王阳明：“知行合一”、“格物致知” 王阳明：“知行合一”、“格物致知” 其中智慧 你懂吗

王阳明:“知行合一”，“物之智慧”，你懂吗？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

大家应该都很熟悉王阳明。他的本名是王守仁，他的名字是杨明。他是明代的思想家、军事家、心理学大师。精通儒道释，心理学成就极高，对后世影响很大。特别是“知行合一”的培养标准和“心理学四定”是他心理学研究的最高成就。

人们总是认为中国儒家有两个半圣人，第一个是孔子，第二个是王阳明，另一半是曾国藩。这显示了王阳明修道的崇高地位。

王阳明心学博大精深，因其深刻而普遍的内涵而备受推崇。特别是《心学四决》的四句28个字，能透彻地理解人生，无论是待人接物还是看人，都会提高一个新的层次。那么，也就能达到“知行合一”、“师夷长技”的最高人生修养。

王铭阳明心学四决

没有好的或者恶心的身体，有好的或者恶意的行为。知善恶是良心，以德除恶是好事。

没有好的，没有恶心的身体

这句话很像“人生之初，性本善”的意思。也就是说，人出生后，没有善恶观念，这是心灵的基础。

王阳明认为:“你的心里不能有任何杂念和想法，就像你的眼里容不下一粒沙子。这个想法不仅仅指私人想法，即使是好的想法也不能有一点。”

由此可知，无善无恶是心最自然的状态，是心的本体。心即理，心外无物，心外无物，心本体无善恶，所以天地万物都要无善恶。

有好有坏的行为

这句话的意思是每个人都有良心。俗话说，人生的开始本来就好，但是心若失了本体，那么良心就蒙了。一旦良心被遮蔽，思想就会有善恶，有了善恶之后，就不会为了善而去恶，所以人生观就会有善恶，好人也会慢慢改变。

王阳明的结论是:受习惯影响。习惯是我们生活的社会。这种观点与韩寒当年写的一篇文章《窥视杯中之人》是一致的，也就是说，人随着进入社会，慢慢被腐蚀，思想也会改变。

知善恶是良心

良知是阳明心学的核心思想。在王阳明看来，良知是与生俱来的，是对自己和外界良好的判断能力。良心是至善，即正义。王阳明对“良知”的推崇几乎无以复加。他说:“我是来找干坤的，让他做他想做的事？万圣已过影，良心是我师。”"

他还说:“良心是历代圣贤传下来的一点真骨真血。比如靠开船拿到舵，凭栏浅滩就不尽如人意。虽遇逆风浪，可免溺亡。”这些对良心的歌颂，有“良心在手，我天下有”的含义，说明良心强大的驱动力，也是做人的基本原则。

行善作恶是好事

新儒家认为“物”是分析真实的事物。要知道真相，就要不断分析真实的东西。后来，王明阳苦读了7天7夜，一无所获。于是我提出了自己的观点。他认为“隔物”不是对事物的分析，而是一种社会实践，这里的“施知”不是知天理，而是实践。

知道了这种沉重的关系，就很容易理解“行善作恶是一件特别的事”这句话。在社会生活中，人们应该更多地参与社会实践，在复杂的具体事务中锻造自己的心理素质，保持冷静和正确的应对，从而进入“冷漠”的境界。

心智学习的四个决定告诫我们:对于自己，不仅要知善恶，还要心中有“无善无恶”；对别人来说，他虽然有“善恶”，但要引导他“行善去恶”。如果能做到这四点，就能取得成功。

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