历史上窦娥 历史上窦娥

在历史上，边肖为大家收集并出版了以下窦娥的文字资料。让我们快速看看他们！

1.历史上有窦娥吗

当然人物要有原型，但是没有记录

窦娥是关汉卿戏剧《窦娥原》的主人公，是封建社会被压迫妇女的典型代表。她的性格善良坚强，有很强的反抗精神。起初，窦娥只是一个发誓遵守孝、节等封建礼教的女人，但残酷的现实把她推向了深渊。起初，流氓恶徒张强迫她结婚，然后被政府拷打。在与恶势力的斗争中，她的叛逆性格迅速发展，从安于现状，愿意接受自己想做的事情，毫不犹豫地进行坚决斗争。在法庭上，她对天地鬼神进行了惊心动魄的控诉，这其实是对黑暗社会现实的否定，凸显了她不可征服的反抗精神。

第二，历史上真的有窦娥吗

窦娥在历史上不是一个人，但有一个原型。根据《列女传》中的“东海之妻”，周青，一个女人，在丈夫死后非常孝顺。但她还是被陷害处死了。上帝也为它不公平，所以叫当地无雨，干旱三年。这和袁的情节是一样的。不过，三尺血的白绢是关汉卿。感动人。在田汉的戏剧《关汉卿》中，田汉认为元的原型不仅是《列女传》中的“东海之妻”，而且与关汉卿当时的委屈有关。关汉卿说，做错事的朱小兰和关汉卿知道她的委屈，定下了袁的阴谋。

3.为什么窦娥是历史上最尴尬的地方

窦娥被一个流氓陷害，被政府错判了刑。

整部剧打四折加1楔。故事情节是这样的:滁州的一个贫穷的儒生窦张甜没钱去北京考试，所以她别无选择，只能把自己的小女儿窦娥卖给蔡伯家当童养媳。

窦娥的丈夫婚后去世，她的婆媳住在一起。蔡婆外出讨债时，遇到流氓张和他的儿子，被他们胁迫。

张驴试图占领，当她看到她的抗命，她试图毒蔡婆来要挟，却意外地杀死了她的父亲。张尔尔诬告杀人，官府严惩荀的婆媳。窦娥供认杀人是为了救蔡博，并被判砍头。

窦娥在狱中时曾指着天发誓。她死后练习了三年的溅血、六月雪落、大旱，才知道自己的委屈，果然都应验了。三年后，窦张甜到滁州作了一次便宜的访问，看到了窦娥的鬼魂出现，所以他重新审查了这个案件，并为窦娥做了一个补偿

4.历史上有窦娥吗

是虚构的，历史上没有这样的人。

窦娥是关汉卿戏剧《窦娥原》的主人公，是封建社会被压迫妇女的典型代表。她的性格善良坚强，有很强的反抗精神。

起初，窦娥只是一个发誓遵守孝、节等封建礼教的女人，但残酷的现实把她推向了深渊。起初，流氓恶徒张强迫她结婚，然后被政府拷打。在与恶势力的斗争中，她的叛逆性格迅速发展，从安于现状，愿意接受自己想做的事情，毫不犹豫地进行坚决斗争。

在法庭上，她对天地鬼神进行了惊心动魄的控诉，这其实是对黑暗社会现实的否定，凸显了她不可征服的反抗精神。

5.历史上有一个叫窦娥的人物吗

在元的第三次妥协中，一开始就严厉斥责天地鬼神，最后还发了三个无头愿移天地才被斩断，希望以此表明“有魂魄传世”。

前后相当矛盾。这个怎么理解？黄岳洲主编的《新中学语文教案》这样解释:“窦娥对天地鬼神的严厉批判，显然与触天地是矛盾的。由此可见，窦娥对天的怀疑和依赖，总是在抱怨的过程中交织在一起。

这反映了作家的历史和阶级的局限性。一方面，他从根本上批判封建统治阶级，表达了改变现实的愿望。另一方面，我们不能从根本上提出一个救民于水火的方法，我们只能依靠天地来消除窦娥的冤屈。"

这个解释有些道理，但也给人一种空孔不切实际的感觉，尤其是中学生，很难理解空这样一个笼统的说法。那么，如何解释作品中的这种矛盾呢？因此，我们必须首先理解窦娥为什么怀疑和依赖天地。

恩格斯在《致马？哈克纳斯的信中指出作家要创造“典型环境中的典型人物”，窦娥无疑是关汉卿创造的“典型环境中的典型人物”。作家的创作是为了创造“典型环境中的典型人物”，但要想理解典型人物，就必须与作家的创作相反，将典型人物放回其思想赖以形成人物的典型环境中，才能准确理解其独特思想和人物形成的过程和原因。

窦娥生活在中国历史上极其黑暗的元朝。这是一个阶级矛盾和民族矛盾尖锐的时代。元人的统治非常残酷，使生活在社会底层的人民深受其害。

窦娥出生在一个贫穷的学者家庭，小时候遭遇不幸。她三岁时失去了母亲。七岁时，她父亲为了还债，为了换取去北京参加考试的路费，把她卖给了蔡的岳母做童养媳。一连串的厄运落在这个不幸的女孩身上，她悲惨的童年境遇磨练了她的性格，为她后来对自己性格的反抗奠定了基础。

17岁那年，嫁给了蔡婆婆的儿子，但她丈夫不到两年就因病去世，只留下婆婆和儿媳两人独自生活。由于地痞流氓张父子的梦想，造成了这个勤劳善良的无辜女孩的可怕悲剧。

起初，她拒绝了张的无耻要求。当张试图毒死蔡的岳母，胁迫结婚时，她错误地毒死了她的父亲，并反咬一口，诬陷不得不服从。由于问心无愧，窦娥宁愿见到官员也不愿屈服。她天真地以为父母“如镜清如水”，就能主持正义，为自己开脱。

然而，审判中的陶郊太守是个无耻的昏官。他视被诬告的张为“衣食父母”，不顾功过，单膝跪地。他的理论是“人是贱虫，不打不招”。所以在“千拷万凌迫。

手下一个参谋，一个血，一层皮”挨打，窦娥被打得皮开肉绽，最终被折磨。当人们被视为“虫子”时，人们就有了无处可诉、无处伸冤的现实处境，这就使窦娥对官员的信任突然幻灭。

所以她把希望转向了天地，“思人不可欺，知天地之事。”然而，更残酷的现实无情地震撼了她的希望，使其暗淡无光。

她被昏庸的官员判了死刑，所以在去刑场的路上，她带着委屈怀疑天地，失望地发出了呼天抢地的牢骚。一首《滚绣球》是她对这个世界从依赖到动摇的怀疑和失望的震撼咆哮。

她原本以为天地应该是公平的，但是现实就是霸道，顺势推舟，犯错，不管好坏。这是怎样的天地？她对天地失望，极度痛苦，甚至更加愤怒，于是她诅咒天地，当面训斥，充分表达了自己对无辜受害者的感情，委屈和痛苦，表现出觉醒的意识和坚强的反抗精神，使自己的反抗性格达到了巅峰。此时窦娥痛苦的心，飘渺的希望被巨大的失望所取代。

当它即将被斩首时，天地间正义的希望完全破灭了，窦娥从失望变成了绝望。但窦娥毕竟是生活在她特定时代的窦娥人。她不能，我们也不能强迫她彻底否定天地神灵，做一个无神论者。

而她坚强的意志和倔强的性格，让她不愿意就这样死去，因为她坚信自己是无辜的，也因此坚信自己的委屈会向世界揭露，所以她决心给世界一个明确的暗示。这些完全是由她无比强大的性格因素决定的。

可是，她怎么能让自己的委屈大白于天下呢？一个即将被处死的弱女子能做什么？所以，她不得不重新想起天地之神，希望天地显灵，彰显自己的委屈。她出生在一个学者家庭。也许小时候，她的父亲窦给她讲过《高红》《六月飞雪》《东海孝》的故事，尤其是《东海孝》的委屈和她自己的委屈是多么的相似。这时，你为什么不提醒她？然后，她又倔强地抬起头，绝望中又萌发了希望，发出了最后三个誓言，把斗争的边缘指向了贪官污吏和不顾人命的贪官污吏，完成了自己性格的发展。

从上述对窦娥思想和性格发展的纵向分析中，我们可以看出，批判天地的开始和发出三愿感动天地的结束似乎是矛盾的，但实际上并不矛盾。它们完全是人物思想性格发展形成的内在逻辑与社会环境的外在因素相互作用的结果，是合理的，没有牵强的痕迹，是一种“必然”。只有通过这样一个具体的“随波逐流”才能理解为什么窦娥不仅要提到天地矛盾，还要感受到天地矛盾。

当然，作品中的矛盾也必须“反映作家的历史和阶级的局限性”。

6.历史上窦娥是如何被冤枉的

窦娥被一个流氓陷害，被政府错判了刑。

整部剧打四折加1楔。故事情节是这样的:滁州的一个贫穷的儒生窦张甜没钱去北京考试，所以她别无选择，只能把自己的小女儿窦娥卖给蔡伯家当童养媳。

窦娥的丈夫婚后去世，她的婆媳住在一起。蔡婆外出讨债时，遇到流氓张和他的儿子，被他们胁迫。

张驴试图占领，当她看到她的抗命，她试图毒蔡婆来要挟，却意外地杀死了她的父亲。张尔尔诬告杀人，官府严惩荀的婆媳。窦娥供认杀人是为了救蔡博，并被判砍头。

窦娥在行刑时用手指发誓。死后，她在白绢上泼了血，六月下了雪，三年大旱，才知道自己的委屈，果然都应验了。

七.历史上的窦娥冤案

由于元世祖采取了许多措施来发展生产，元初的社会经济非常繁荣。

但这种繁荣只惠及蒙古的贵族和地主官僚。为了满足蒙古贵族的奢侈生活和军事需要，元世祖还任命了一些财政部长来帮助他寻找财富。

这些大臣与地方官员勾结，收受贿赂，无所不用其极。元朝还实行民族压迫政策，把全国人民分为四级:第一级是蒙古人；第二类叫色目人，即西域各族和西夏人；第三类叫汉人，即汉人、契丹、女真等统治者统治下的民族；第四类叫南人，即南宋各族人民。

四个阶级的政治地位和待遇不一样，汉人和南方人在各方面都受到歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的生活。

腐败猖獗，冤假错案数不胜数。元世祖死后，他的孙子铁穆尔即位，即元成宗。

在元成宗时期，这种腐败变得越来越严重。有一次发现贪官一万八千多，冤案五千多。

当时，一种叫做杂剧的戏剧在大多数地方都很流行。一些有正义感的学者，对政府的黑暗统治不满，用杂剧的形式揭露官场的罪恶和社会的不公。

他们中的大多数都有一个叫关汉卿的学者，从小热爱音乐和戏剧，会吹长笛和弹钢琴，会唱歌和跳舞。关汉卿在北京太原医院当官，对医术不感兴趣，但对写剧本特别热心。

当时演员的社会地位很低，但关汉卿对他们相当熟悉；有时他扮演自己，扮演一个角色。因为他精通音乐和戏剧，所以他的戏剧格外精彩。

在大多数城市，一群贵族和普通人喜欢去剧院。关汉卿编的剧不是给贵族们玩的，而是经常帮着老百姓说话。他把他所看到的和听到的人们的悲惨经历写进了他的剧本。

《感受天地之扰》是他的杰出代表作品。元的主人公是滁州的一个贫苦妇女。

窦娥的母亲很小就去世了，她的父亲窦张甜无力偿还她的债务。因为去北京考试，缺钱，就把她卖给了寂寞的婆婆蔡家当童养媳。来到蔡家两年后，她的丈夫因病去世，留下和婆婆独自生活。

楚州有个叫张的无赖，欺负无助的蔡婆婆和媳妇。他和父亲张一起住在蔡家，并强迫蔡的岳母嫁给张。蔡婆婆懦弱胆小，勉强答应。

张毛驴胁迫窦娥再嫁给他，窦娥坚决拒绝，狠狠骂了张毛驴一顿。张毛驴怀恨在心。

过了几天，蔡的婆婆生病了，请给她做了羊肚汤。张驴偷偷下了毒汤，想在逼婚之前毒死蔡的岳母。

把羊肚汤拿来给蔡的婆婆喝。蔡婆婆接过碗，忽然呕吐，不想喝，便递给张。

张中了的毒，在地上滚了几下，又吞了下去。张驴毒死了父亲，将杀人罪名栽赃给，上报滁州衙门。

滁州知府陶蛟是个贪官，收受贿赂。他被张暗中收买，在法庭上被逮捕审问，强迫她承认是她毒死了她。窦娥遭受了许多酷刑，痛苦地死去，但仍然拒绝承认。

陶娇知道对婆婆很孝顺，就在窦娥面前折磨蔡婆婆，觉得婆婆年纪大了，经不起折磨，只好告白。

贪官在胁迫下殴打窦娥，判她死刑，并把她处死在刑场。窦娥看到没有地方可以补偿，她悲愤地诅咒天地:“土地也是，你不在乎它是什么。”天道也，你错把善和蠢当成天道了！“她死时向天发了三个愿:第一，刀掉在头上，血都溅在白练身上；二是要大雪纷飞，遮盖住她的身体；第三，让滁州干旱三年。

窦娥的誓言感动了世界。当时是六月的大天气。窦娥被杀后，天又黑又下雪；接下来，滁州大旱三年。

后来，的父亲窦在京做官，的冤案得到平反。凶手张被判处死刑，贪官陶喆也受到了应有的惩罚。

8.历史上有窦娥吗

历史上没有窦娥。

是关汉卿戏剧《窦娥原》的主人公，也是封建社会被压迫妇女的典型代表。窦娥的性格不仅善良，而且具有强烈的反抗精神。

起初，窦娥只是一个坚持贞节和道德的孝顺女人，但在受到流氓的欺负和政府的惩罚后，她的性格发生了很大的变化。从一个顺从自己要求的女人，她毫不犹豫地反抗政府。

她不屈不挠的反抗精神的杰出表现。延伸信息:《元》，又名《情天地元》，是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，其代表作之一，创作于明朝万历年间。这是一部传统戏剧，是中国最大的悲剧之一。

元对后世文学尤其是戏剧影响很大。就改编作品而言，明代叶宪祖改编的《金锁记》共有32部。据不完全统计，该剧已在全国约86部戏剧中上演，如徽剧、秦剧、晋剧、河北梆子、桂剧、云剧编创的《雪中六记》、汉剧的《羊汤》、《斩窦娥》、川剧的《金锁记》。

此外，还有各种说唱艺术，如鼓词、宝卷、蜀等。，也以窦娥的故事为主题。参考来源:百度儿科-窦娥。