大理本主庙的来源 唐朝山顶道观有哪些人物

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1. 大理本主庙的来源
2. 青羊宫与唐朝皇帝的关系
3. 圣姑庙的由来
4. 三亚有道观吗
5. 杭州市区最大的道观
6. 五老峰有道士吗
7. 三清山道观灵验吗
8. 玉皇阁简介
9. 绵竹严仙观的来历

本主庙座落在风景如画的漾濞江畔，原为平坡镇石坪和向阳两个村的白族、彝族人民共同建立的祭祀“大王”的宗教场所，后来成为石坪村白族群众供奉本主的庙堂。是属于典型的英雄崇拜型的本主庙。

大理本主庙，位于中国云南省大理市，是一座古老的道观，其历史可追溯至唐朝。这座道观建于唐代元和年间（公元806-821），最初名为"本元观"，后改为"本主庙"。它是大理国历代君主和百姓祭祀祖先和神明的地方，也是中国道教重要的历史文化遗址之一。

青羊宫与唐僖宗

成都十景之一

位于四川省成都市一环路西二段，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”，著名道教宫观。

中和元年（881），唐僖宗为避黄巢之乱奔蜀，也在观中驻营。据记载，在观内忽见红光如毯（球）入地，挖得一块玉砖，上面刻着古篆文：“太上平中和灾”。僖宗将古篆玉书砖石的发现当作天降吉祥的象征。后来僖宗返回长安，认为是太上老君的恩典，特下诏令，赐内外库钱二百万，大建殿堂，改“观”为“宫”。现在青羊宫的宏大格局，就是在那时形成的。

青羊宫是我国唯一一个用来祭祀大唐皇帝的道观，它与唐朝有着切不断地联系。在青羊宫的最后面，坐落着一个名叫唐王殿的大殿，殿内塑有李渊夫妇和李世民等人的雕像。

但是推崇道教的唐朝，为什么只留下了一座供奉唐朝皇帝的青羊宫呢？这就要从安史之乱和黄巢起义等故事说起了，唐玄宗和唐僖宗都曾避难于此，将此地作为行宫，由此让唐朝皇帝非常看重此地，并投入重金进行装修。

圣姑庙是指位于四川乐山市金口河与岷江交汇处的乐山大佛旁边的一座道教庙宇。它是为纪念唐代时期的唐朝公主娄圣君而建立的。

娄圣君，名不详，唐代皇族娄昭君之孙女，唐肃宗时期的公主。据传娄圣君性格纯朴无私，具有虔诚的信仰和慈悲的行为，被尊奉为“娄圣君”或“圣姑”。

据传，唐代著名的诗人杜牧曾在其诗作《金口即事》中提到了娄圣君和修建庙宇的事情。杜牧在诗中写道：“遗迹多如掌上线。金吾健兮招娄圣，幽苔绿竹成青冢。倚天呜呼天竺语。”这些诗句使得乐山周边的山谷被赋予了神性。

圣姑庙的建立时间已经无从考究，可能可以追溯到唐代甚至更早的时候。庙宇内供奉着娄圣君的神像，并成为当地信仰的圣地之一。每年的11月16日是庙宇的庙会活动日，吸引着许多朝拜者和游客前来观光和祈福。

乐山大佛与圣姑庙共同构成了乐山市著名的景观，也是四川省的著名旅游景点之一。

1.圣姑庙是建于唐代的一座道观，所以它的由来可以追溯到唐代。

2.据传，在唐代初年，有一位名叫崔神礼的道士曾在此地修道，并开创了太上玄宫的一支派系，由此兴建了道观。

3.后来，道观经历了数次扩建和修缮，在明清时期达到了最鼎盛的时期，被赞誉为“天下第一道庙”。

4.目前圣姑庙已被列为江苏省文物保护单位。

以下是三亚一些知名的道观：

南山寺：位于三亚市南山文化旅游区，是三亚最著名的佛教寺庙之一，也是中国最南端的佛教寺庙。

天涯海角观音寺：位于三亚市天涯海角景区，是一个集观音文化、佛教文化和海洋文化于一体的寺庙。

南山文化旅游区道观：南山文化旅游区内有多座道观，如南山寺、南海观音寺等，可以感受到道教文化的独特魅力。

三亚没有，安定县有文笔峰是道教南宗宗坛，海拔180米，气派雄伟、风景秀丽，唐朝时曾被钦点为皇家禁苑，是道教五祖白玉蟾升迁之地，是一个集旅游观光、休闲娱乐、美食养生、文化研究为一体的大型文化主题景区。

福星观

杭州有福星观位于钱塘江与西湖之间的玉皇山顶，原名玉龙道院，是江南著名的道观之一。福星观建造规模庞大，气势恢宏，加之玉皇山是玉龙化身的传说，就有“龙殿”之称。据清代卓炳森在《玉皇山庙志》中记载，福星观初建于唐代开元年间，距今已有1300多年的历史。相传当时有一位老人上山采花，遇见一位器宇不凡的道长，老人就上前询问。

有。

五老峰位于曲阜，是中国道教的重要圣地之一，被誉为“道教圣地”。五老峰历史悠久，自古以来就有许多道士、隐士在此修炼，传说中的五老峰道观，更是五老峰的一大景点。五老峰道观始建于唐朝，现已成为全国重点文物保护单位之一。

非常灵验

三清山，虽说和龙虎山都在江西，但是三清山供奉的是道家三清，除武当山外，号称道家香火最鼎盛的道教祖庭，虽说跟前面一样都有很多假道士，但也有高人有网友曾分享，在三清山求签以后，遇到的人和事，和卦象都非常灵验，大家有机会可以去看看！

三清山是道教名山位于江西，其道教文化开始于晋代葛洪，唐朝时道教被奉为国教，三清山的道教也随之兴盛起来，此时山上建了第一座道教建筑老子宫观，同时也巩固了其在道教的地位。

明太祖朱元璋特别推崇道教，张天师为全国教主，贵溪龙虎山遂成为全国道教活动中心，三清山道教活动的鼎盛时期，山上的道教建筑也如雨后春笋般大量出现。

到道观烧香求签问卜都是迷信行为，无所谓灵不灵验，关键还是要修身立德，多做善事，才能好运长随！

玉皇阁是中国传统建筑中的一种，通常是作为供奉神明或作为观赏之用。
它由多层阁楼所组成，每层顶部都有角瓦檐，装饰华美，具有浓郁的中国传统文化气息。
据传，玉皇阁最早是为了祭祀天帝玉皇上帝而建造的，现在也有许多地方将其作为旅游景点，成为吸引游客的一个重要标志。
从历史文化和艺术价值角度来看，玉皇阁在中国传统文化中有重要的地位。

玉皇阁是中国古代的一座道教建筑，位于安徽省安庆市桐城市庙前街46号。
玉皇阁是中式建筑风格，历史悠久，始建于唐代，每隔一段时间会进行修缮和翻新。
玉皇阁是中国重要的历史遗址之一，其文化内涵深厚，被评为国家AAAA级旅游景区。
玉皇阁始建于唐代，现存建筑为明代重建。
玉皇阁内部层层叠叠，供奉了很多道教神灵，每年都会有很多游客前来参拜和旅游。
同时，玉皇阁也是中国重要的文化遗产之一，保留有大量的历史文物和古代书籍等，对于研究中国古代文化有着重要的意义。

玉皇阁是中国古代的一种建筑形式，通常是建在山顶或城楼之上，用于供奉皇帝和祖先。
在道教文化中，玉皇大帝是宇宙的主宰，被认为是道教的最高神祇之一，因此玉皇阁也成为了道观中供奉玉皇大帝的场所。
玉皇阁的建筑风格多样，有的是平面方形，有的是重檐重瓦，形式灵活多变。
在中国的许多城市中，都可以找到玉皇阁的身影。

玉皇阁是中国古代传统建筑之一，通常作为道教寺院的重要建筑之一，也出现在了许多民间故事和传说中。
因此，可以得出玉皇阁是一个历史文化遗产的结晶，同时也是一种表达信仰和精神追求的象征。
玉皇阁通常分为若干层，每层内部均有供奉神明的殿堂，因此也是道教信仰的重要场所之一。
此外，玉皇阁也被广泛地书写和描绘在艺术作品中，成为展现中国传统建筑美学的一种重要形式。

绵竹严仙观是中国四川省绵竹市的一座古老道观，也是道教的发源地之一。它的历史可以追溯到汉代，大约在公元前206年至公元220年之间。

据传说，汉代著名的道士严君平曾在此修炼，并在此地传授道法。严君平是中国道教史上的重要人物，他所创立的“内丹学说”对中国道教的发展产生了深远的影响。

严仙观的建筑风格融合了汉、唐、宋、明、清等各个历史时期的建筑风格，是中国古代建筑的重要代表之一。观内保存有大量的文物和历代名人的题记，包括唐代张籍、宋代苏轼、明代徐霞客等人的题记，具有重要的历史和文化价值。

今天的绵竹严仙观已经成为了一个重要的旅游景点和道教文化研究中心，吸引着来自世界各地的游客和学者前来参观和研究。