什么是明朝“大礼议”事件？意味着嘉靖皇帝夺取最高权力

许多人对明朝的“大礼”一无所知，所以他们会和边肖一起享受它。

明嘉靖年间，这是一场由明世宗朱厚熜的封号引发的礼法之争。事件发生在嘉靖皇帝即明世宗登基后不久。

当时，嘉靖皇帝与以杨廷和、毛成为首的明武宗旧臣展开了激烈的讨论。大臣们认为嘉靖皇帝应该以明武宗的父亲明孝宗为父，于是要求嘉靖皇帝承认自己收养了他为子，并要求他认孝宗为义父。

但嘉靖皇帝只把孝宗当舅舅，导致了关于世宗科举考谁的斗争，即重男轻女意义上的父，以及围绕世宗父爵位的科举制度。

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从本质上来说，皇族在大典中的传承体现了明朝中叶皇帝权力与大臣权力的秘密较量。整个仪式从头到尾持续了三年，最后以嘉靖皇帝通过施加权力和压迫取得胜利而告终。

大典表面上是政治斗争，或者说是礼仪之争，实际上是武宗遗诏的法律解释过程。世宗、张璁在大典中的胜利，是明朝法律的胜利，从而捍卫了法律的尊严，维护了明朝的政治秩序。本文将从几个角度解释嘉靖皇帝为什么能够通过大礼夺取政权。一、大典事件的实质

大礼事件不是一般的礼法冲突，实际上是皇权与阁权的政治斗争，即以杨廷和为首的旧政治势力与新登基的嘉靖皇帝的较量。

明武宗暴毙后，明朝各派势力开始行动，很难在短时间内恢复稳定的政治环境。仪式发生和持续的原因是，继位的嘉靖皇帝并不拥有全部皇权，许多权力仍然掌握在权臣手中。

也就是说，大典事件是明朝中央政府从明武宗过渡到嘉靖皇帝的必要途径，也是恢复明朝良好政治环境的必要途径。

嘉靖皇帝在大典上节节胜利，而以杨廷和为首的旧势力则一步步失败。本质上嘉靖皇帝的皇权是慢慢掌握的。与此同时，明朝的政治秩序慢慢恢复，政治环境逐渐恢复正常。

事实上，《大礼》的辩论不同于明朝其他时期的朝臣大会。如果只从礼仪中寻找文章作为论证的依据，然后简单地对礼仪进行解释，就无法真正看到事件发生后礼仪的本质特征及其在明代政治历法中的独特作用和影响。二、嘉靖皇帝在大典中夺权所用的手段

重用张聪等一系列大臣，培养自己的政治实力

嘉靖初年，明朝世宗皇帝，也就是嘉靖皇帝刚刚登基。

内阁首辅杨廷和与朝廷一些权臣勾结，让嘉靖皇帝称其叔父为父，称其伯母为母。同时，他要求嘉靖皇帝称他的生父邢为叔，生母为伯母。

至于这种不符合礼孝规律，对人情有点难的提议，嘉靖皇帝认为如果这样做，就是背叛亲情，是对自古以来孝文化的背离。他觉得这个提议也很违反直觉，就断然拒绝了。同时，他以皇帝的身份退休，以表达他对这一提议的极度不满，同时表示坚决拒绝。

郑德十六年七月一日，当时已有学者记载但不直接为官的张聪，写了一篇文章向嘉靖帝表达了自己的不同看法:

我知道现在朝廷说的是说皇帝继位武宗为帝，应该把孝宗皇帝当爹，说兴是他舅舅，兴是他舅妈的生意，跟、宋一样顽固，说他是后者的儿子，管不了他的私言。

11月25日，张聪在一个大仪式上犹豫不决，然后退到了“礼物还是问题”。

致仕大学生杨一清看了之后说:“张聪的说法，像圣人一样，不会变。”

张聪在文章和行为中表现出以人为本的政治抱负，这是对当时遭到杨廷和迫害的嘉靖皇帝的及时帮助，也提供了很好的反驳，从而使张聪得到嘉靖皇帝的信服和重用。

嘉靖皇帝在仪式开始时积极任命新大臣。在以杨廷和为首的旧势力的挤兑中，他培养了自己的政治力量，在朝廷中有自己的支持者，使他在仪式开始时不至于过于被动，提高了政治影响力。

同时，以张聪为首的隶属于嘉靖皇帝的新生力量也积极进行土地改革、反腐倡廉，在一定程度上帮助嘉靖皇帝提高了政治地位，收回了部分政权。

2.重组内阁，削弱内阁的权力，把政权集中在自己手里

明朝内阁原本是皇帝的文秘顾问机构，在“大礼”之前，其权力呈现出逐渐增长的趋势。贾政时代皇权空虚空，实际上形成了以内阁为核心的强大官僚行政体系。内阁权力达到了前所未有的高度。

在此基础上，杨廷和内阁领导官僚行政体系在“大礼”上与世宗皇帝抗衡。但随着仪式的进行，内阁的权力以嘉靖三年杨廷和的离去为契机，弱于皇权，皇权由弱变强。

因此，由于杨廷和学派在“大礼”事件中的失败，贾政时期形成的中央权力结构并没有制度化，这使得内阁权力在仪式后与不同的权力阶层相比有不同的发展趋势。内阁大臣争权夺利，不能共事。

与皇权相比，内阁的权力减弱，这种情况一直持续到明朝。另一方面，相对于行政系统，内阁的权力保持了以往的发展趋势，并继续增加。但由于内阁不是体制内的最高行政长官，其对部权的侵犯引起了各部、各机构的不满。

3.恢复宫廷宴会制度，积极与大臣沟通，提高了他们的政治影响力

世宗早年供养王宓时受过良好教育，儒家思想非常深刻。杨一清曾经说过:

“臣窃闻陛下在内廷，献上皇上专教之学，令姬善、班度诵经、诵史。什么都能玩好，开心的人都不能站在一边。”

受大典的影响，世宗在大典前期对逢节说话活动持否定态度，自嘉靖三年九月决定大典后，获胜的世宗开始改变对逢节的态度。

嘉靖四年十月，赐郑三事议经宴，疏言曰:“君功德不变，从十二月尊帝御经宴，退是明智之举。今天你十月份退学，天气不是很冷。我愿守少圣心。”

郑的建议得到了世宗皇帝的肯定，并开始逐渐恢复正常的讲宴活动，正是因为世宗不守宴太久。在嘉靖五年十月的一次宴会上，出现了八百多名官员失去朝鲜的现象。“王诜，御宴上，翰林院编辑的图书展览官孙承恩。以疏引罪，命戊，停薪一月。在日本丧生的有800多人。”

在接下来的一段时间里，世宗对《经筵》表现出极大的兴趣，逐渐开始加强自己的学习。当沈璐还是一名讲师的时候，他见证了世宗在这个时候为遵守经筵而做出的勤奋努力。他说:“今天，每个月的2号、12号、22号，都有一些寒热，所以暂时避开这个目的，多在春季的2月和秋季的8月举行。今年，其实是7月22日，很勤奋。

世宗的勤奋也体现在他孜孜不倦地阅读经典，不仅积极听课，而且对经典和历史的研究持之以恒、热情高涨。他经常阅读经典著作，有疑问就提问，咨询内阁高级大臣和讲师。

这时候内阁大臣和官员根据自己对儒家经典的熟练度来回答世宗的问题。内阁大臣杨一清作为世宗信任的老臣，回答了世宗在经学方面提出的诸多问题。

比如世宗读《说苑》为《金乡毕恭》时，就怀疑下面两句“长李峻”是穆婴写给子怡的话，于是就问杨一清的文字里是否少了“赢曰”二字。

再比如，世宗在读欧阳修《尚书·吴城注》时，认为欧阳修对六经有翅膀，所以提到洪飞以前不同意欧阳修对孔庙的崇拜，并请教杨一清。

《大礼》前期的宴席往往与世宗追父名之争联系在一起，使得君臣关系紧张。但随着杨廷和等阁臣的离去以及杨延河保护者的打压，君臣友好关系在大礼后期逐渐确立。洪飞、杨一清等武宗旧臣受到世宗重用和优待

在《大礼》的后期，世宗重用和赏识张聪、桂尊、苏夕、方先富、霍六、黄万等新富。这些被嘉靖皇帝重用的大臣也是嘉靖皇帝在大礼事件中迅速恢复中央权力的有力推动者。

在对大历事件的评价中，大多数学者对明代嘉靖政治持否定和否定的态度。

按照传统观点，以非常方式登上皇位的明世宗，因大礼而拒绝杨廷和等高官，是嘉靖政治的不幸。

事实上，郑德十六年的特殊性在于:

王座空空了37天。在内阁大臣和后宫的配合下，完成了皇帝的选拔、皇帝的继位和大典。在这个特殊的节点上，皇室、内阁大臣、中低层官员等各种势力的命运与大典息息相关。

公元1521年，也就是郑德十六年，在嘉靖皇帝的斗争下，以杨廷和为首的旧派势力开始瓦解，张聪等新势力迅速崛起。明朝统治阶级借助大礼大议的平台，开始有序及时地吐槽旧，接受新，成功地实现了新旧势力的更替。嘉靖皇帝成功地将明朝的中央权力集中在自己手中。

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