斯克里奇 沃尔普吉斯之夜：斯堪的纳维亚春季万圣节的圣人、巫师和异教徒信仰

沃尔普吉斯之夜：斯堪的纳维亚春季万圣节的圣人、巫师和异教徒信仰

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沃尔普吉斯之夜是罗马天主教圣沃尔普吉斯节的前夜.

沃尔普吉斯之夜是4月30日，是北欧和斯堪的纳维亚地区的传统节日.

你可能会惊讶地发现，这个节日与圣人无关，相反，它是一个与万圣节有着惊人相似之处的春节庆祝活动，沃尔帕吉斯之夜也被称为圣沃尔帕加之夜、沃尔帕吉斯纳赫特之夜和瓦普之夜.

圣瓦尔普加大约生于公元710年，可能在英国的威塞克斯王国.

她成为了多塞特郡温伯恩修道院的一员，后来被她的哥哥温博尔德召来，在他位于现代德国海登海姆的僧尼双寺担任修道院院长.

她死于公元779年，葬在海登海姆.

大约公元870年，她的遗体被转移到艾希斯特的圣十字教堂.

由于这发生在5月1日，这一天已成为圣沃尔普尔加.

迈斯克里奇大师.

沃尔普尔吉斯之夜的庆祝活动与基督教或圣沃尔普尔加几乎没有关系.

相反，这个节日的起源可以在基督教传入北欧之前的时期找到.

由于这个节日是在春天到来的时候，异教徒举行了迎接春天和确保土地肥沃的仪式.

例如，在德国的民间传说中，据说来自世界各地的女巫会聚集在哈兹山脉的最高峰布罗肯的山顶上度过一个伟大的安息日.

这一概念最早记录在17世纪的约翰内斯·普雷托里乌斯的《布洛克斯伯格表演》，一本关于山脉和该地区历史和地理的大部头.

然而，正是在19世纪和20世纪，布罗肯岛上的女巫安息日在艺术和文学界广受欢迎，最引人注目的是歌德的著名戏剧《浮士德》，刘易斯·莫里森在《浮士德》中被称为“墨菲斯托菲勒斯”！-“布罗肯”.

歌德戏剧表演的海报，展示了梅菲斯托菲勒斯在德国山区布洛肯山召唤超自然生物，根据传说，这是4月30日至5月1日沃尔普吉斯之夜的风景.

根据沃尔普尔吉斯之夜是女巫和其他邪恶实体在土地上自由游荡的夜晚的信念，发展了某些做法，以使他们远离.

因此，在德国，在沃尔普吉斯之夜，人们会穿上盛装，大声喧哗.

此外，为了抵御这些邪恶势力，人们还会从房屋或谷仓里悬挂祝福的树叶，或者为幽灵猎犬留下黄油和蜂蜜面包.

“德奥夫布拉克德赫森”作者路易斯·里卡多·法列罗.

在沃尔普尔吉斯之夜进行的另一项典型活动是点燃篝火，根据一项传统，篝火也是驱赶女巫的一种手段.

另一个传统是，篝火的点燃可以追溯到基督教之前的时代在此期间，异教徒德国人会在春分前后留下牲畜吃草.

为了吓跑野生动物，它们会点燃篝火，在周围跳舞，发出很大的声音.

当基督教到来时，主教们发现这些活动有点太异教了.

然而，主教们并没有禁止它，而是决定把它转移到沃尔普尔吉斯之夜，这样它就可以与基督教圣徒沃尔普尔吉斯之夜篝火联系在一起.

圣沃尔普尔加从来没有和斯堪的纳维亚联系在一起，沃尔普尔吉斯之夜起源于德国，她在那里做了大约一半的修道院院长.

尽管如此，这个节日还是传到了北方，今天也在瑞典和芬兰等国庆祝.

此外，沃尔普吉斯之夜是这些国家的一个重要节日在海德堡庆祝.

，例如，在芬兰，沃尔帕吉斯之夜也被称为瓦普，是该国最重要的节日之一.

虽然它最初是由上流社会庆祝的，但在19世纪末，它在大学生中流行起来.

今天，2008年5月1日，芬兰和瑞典社会各阶层的人们在赫尔辛基的Kaivopuisto举行的Vappu野餐会上庆祝Walpurgis之夜.

，上图：弗里茨·罗伯的《沃尔珀吉斯之夜》的细节.

资料来源：公共领域，作者吴明仁，我是一名考古学学士学位的大学生.

我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.

我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.