双林寺 双林寺的彩塑艺术简介
文末书生双林寺位于晋中盆地平遥县西南7公里的桥头村，距省会太原97公里。它最初被称为中渡寺，是因为从汉代到北魏，中渡城都设在这里。据说佛教始祖释迦牟尼“入死于双林”，即释迦牟尼死的地方周围有两株大树，俗称“双林”。因此，自北宋以来，中都寺改名为双林寺，一直沿用至今。
双林寺的彩塑艺术相当突出。各寺大小造像2052尊，其中保存完好的有1566尊，大张玉、小脚旭、浮雕、圆雕相结合，形式多样，内容丰富。这些雕像绝大多数是中国佛教艺术世俗化后的作品。古代民间工匠在创作这些艺术品时，力求突破佛教“仪式”的束缚，大胆地从生活现实出发，捕捉生活中真实的人的形象，生动地表现出来，使雕像既具有至高无上的神性，又具有可亲可敬的人性。每个寺庙里的一组雕像就像一张世俗的生活地图，充满了丰富的生活氛围。这些彩色雕塑被专家誉为宗教艺术世俗化的代表作品。
当人们走进双林寺的大门时，首先映入眼帘的是天王寺游廊下的四尊金刚像。他们手里拿着武器，气势磅礴，气势磅礴，造型十分传神，表现出占领大国，跃跃欲试的英气。天王庙里的主体像是天王，衣服和腰带都紧紧的扣在身上，充满了力量。好像一点点功夫衣服和腰带就会裂开，造型手法太夸张太逼真，让游客很担心他。四大天王、八大菩萨被他们所围绕，尤其是四大天王，性格鲜明，描写浪漫。他们手里拿着剑、琵琶、雨伞和蛇，象征着他们可以把握好天气，表达人民对丰收的美好祝愿，可以安居乐业。
释迦牟尼堂有48个释迦牟尼故事，投胎白象，出世，学文习武，拜见名师，苦行成佛菩提。
欧尼主像后面的影壁上有观音渡海，制作于明朝以前，成为全彩雕塑中的精品。其内容是表明十六罗汉护观音，克敌制胜。你看观音上身微裸，体态优美，侧身盘腿坐在粉莲花瓣上。她的面部表情是那样的凝重和平静，表现出一种温柔和阴柔的神态。背后是起伏的蓝色海水，周围是十僧十明王十二圆感。情调清新，色彩强烈，给人美感。其优秀之处在于聚焦观音形象，烘托罗汉与海水，做到有机融合与融合。总体来说，观音的形象是安静平和的。但由于背景中波浪起伏，飘带飘动，把宁静变成了运动，可见民间艺人的想法有多好。
大雄宝殿内有三佛二弟子二金刚等菩萨，宝殿墙上的“礼佛图”是阿明王朝的作品。皇后大厅里有王尊女人和服务员。
罗汉寺的十八罗汉是宋代塑造的，是双林寺彩塑艺术的精品。他们的手法突破了佛教传统的局限，更贴近人类生活的现实。十八罗汉不仅年龄不同，外形各异，而且性格鲜明，有口若悬河，清纯率直，清高世故，沉着耐心，浮躁傲慢自信。“病罗汉”是两个艺术形象，一高一矮，一胖一瘦。他们互相扶持，东倒西歪，想要出人头地，既表现了“有病”的状态，也体现了到寺后内心的解脱。“哑巴罗汉”睁大眼睛闭着嘴唇凝视着这个世界。他仿佛看到，这个世界上有很多无法诉说的委屈，只能从饱含深情的眼神中流露出来。这些阿罗汉形神兼备，有夸耀，有装饰，让人感觉见其形如闻其声，见其面如见其心。难怪中外艺术家被誉为“神器”、“彩塑艺术宝库”。
千佛寺的主要形象有观音和夜叉以及韦陀身边的随从。寺庙的四面墙上挂着500多个人物。菩萨殿自东向西与千佛殿相对。大殿中央有26尊观音造像，墙上悬挂着400多尊菩萨。外形类似千佛殿。
双林寺的罗汉寺和萨迦寺的塑像都是宋元时期的作品。天王庙外的四个驴孔，庙内的四个天王，都是元代以前的作品。千佛寺、菩萨寺的悬雕多为明代作品。从艺术风格上看，明代以前的作品厚重朴素，更注重概括；明代雕塑倾向于纤细写实，造型生动，富有民族特色。双林寺的彩色雕塑艺术体现了中国古代劳动人民的高度智慧和无限创造力。在当时极其简单的工作条件下，他们运用自己娴熟的技巧和丰富的想象力，利用当地粘稠的红土，创作出了傲人的彩色雕塑艺术作品。
双林寺位于晋中盆地平遥县西南7公里的桥头村，距省会太原97公里。它最初被称为中渡寺，是因为从汉代到北魏，中渡城都设在这里。据说佛教始祖释迦牟尼“入死于双林”，即释迦牟尼死的地方周围有两株大树，俗称“双林”。因此，自北宋以来，中都寺改名为双林寺，一直沿用至今。
双林寺的彩塑艺术相当突出。各寺大小造像2052尊，其中保存完好的有1566尊，大张玉、小脚旭、浮雕、圆雕相结合，形式多样，内容丰富。这些雕像绝大多数是中国佛教艺术世俗化后的作品。古代民间工匠在创作这些艺术品时，力求突破佛教“仪式”的束缚，大胆地从生活现实出发，捕捉生活中真实的人的形象，生动地表现出来，使雕像既具有至高无上的神性，又具有可亲可敬的人性。每个寺庙里的一组雕像就像一张世俗的生活地图，充满了丰富的生活氛围。这些彩色雕塑被专家誉为宗教艺术世俗化的代表作品。
当人们走进双林寺的大门时，首先映入眼帘的是天王寺游廊下的四尊金刚像。他们手里拿着武器，气势磅礴，气势磅礴，造型十分传神，表现出占领大国，跃跃欲试的英气。天王庙里的主体像是天王，衣服和腰带都紧紧的扣在身上，充满了力量。好像一点点功夫衣服和腰带就会裂开，造型手法太夸张太逼真，让游客很担心他。四大天王、八大菩萨被他们所围绕，尤其是四大天王，性格鲜明，描写浪漫。他们手里拿着剑、琵琶、雨伞和蛇，象征着他们可以把握好天气，表达人民对丰收的美好祝愿，可以安居乐业。
释迦牟尼堂有48个释迦牟尼故事，投胎白象，出世，学文习武，拜见名师，苦行成佛菩提。
欧尼主像后面的影壁上有观音渡海，制作于明朝以前，成为全彩雕塑中的精品。其内容是表明十六罗汉护观音，克敌制胜。你看观音上身微裸，体态优美，侧身盘腿坐在粉莲花瓣上。她的面部表情是那样的凝重和平静，表现出一种温柔和阴柔的神态。背后是起伏的蓝色海水，周围是十僧十明王十二圆感。情调清新，色彩强烈，给人美感。其优秀之处在于聚焦观音形象，烘托罗汉与海水，做到有机融合与融合。总体来说，观音的形象是安静平和的。但由于背景中波浪起伏，飘带飘动，把宁静变成了运动，可见民间艺人的想法有多好。
大雄宝殿内有三佛二弟子二金刚等菩萨，宝殿墙上的“礼佛图”是阿明王朝的作品。皇后大厅里有王尊女人和服务员。
罗汉寺的十八罗汉是宋代塑造的，是双林寺彩塑艺术的精品。他们的手法突破了佛教传统的局限，更贴近人类生活的现实。十八罗汉不仅年龄不同，外形各异，而且性格鲜明，有口若悬河，清纯率直，清高世故，沉着耐心，浮躁傲慢自信。“病罗汉”是两个艺术形象，一高一矮，一胖一瘦。他们互相扶持，东倒西歪，想要出人头地，既表现了“有病”的状态，也体现了到寺后内心的解脱。“哑巴罗汉”睁大眼睛闭着嘴唇凝视着这个世界。他仿佛看到，这个世界上有很多无法诉说的委屈，只能从饱含深情的眼神中流露出来。这些阿罗汉形神兼备，有夸耀，有装饰，让人感觉见其形如闻其声，见其面如见其心。难怪中外艺术家被誉为“神器”、“彩塑艺术宝库”。
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