潮汕拜老爷 介绍下潮汕寺庙及风俗

介绍潮汕寺庙和风俗。以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下！

涌入的人崇拜上帝，主要是在寺庙里。

奇怪的是，潮汕人去寺庙烧香时，一般被称为“拜师”，而不是拜神。

拜师和拜神是有区别的。只有当他们在旧日历的末尾拜神时，才被称为“敬神”和“感谢神”。

要究其渊源，必须从古籍入手。

潮汕人自古以来就信仰许多神，每个村庄都有寺庙，尤其是平原上较大的乡镇。

庙里供奉的神大多是木雕的。大的比人体大，涂上金色。小的只有一两英尺甚至几英寸高，他们的脸、手和衣服都是画的。

寺庙和习俗统称为“大师宫”。

大的上有厅堂、庭院，天井两侧有“龙虎”壁雕。还有用瓷龙凤或鲤鱼雕刻或镶嵌的各种图案、人物、戏剧等。

这座小庙只有小屋那么宽，有一个放桌子的神龛。

有只有一种模式的小房子，里面有小神，人们在外面祈祷。

潮人信仰的神包括有神话故事的神、有历史人物的神、其他地方常见的神、有地方特色的神。一般信仰的庙神有:神田璇、皇太后、皇后朱升、宝圣帝、真君主、七圣夫人、三义帝、华马、福德大师、三山王、圣穆肯王、风雨圣者

各行各业也有各种神的名字，他们设立小神龛供奉。

解放后，迷信被打破，寺庙被烧毁，寺庙被挪作他用或拆除。

近十年来，一些老寺庙被恢复为文物，成为当地的风景名胜。

潮汕民间崇拜的神不下百种，但最受欢迎的是土地神。

无论村庄大小，都要有一座土地庙；要建墓，必须在墓旁设置“土地神位”小碑。

这种土地神起源于古代土地社会和国家的神灵。

在潮汕农村，“三山之王”也被拜为最大的福分。

清代，郑昌时在《汉书·江卢文建·三山王》中说:“三山王也是海潮之福。”这是保护神的独特和最受崇敬的地方；俗称“地主”。

每当村里有人去世，他们的后人或家人都会到田间的庙里报告，这叫“向田里报告”。

土地神在城市居民中也受到广泛崇拜。

在墙上不显眼的角落放一张红纸，上面写着“地主的宝座”甚至是上帝的宝座。

在农历正月初一、十五，或者在民间节日，人们会烧香献祭。

所谓大师，原本是指老官员。

王应奎《刘南杂文》卷五:“明朝以前，只有九清称大师，林字称大师，外交大臣称大师，其余称祖父，乡称老人。”清代四品水晶官以上称大人，五品以下称大师。

在过去，士绅也被称为主人，仆人称主为主人。

潮汕寺庙，俗称大师宫，提供“大师”，实际上是一些历史或传说中的对人民有益的官员和名人。

这里说的大师，其实就是在人们心目中有地位的人。

然而，由于几千年的民间崇拜和神化，以及历代统治者的喧哗和利用，对大师及其所在的崇拜被蒙上了神秘的面纱。

在科技高度发达的今天，有必要对其进行调查研究，揭开面纱，还原其历史本来面目。

1.三山王庙。

祭祀巾，明朝与三山神的独立。

最早的三山王庙是揭西县河坡镇的林田祠堂。

此外，潮汕县、中国台湾省地区和东南亚国家还有三座山大王庙。

第二，土地庙。

俗称土地庙，俗称福德庙，祭祀土地神。

根据民间传说，土地神是管理土地的神，即社会神。

3.玉仙寺。

崇拜雨神。

相传，宋代有一神童孙道者，被尊为百姓雨神。

揭东、潮安、朝阳、饶平等县都有盂县庙。

尤其是揭阳市揭东县罗瑜镇的风雨圣人庙，因与南宋爱国诗人谢翱的关系而更加出名。

谢翱，字高愚，号发子，号乔公。

他不仅是南宋时期伟大的爱国诗人，也是抵抗元朝的民族英雄。

同时，他也是揭阳乃至粤东20多万姓谢居民的祖先。

谢傲原是福建长溪人。他的祖先谢邦彦是宋代著名的名词，他的父亲谢著有《春秋》和《左氏辩证法》。

宋度宗咸淳二年，谢翱随父迁居临安。17岁时，他就能写好诗，享有很高的声誉。

宋度宗咸淳十年六月，元世祖上书攻宋。

宋端宗景炎元年七月，文天祥在南涧州开府，号召四方起兵保宋。

谢翱因爱国悲愤而激动，倾家荡产，赴国难，领项勇到文天祥，被任命为“咨参军”，时谢翱27岁。

景炎二年，谢翱随文天祥护送宋涤南，向南航行，进入付梅漳州，攻打潮阳。

当时，随军而来的谢翱的妻子吴诗怀孕了，不久就在朝阳后江船上生下了一个儿子，名叫怀胡，字醉仙。

后来在揭阳、海丰两地的战斗中，文天祥落入敌手，谢翱机智地起飞，然后偷偷溜回朝阳，找到妻儿，住在白图村，秘密组织的预备组织抗击袁。

为了让潮汕地区的村民不忘宋国，激起他们的反元情绪，谢翱选择在农历二月十六日生日这天举办“龙春节”。

为了让袁兵不疑神疑鬼，他就随便叫人来纪念“风雨圣人”。

如今，揭东县玉角镇大角村的风雨圣人庙，是当年谢翱倡导的民族精神和民族气节的寄托和体现。

20世纪90年代，为纪念南宋爱国诗人谢翱，揭阳市谢翱研究工作组决定修建“谢翱纪念馆”。

1995年11月7日，揭阳市人民政府主办的揭阳纪念爱国诗人谢翱大会期间，举行了奠基仪式。来自mainland China、香港、新加坡、泰国等国家和地区的600多名海内外人士出席了仪式。

位于揭阳市东山区黄旗山鸡泽湖畔的谢岙纪念馆一期于2001年4月8日落成。

第四，天坛。

祭天之后，圣母玛利亚就是传说中守护航海安全的女神——林默娘。

宋于正月二十三日出生在福建莆田湄洲湾的一个渔村。

他的父亲是福建的名门望族，母亲王。

相传林默娘生于屋顶祥云，生性聪慧。她八岁开始学习，一劳永逸地读完了。

长大后可以学天文，学水，多次救助遇险船只。

宋太宗永熙四年九月初九，在湄洲岛峰顶“永生升天”，终年27岁。

从那以后，据说林默娘穿着全套衣服，飞到海上去帮助那些在海上遇难的人，被尊为海上女神。

圣母院遍布祖国东南沿海、台湾省、香港和澳门。

潮汕各县市都有天后宫，其中著名的有:茧岛的新妈妈宫、张琳的圣母宫。

5.汉文公庙。

祭祀韩愈。

韩愈，本名昌黎，唐代文学家。

元和十四年一月，唐宪宗因谏佛骨被献宗贬为潮州刺史。

八月被刺，学而优则仕，成绩斐然。他被潮人尊为“文公”。

潮人为了纪念他，把潮州的双启山改名为寒山，流过潮州的恶溪改名为汉江。相传，韩愈种下橡树，故名韩牧。

潮州有昌黎路，揭阳有汉池路，还有韩晶馆、观汉楼、韩阳馆、昌黎广场等纪念建筑。

此外，潮汕还有两座汉庙，一座是潮州汉文公庙，另一座是潮阳灵山寺西侧的汉庙。

还有台湾省西部内浦乡的韩文公科。

不及物动词延侯寺。

祭祀齐国大夫晏婴。

这座寺庙位于澄海市夏莲镇城阳岗村。

建于明朝。

经过多次修理。

现在的寺门建于民国14年。

名额是村里的学者蔡乃秋写的。

特别可贵的是寺内有一座牌坊，建于明万历时期。它是同治三年的遗物。

城阳岗延侯寺是目前潮汕唯一能见到的寺庙，在省内外也非常罕见。

汕头市佘东的龚燕庙是否也是给燕英的祭品，没有证据可考。

七、风陵宫。

该寺位于澄海市夏莲镇城阳岗凤岭上，供奉南粤王赵佗，供奉孙思邈、东岳大帝医药。

据澄海地方志记载，风陵宫占地约六亩。

现在只剩下宫殿的遗迹了。

南越王庙祭祀，潮汕也是。

八、圣王殿。

牺牲给陈元光。

陈元光，号廷琚，龙湖人，生于河南光州固始。

从小，他就很聪明。13岁就精通经书，喜欢军事谋略和兵法，是个文武全才。他是著名的唐高宗一代。

他是《集广集》、《舆中集》、《龙湖集》的作者，但传世的只有《龙湖集》。

在唐一锋的第二年，年仅21岁的陈元光接替了父亲杨颖将军的职位，负责平息泉水和潮汐带来的“令人尖叫的混乱”。

经过数百次战斗，数千人被俘，山脊表面平坦。

此后20多年，朝泉无战事，人与人交汇，文化渐开，行船如云，鱼盐成丘。

唐朝第二年，陈元光被任命为漳州第一任刺史，采取了一系列保境安民、发展经济、促进教育、选拔人才的措施，为漳州的崛起做出了巨大贡献，促进了潮州的经济发展。

景云二年，陈元光在平定潮州蛮匪作乱的战斗中牺牲，被封为“宝桃圩镇将军”，受命立庙。

宋绍兴十三年，被迫定名为“张凯王声”。

为了纪念他，张超人建起了寺庙和神龛。

王声寺主要集中在漳州、潮州和台湾。

潮汕地区主要包括饶平的“圣王庙”和南澳的“圣王庙”。

9.宋帝庙。

宋末祭祀两位皇帝。

宋帝庙位于陆丰县甲子镇，又称吃亭。

寺庙很简单，里面有窗帘和皇帝的雕像。

根据民间传说，寻求幸福和消除灾难是非常有效的。

相传在逃到潮汕乘船进入陆丰的前夕，范的夜梦中有犬吠之声，有贵人到来的预兆。于是护帝登岸，范、李、吴三姓闻讯赶来吃东西，闻知是，都跪下求礼。

当时，宋高宗的处境很难打开。

范要山，李要海，吴要沙洲，皇帝们都点点头。

时至今日，当地仍有“单凡、李海、乌沙坝”的说法。

十、大钟寺。

祭祀民族英雄文天祥。

南宋朝臣、大文学家、大诗人。

供奉文天祥的寺庙有朝阳东山大钟寺、海门莲花峰忠贤寺。

Xi。卢秀福祠堂。

祭祀南宋宰相卢秀夫。

寺庙有潮州寒山的鲁，南澳城隍庙左侧的“鲁庙和张庙”。

十二、陈元帅庙。

牺牲的陈垂下了眼睛。

陈是福建漳州乡人，汉族，畲族人民起义领袖。

饶平县新圩镇四百岭南麓长滨村前有陈元帅庙。

澄海市夏莲镇城阳岗村有陈吊王寨遗址和拜庙。

十三.龙惟叶寺。

他叶韵，虱子献祭的母亲仙女。

他是元末明初，帮助陈友谅与朱元璋抗衡的人。

元至郑二十三年，陈友谅在鄱阳湖与朱元璋激战，死于九江。

失败后，何心灰意冷。他从江西步行到朝阳县，经常看人、学风水、占卜，在民间影响很大。

他死后，人们建了一座庙来纪念他。

潮汕有20多座供奉何的庙宇，包括贵屿的何仙岭、胡仙的傅天宫、揭西黄山的庙、汕头的岐山古庙等。

十四.三宝宫。

献给航海家郑和。

寺庙位于南澳县沈傲古城东门外。

郑和是明朝的一名宦官，原名文和，回族，小字，故称公。

十五、纣王二公庙。

牺牲广东省省长王来仁、省长周有德。

清朝康熙年间，清廷为了切断台湾省和郑经军队的粮草支援，强迫祖国东南沿海的居民向内迁移，流离失所。

周、王二红为沿海居民返乡、恢复民生做了大量工作，深得沿海人民支持。

为了纪念周和王二公，惠来县沿海人民修建了20多座寺庙。

其中影响最大的是龙江镇龙溪河沿岸的总督庙。

十六、鹳巢古寺。

牺牲陈尧佐。

陈是北宋的宰相。

宋先平二年，以开封府推官移送潮州判二年。

潮起时，他修孔庙，建汉官司庙，带领政治家上学。

鳄鱼肆虐时，张的儿子们被吃掉，姚佐命吏捉拿，被几百个丈夫拖出来烧城，作《杀鳄鱼》。

为了纪念为人民立功的陈尧佐，潮人专门建庙纪念。

现存的纪念性寺庙有规模较大的鹳巢古寺。

十七。马安寺。

祭揭阳县令冯之首马安。

马安因为要抓强盗而殉职。

冯县令在揭阳县马鞍山上盖了一座庙，就死在那里。

十八、将军庙。

牺牲一位不知名的将军。

欧亭村将军庙是献给汤尔敬将军的，真名不详。

据说在古代，将军镇压汕头港沿岸的海匪，船沉而亡。

目前汕头有很多一般的寺庙。

十九.关帝庙。

牺牲关羽。

关羽，字云长，三国时蜀汉将军，以忠、义、勇、信著称。

潮汕关帝庙遍布全国，也有武庙、无棣庙之称。

如今，大多数商人和商店都向关公献祭。

二十、夫子庙。

祭祀孔子。

夫子庙也被称为文庙和龚雪。

潮汕以揭阳龚雪、潮州龚雪和普宁夫子庙而闻名。

在旧社会，孩子们在学习时必须崇拜孔子，学校必须设立孔子圣灵座。

二十一.城隍庙。

向城隍献祭。

城隍被视为古镇的守护神。

有县市，有城隍庙，但潮汕九县有十个城隍。

旧社会，揭阳县除县城外，还有一座城隍庙。

潮人视黄成大师为护城护国爱民的好官化身，是黑社会中的公正法官。

揭阳城隍庙是潮汕城隍庙中最好的。

22.双钟寺。

牺牲张勋将军和徐元尔将军。

张、徐二将军是唐志德二年为平息安禄山之乱而牺牲的英勇将领。

潮汕双钟寺，又称太庙、双钟行庙、双钟铜滚庙等。

二十三、真君寺。

晋代祭祀名医吴孟、许逊，北宋祭祀吴起。

吴孟，三国吴末，江西余县安县人。

他从小就是有名的孝子，出远门为师之后，教诲深刻，医术高明，能够起死回生，为民除害，深得百姓爱戴。

吴孟弟子许逊，生于三国吴赤武二年。

相传，他的母亲梦见神鸟将珠子送下来，吞下去，生下许逊。

约翰逊没有足月，一直聪明异常，一直在看书背诵，没有自学。

之后又师从吴孟，后又师从王朔、女仙慕辰，取得了上清榜的资格。

潮汕这类寺庙又叫炼丹古寺、纪灵宫、干田大寺、凌影古寺、慈济古寺等。

二十四、田璇神庙。

向上帝献祭。

在中国古代，天文学家把天上的28个星座称为“二十八宿”，分为四组，分别是东方青龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武，它们都是道教的守护者。

后来，据说宣武是玉皇大帝下令镇守北方的统帅，被封为神。

潮汕的庙宇有宣帝古庙、真武观庙、北帝庙、远山古庙、甄嬛庙、永昌古庙、真武古庙、夏之古庙。

二十五、“叶公寺。

祭祀博龚毅，又称博耶公。

伯夷是夏朝大禹皇帝的大英雄，帮助大禹治水。

据潮汕人说，伯夷主伐山道，制伏猛虎。

所以有一句话叫“叔叔无点头，老虎不敢吃人”。

潮汕地区有许多博公庙，如博叶公庙和凌薇古庙。

此外，潮汕还有供奉大禹的水仙寺。

但不知怎的，潮汕的博野寺比水仙寺还多，给伯夷的祭品比给大禹的祭品还多。

这种特殊的社会人文现象值得研究。

26.东岳庙。

祭祀东岳山神。

东岳是泰国鲁国主峰玉皇顶的称号，也被称为“东岳齐人皇帝”。

按照世人的说法，东岳大帝“掌管天下生死，主呼人缩短魂。”潮汕东岳庙有两个地方:朝阳和饶平。

二十七、宋太祖寺。

牺牲给宋太祖和赵匡胤。

该寺位于饶平县三饶河口乡后埔。

二十八、神农寺。

祭祀神农，传说中的农医发明家。

潮汕的神农寺也叫仙农坛。

二十九岁。文昌寺。

也叫文昌阁。

牺牲主宰名利的神。

澄海神山、普宁县洪阳镇、惠来县都有文昌寺和文昌阁。

三十、木坑圣王庙。

牺牲介子推动。

春秋战国时期，介子推忠主重耳，有“割股杀王”的传说。

潮汕地区的木坑、金沙中、南楼、龚洁等古刹就属于这一类。

三十一，吕祖寺。

也叫仙师公庙。

祭祀吕洞宾，传说中的八仙之一。

鲁？原名琼，又名，出家后改名燕、董斌。

俗话说:“狗咬吕洞宾，不知道如何去爱别人。”吕洞宾已经成为不朽的名字，他游遍世界，为所有生物辩护。

此外，潮汕还有同时祭祀吕洞宾和李铁的龙沙古寺和同时祭祀李铁的叶贤寺。

三十二、字太庙。

祭祀祖先仓颉。

位于揭西县金河镇蜈蚣岭。

三十三、南海王声寺。

祭祀海神。

因为潮汕面向大海，古代没有预报天气的设备，所以依靠神灵祈求波塞冬的庇佑是一种自然崇拜。

潮汕沿海的王声庙和龙王庙都是。

三十四、雷公庙。

祭祀雷神属于雷电崇拜。

此外，还有天宫寺等。

参考:新浪博客