古人生孩子生男和生女为何祝词不同？重男轻女不可取
文末书生古人说话很小心，处处透露着浓浓的文化气息，比如搬新家，不是搬，是搬。为什么叫乔迁之喜？其实这种表达是有渊源的，也就是说有“典故”。《迁》是《诗经·潇雅·伐木》的一部字典:“从山谷里，移向树上。”鸟儿移动着，飞离深谷，向高大的树木飞去。用作贺词后，称为乔迁，祝贺人们搬家或升职。
生孩子也是一样，你得找一个好词来表达你的祝贺和喜悦。在古代，对男孩和女孩的问候是不一样的，因为男女不同，应该算是典型的性别歧视。如果生了男孩，就叫“取笑猴子”。反之，如果生了女孩，就叫“取笑瓦”。虽然“弄璋”和“农妇”都叫Xi，但他们的名声似乎不同。
“弄璋”和“农妇”这两个词也有其来源，它们来自诗歌《潇雅四干》。是一首祝贺周朝奴隶主贵族宫殿落成的歌曲。诗歌《潇雅四干》共九章，最后两章是关于生男孩和女孩的。
第八章祝贺寄宿家庭爱男孩:“是男人扛床，扛衣服，扛衣服。他哭着呻吟着，朱思思是屋里的王。”这些诗是什么意思？翻译成现代语言表达:“如果男婴出生，让他睡在用檀木雕刻的大床上，让他穿上漂亮的衣服，找漂亮的玉桂给他玩。你看他哭得多响，将来还会跪着做我周室的郡主或皇后！”
毛川:“半贵。”张指的是一种从纵向分成两半的玉，形状像半桂，是一种人人都爱的美玉。古代只有王侯将相才有资格佩戴玉器。因此，正如诗中提到的，弄璋希望他生的这个人长大后成为王子。后人因此称一个人的诞生为“弄璋”。
生下来的女婴叫“弄娃”，出自《诗·潇雅四干》第九章:“生下来的女婴是睡觉的地方，是穿衣服的地方，是摆脱的瓦。无非没有仪器，只有酒食是讨论，没有父母吃醋。”这一章的“睡觉的地方”与前一章的“睡觉的床”形成对比:男人躺在床上，女人躺在地上，意思是太阳升起，阴落下。本章的“提衣裙”也是与前一章的“提衣裙”形成对比:给女婴用一块布合适，给男婴用衣服。
男生会玩玉，女生只会做“瓦”。这里的瓦是指盖房子用的屋顶瓦吗？当然不是。这里的“瓦”，按照毛川的解释是:“瓦，纺。”通俗点说就是纺纱用的锭子。
弄玉，一个男孩，希望当一个男人长大后，他会有像玉一样高贵的品质。比如孔的《天理》:“非凡，张隽贵在玉。”所以也用来形容人高尚的品德，比如诗经？Daya？卷一:“你是骄傲的，骄傲的，如桂，使你闻之，望之。”所以古人把玉拿给男孩玩，希望他长大后有玉一样的高贵品质。女孩子玩瓷砖，希望长大后养成爱劳动的美德，样样精通，做个贤妻良母。
张是好玉；瓷砖是纺车上的零件。男孩弄璋，女孩玩瓷砖，其实是重男轻女。“睡在弄璋”和“睡在土地上玩瓷砖”的区别在民国时期仍然存在。有些地方，男人一出生就叫“大欢喜”，女人一出生就叫“小Xi”。亲朋好友赠送彩书、结婚对联、男书《弄璋》、女书《做瓦》。纺锤和美玉的价值自然不能相提并论，大师的喜悦大相径庭。其实这种称呼有点重男轻女。古人用张、瓦分别指男女，是封建社会男尊女卑的陋习造成的，不值得现代人追求。
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