中国古代理学的三大经典 北宋司马光是理学代表人物

目录导航：

1. 中国古代理学的三大经典
2. 理学创始人之一
3. 理学有几大派别
4. 怎么用文言文夸司马光

三礼是指《周礼》《义礼》《礼记》这三本书。

它们是中华礼乐文化的理论形态，也是研究礼学的根基。《周礼》（又名《周官》），本为一官职表，后经整理，《周礼》原有6篇，详介六类官名及其职权，现存5篇，第六篇用《考工记》弥补。 六官分别称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。 天官主管宫事、财货等； 地官主管教育、市政等； 春官主管五礼、乐舞等； 夏官主管军旅、边防等； 秋官主管刑法、外交等； 冬官主管土它们是中华礼乐文化的理论形态，也是研究礼学的根基。《周礼》（又名《周官》），本为一官职表，后经整理，《周礼》原有6篇，详介六类官名及其职权，现存5篇，第六篇用《考工记》弥补。 六官分别称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。 天官主管宫事、财货等； 地官主管教育、市政等； 春官主管五礼、乐舞等； 夏官主管军旅、边防等； 秋官主管刑法、外交等； 冬官主管土

三大派别 ，即张载为代表的气一元论哲学；二程、朱熹为代表的理一元论哲学

理学流派纷纭复杂，北宋中期有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，南宋时有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学，明中期则有王守仁的阴阳学等等。尽管这些学派具有不同的理论体系和特点，但按其基本观点和影响来分，主要有三大派别 ，即张载为代表的气一元论哲学；二程、朱熹为代表的理一元论哲学

北宋·张载是理学创始人之一

张载（1020年—1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。宋神宗熙宁十年（1077年），返家途中病逝于临潼，年58岁。张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。

张载(1020年-1077年)，字子厚，凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。

张载是宋明理学的奠基人之一。他在中国哲学史上第一次建立了比较完整的气一元论哲学体系，开辟了朴素唯物主义哲学的新阶段。是中国哲学史上第一个从思维与存在关系的哲学理论高度批判佛教唯心主义的哲学家。

张载哲学思想的内容十分丰富，对中国哲学史和关中思想文化史的贡献是多方面的，在中国学术思想发展史上占有突出的地位，并对11世纪后的哲学思想发展产生了积极的影响。

张载的气一元论本体论哲学是君主专制社会后期唯物主义哲学发展的重大成果，对后代产生了深远影响。明代的王廷相，推崇张载“太虚即气”的学说，认为“横渠此论，阐造化之秘，明人性之源，开示后学之功大矣”(《横渠理气辨》)。

张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。关学的主旨，集中的体现在被当代哲学家冯友兰概括的横渠四句中：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

理学的创世人:周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟（程颢，程颐）。

理学是两宋时期产生的主要哲学流派,又称道学。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为神权和王权的合法性依据， 至南宋末期被采纳为官方哲学。

重要的理学家有北宋五子、南宋的杨时、朱熹、柴中行、陆九渊、林希逸以及元朝吴澄、许衡、刘因、 郝经、姚枢，廉希宪，张文谦，刘秉忠、赵汸、汪克宽、华幼武、吴海、戴良、李祁、张宪、梁寅、苏天爵、张昶等等、明朝陈献章、湛若水、王守仁、朱得之等，广义上包含三苏、王安石、司马光等人。

他们哲学的中心观念是“理”，把“理”说成是产生世界万物的精神的东西。理学的出现对后世政治文化产生了深远影响。

北宋中期有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，南宋时有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学，明中期则有王守仁的阳明学。主要有两大派别，二程、朱熹为代表的程朱理学；陆九渊、王守仁为代表的陆王心学。

韩琦曾经盛赞司马光，说他“大忠大义，充塞天地，横绝古”。

苏轼赞扬司马光：“公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。自少及老，语未尝妄，其好学如饥之嗜食，于财利纷华，如恶恶臭，诚心自然，天下信之。”

理学大家朱熹评价司马光：“公忠信孝友恭俭正直出于天性，其好学如饥渴之嗜饮食，于财利纷华如恶恶臭；诚心自然，天下信之。退居于洛，往来陕洛间，皆化其德，师其学，法其俭。有不善曰：君实得无知乎！博学无所不通。”