是袁史研究中的一个热点，也是各个专家学者研究的热点。

元朝建国的形势特殊，草原本位思想形成

与其他少数民族王朝不同，蒙元帝国有着独特的立国情况:

第一，孟渊是牢牢控制塞北后唯一征服中原农耕区的帝国。

在之前的拓跋鲜卑进入中原之前，只占据了北代的一角。北魏建立后，北边也面临着柔然汗国的威胁，柔然汗国也是鲜卑人；契丹在辽代建立之前，只在西拉姆伦河和大兴安岭一带游牧。金崛起于东北，对草原只是一个羁绊，统治很不稳定。清朝时，喀尔喀蒙古在康熙加入，乾隆消灭了准格尔汗国。

第二，孟渊在进入中原之前是纯游牧文明，与中原文化接触甚少。

北魏和契丹都长期隐居，很早就接触了中国文化。女真原本是渔猎文明，不是游牧文明，农耕广泛。后金努尔哈赤熟悉三国，是李的养子。当皇太极仿照中国最初建立的官制时，在经济上，女真在入关前就有了大量的庄园。

在这两个因素的影响下，孟渊产生了强烈的草原游牧思想。从成吉思汗到孟戈，“居庸关以北为内陆”，中原为“南边疆”，由汉朝间接统治。

以上_忽必烈的旅行地图

忽必烈建立元朝后，统治中心南移，但基于草原的强大思想惯性难以扭转。祖先的辉煌成就，让后人对祖先的制度非常有信心。“这个朝代的旧法律不同于中国法律。今天我留在汉朝，建都城，遵守中国法律。原因是什么？”漠北长期的规范管理也形成了一个强大的利益集团，这就是旧的草原制度，宗族的英雄。大汗用奖励换取旗人的支持。他在元武宗时，每年获得820万英镑的奖励，相当于两年的财政收入。利益集团永远不会放弃嘴边的肥肉:忽必烈变法，漠北西北诸王集体造反。元英宗登上王位后，决心更新和削减资金，最终死于军事政变。

总之，新中国成立的独特形势，形成了草原本位思想，孕育了强大的利益集团。儒家的背后是汉代的士大夫，在贵族草原面前明显处于弱势地位，儒道不盛，自然有道理。

上方_金属布局

元朝疆域辽阔，文化多样

蒙古铁蹄遍游天下，建立了昔日的大帝国，接触到的思想文化也是多元的。这与辽金等朝代所接触的先进文明大相径庭，那只是中国文化。儒家思想只是中国文化的一种，蒙古不仅仅与中国文化有联系。在多元体制下，光尊儒术自然很难。

成吉思汗之前，基督教聂斯脱里派传入草原，克里格部和奈曼部信奉景教。忽必烈的母亲是任静人。袁定宗桂友汉的亲信中有很多基督徒。“何继黑，从小是基督徒，曾经在贵由身边当过老师，这深深影响了他的性格。”"来自世界各地的牧师和僧侣来到他的宫殿."进入元朝后，基督教越来越普及。罗马传教士约翰·蒙蒂-科尔维斯一个人给6000人施洗礼。

全真丘处机有一次和成吉思汗一起去西部，汗流浃背。道教在蒙元时期也很盛行。“教门被空前阐述”，甚至“毁西京孔庙为文成观。”

以上_巴司巴，也译为巴合司巴

藏传佛教和阿拉伯文化对元朝政治影响最大。1253年，巴丝芭被赠给忽必烈，忽必烈即位后，巴丝芭被授予皇帝称号，藏传佛教取得了类似国教的地位。皇帝是“天子之下，一人之上”。“在过去的100年里，法院尽了一切可能来敬礼和服从命令。”“帝弟子司徒，司空，公仆，前后相对。”

蒙古征服中亚和中东，大量穆斯林涌入中原，成为色目人的主要组成部分。“尤其是，他们擅长水和土地。天下名县之县，必是其特产之精华。”善于经商理财、精通科学文化知识的色目人，被蒙元统治者重用，元代全国各地各级官员多为色目人。在程远宗元镇元，中书省12人中，色目人占10人。

以上_元代官制简表

儒家的“重义轻利”并不完全符合统治者的需要

忽必烈重用刘、、尧、等诸侯国改革元朝。根本原因是中原破败，此时经济萧条。应用儒学，劝农桑，建立学科，可以加强中央集权，促进生产，符合统治阶级的利益。但不久之后，儒教和达摩在反对惠惠法的斗争中失败了。

元朝财政压力很大。“没有积累储备，为什么要提供1亿元？”中书平章人阿合马，通过增发纸币、政府经营矿盐、放高利贷、查官等方式，为朝廷创造了大量收入。然而，儒家官员对此相当反感。儒学发展到宋代的理学，主张“重义轻利”、“以义代利”、“贤者同，富者不也”。埃亨理财是“一个漫长的国家和一个金融用户，它必须是一个恶棍。”而儒生的说教，在色目人带来的真金白银面前，毫无吸引力。理学家许衡曾在朝堂声讨埃赫玛，但也被大汗嫌弃，最终罢官。

爱猷识理答腊，书法

埃亨被“正义之士”暗杀后。太子真金预政，朝廷开始重用儒生。但新政两年间，纸币贬值三倍，金融几近崩溃。忽必烈驱逐儒教和大臣，重用惠惠方法。

埃亨玛腐败，掠夺太多。儒生以正义反击，有为民请命的意思。但是儒生之间有很多空的对话，而使用世界的却很少。面对严峻的经济形势，他们无法采取切实可行的措施，这使得儒家和道家在很长一段时间内无法实施。

此外，在统治者面前，儒生们大声喧哗，大谈按天理灭人欲，远不如喇嘛的秘密有吸引力。袁兆宗说:“李先生教了我很多年儒家的书，但我不知道书的意思。西番和尚教我佛法，我很快就学会了。”

以上_《李周》是儒家经典，十三经之一

结局

蒙元两朝在各种原因的影响下，并没有沿袭北宋对儒学的统治，这似乎有些不同。这一方面体现了元朝在思想文化上的开放和包容，元朝是中国自唐朝以来最自由繁荣的朝廷。另一方面，袁未能融入中原文化，拉拢儒家阶级，造成制度混乱，民族矛盾尖锐，国家短命。