山狱 吉田松阴是怎么死的 吉田松阴是被谁处死的

游学生涯

郑文十三年八月四日，吉田松阴出生在鹿城宋村村。他年轻的时候姓杉，年轻的时候叫托拉宗。他是常州藩枞百合帮的次子。天宝五年后，他成为他叔叔景岛乐吉田的养子。改名为代次郎，所以后来叫东二郎。袁服役后，他的名字叫方，他的字是义清，他的名字叫，他是二十一回的勇士。天宝六年，义父景岛乐吉田去世，吉田松阴自然成为卢杉刘炳学和吉田家族的合法继承人。进入也是他叔叔的玉木文进开办的松下村学校学习。在家庭教育的影响下，吉田松阴从小就有爱国主义。他在虚弱的岁月里研究过儒学，对汉学有着深厚的了解，尤其是欣赏和认同孟子的一些思想和主张。因为他生活在一个军事科学的家庭里，所以他成长为一名杰出的军事科学家，并在年轻时成为了山鹿军事科学的继承者。

郑文二十四年，吉田松阴十一岁时，他的才能出现在李茂勋爵的讲义上。这是因为吉田松阴学了日文版的《四书五经》《天国的起源》等。当时他正和在常州藩市学校明伦堂读书的大哥一起干农活。同时，的生父杉山爱也为江户时代的大文人赖的中文诗作了注释，并告诉了两兄弟。然而，鸦片战争后，清朝屡遭西方列强的失败，这让吉田松阴觉得他学到的东西已经落伍了。因此，三年来，永嘉为了向西方学习军事，游历九州，拜佐久香山为师。

12月14日，永嘉五年，吉田松阴和他的朋友工部丁藏在东北见面，以开阔视野。然而，通行文件被耽搁了，他决定以离开弗朗西斯科的罪名去米托。到达米托后，他会见了瑞穗的宗族会泽正知斋。他在汇金藩司学校日新图书馆学习，然后离开米托。他游历了白河、会津、洪倩、青森、盛冈、仙台和水泽，并于4月5日返回江户。在这五个月里，吉田松阴详细观察了民政、经济和军事制度，得出的结论是，生产力停滞，组织僵化，税收苛刻，人民生活贫困，封建社会处于崩溃的边缘。

吉田松阴在左都视察左州金矿，亲自下矿，感叹矿工的悲惨命运:“昼夜更迭者，虽强有力，十年之弱，不适用。如果他们快死了或者快死了，真的很可怜……其他的山或者三四年，但是如果他们死了，每天的价值只有400耳钱。伤害很多，但不勤奋就不给。”他在东北诸侯国看到，诸侯国都发行诸侯国，但都是不可兑换的纸币，剥削农民。他说:“第三个吴佳在这个国家的饥饿是僵硬的，这个国家用它来消除劣势，并用纸币延续它。但是纸币和黄金不叫了，纸币的权利也在逐渐下降。如今，纸币一直被用作70孔的货币。”他为东北经济落后，土地贫瘠而痛心。他说:“没有蔬菜，没有小麦，没有绿色，只有小米植物，收获后没有开垦。”

回旧金山阻止调查

吉田松阴回到旧金山后，常州旧金山命令他一边在父亲身边读书一边反思。12月8日被判处死刑，开除公职，剥夺名誉。吉田松阴成了浪人，除了依靠父亲，他别无选择。但之后他就可以自由活动了。

2006年6月3日，马修·佩里率领的美国舰队抵达蒲河，要求以战争威胁进行贸易，并发射大炮进行示威。宋寅在樱花香山听到消息，连夜赶到蒲河打听黑船，视察九里坂。蒲河以西有五个要塞，分别是赤崎、赤崎、博君山、大浦、肯萨基，都归野根藩管辖。根据吉田松阴的观点，这座堡垒“无法定位，也不适用”，附近的许多居民都在避难，存放着许多家具以及牛和马。当时很多人都在为这一重大事件担忧:“幕官落井下石，盗贼嚣张，千人丧国。佐久法史、金泽生和其他慷慨的人会在蒲河观察敌情和四藩的守备情况。恶是悲哀的，悲哀和愤怒是同时的，一直呆到9日。”

吉田松阴觉得悲愤不能解决问题，主张两国应该努力自强:“英雄的人要积蓄能量，豪爽的人要练心。练脑子，积蓄力量。即使六十六国的屈辱越来越大，苦难越来越深，两国仍然可以站在西边的角落，中止世界的希望，洗清屈辱，消除苦难。也可以允许。”于是，吉田松阴写了《私言》、《急事》、《致胜方略》、《急事》、《私议反洋》等，献给主。与此同时，他与佐佐木香山和同乡金子茂之介合谋，溜出去留学，想去长崎的俄罗斯军舰上。但是当他们到达长崎时，俄罗斯船只已经离开了。

下田被判有罪

安正元年，马修·佩里率领七艘美国军舰进入蒲河。到目前为止，德川幕府还没有什么对策，只好任命儒家大学的头伏斋和长崎的为信使，前往蒲河接见美国使者，马守觉、洪、穆、、民政部、邵福翁等。然而，马修佩里不同意，并主张在神奈川谈判。德川幕府别无选择，只能同意。2月10日，德川幕府和美国舰队在神奈川开始谈判。3月3日，日本与美国签订了《修日条约》，日本从此成立。

安正元年3月13日，马修·佩里的舰队离开蒲河前往下田，宋寅和他的学生金重甫也于18日经奥达哈拉和热河经陆路抵达下田。他们在下田海岸徘徊，日夜等待美国军舰。27日，外地人正巧在柿子炮台登陆，宋寅送给他们《外国祭祀书》，并在鹏台寺温泉中度过了一天。半夜两点，他们摇着渔船，摸黑出海。中间船桨损坏，就用裤子把船桨绑在左右弦上，把船往前摇。后来裤子破了，又用皮带，吃了不少苦头。最后，我到了密西西比河。但不允许上船，命令你去旗舰“Baubactam”。所以他们不得不继续与海浪搏斗，最后来到了Baubactam的绳梯上。但是水手不准上船，用木棍击退了船。他们不得不放弃船，一个接一个地跳进船里。

维利耶，或在开始时重复，敦促宋寅回来。最后，宋寅和她的学生被送回了陆地。他们到处寻找原来的船，但没有找到。他们所有的行李都丢了，他们不得不在海边等到天亮。两人商量，事已至此。他们没有被捕，而是去夏添衙门自首。

宋寅等人被押往江户后，他们的老师左九健也被捕入狱。德川幕府原本决定判死刑，但由于德川幕府首席领导人安倍正弘的反对，反而被判幽闭恐惧症。宋寅和金子、茂才一起被护送回了常州。然后关进野监狱。在监狱里，吉田松阴写了《囚犯记录》。

私立学校教学

在狱中，宋寅认为教育是继承抱负的最佳途径。因此，他在狱中大量阅读的同时教育了他的同伙。他觉得监狱里的犯人都不是彻头彻尾的坏人，相信只要真心引导，一定会好起来的。

安正两年后被释放，并被命令在杉山的房子里闭门思考。在安正的四年里，由于幕府的禁止，他只能进入他叔叔进玉木的“松下村学堂”。起初只有四五个学生。后来学生十几个的时候，原来的房子有一个比较窄，有一个是和学生一起盖的。这里白天上课有桌子，晚上桌子集中在角落当宿舍。学生是寄宿生，从家里带糙米，在学校吃。宋寅有时参加糯米饭。学校空免费，师生关系亲切。他们在餐桌上吃饭。老师睡觉的时候停课，老师种地的时候学生自己学习。

学校当初只教松下村的孩子，后来出名了，远道而来的周、安等少年也来读书。他们都来自下层战士、农民、商人和自由职业者家庭。这里的教育打破了过去的阶级性和形式主义，师生之间没有繁文缛节，平等自由，充分发挥了学习的积极性和积极性；培养忠诚朴实的新作风，纠正虚伪刻薄的旧习惯。

宋寅教育的根本目的是培养能适应当时政治形势和理想的人才，也就是培养具有敬王抗夷思想的进步知识分子。这个目标已经实现了。在他的学生中，有许多杰出的人物，如坂本宣瑞、高杉新崎、高吉基多、伊藤付军、山县马达介、井上馨、前原诚一等。

安正受到了惩罚

自安正五年六月起，幕府景岛乐泉未经天皇批准，先后与美、俄、英、法、荷签订不平等条约。日本民族危机加剧，国内舆论沸腾，幕府威信扫地。与此同时，吉田松阴正准备策划掀开幕府的帷幕，刺杀幕府、旧中越、前范姜的宗师间部，解读胜利，看看岩村田帆的宗师内藤是否走上正轨。但由于弟子库坂玄瑞、高杉新崎、桂小武郎的反对，刺杀计划被取消。然而，此后，吉田松阴认为幕府是日本发展的最大障碍，并坚持要扭转局面。为此，他再次被捕，并被关进野监狱。

安正六年三月，“安正大禹”发生，幕府镇压革命运动，大肆逮捕改良派。五月，幕府下令常州藩毛利送宋寅到江户。同月24日，狱吏富川赛诺斯克设法让他回家一天，与父母和亲戚告别。25日，他前往江户，途中写下了著名的《和文天祥》。6月中旬到达江户。江户对吉田松阴进行了第一次审判。幕府视宋寅为梁川星岩和梅田云宾，并提出两个问题:第一，怀疑宋寅与梁川和梅田之间一定有关系；第二，放入皇宫的匿名信与宋寅的笔迹非常相似。当时宋寅回复说美天一直很狡猾，跟我没关系；而且我性格光明磊落，我不搞阴谋，我有自己的计划。于是他解释了美国船来日六年后月咏家为国为民的旅行计划，以及刺杀旧内阁部。幕府震动，宋寅被投入川町监狱。后来江户追击第二次受审，景岛乐泉亲自把江户追击定下的流放罪改为死刑。1859年10月27日上午，他被宣告死亡，当天上午10点，他被带到小竹园刑场斩首。30岁的时候。

宋寅被判刑后，李泰寺的新野、桂小次郎、伊藤付军等学生立即收尸，葬在峨嵋寺的南前。在文九的三年里，库班宣瑞和高杉新崎等学生把他们的坟墓搬到了沅县的林若村。宋寅神社是明治十五年在陵墓附近建立的。明治二十二年，追求“正斯”称号。明治四十一年，伊藤博文倡议建立宋寅祠，这是一个紧挨着松下村学的县祠，供奉他生前喜爱的砚台和给父亲、叔叔、哥哥的告别信。1859年10月26日晚，也就是他被处决的前一天，他写了他的最后一本书《残存灵魂的记录》。