关于姜子牙文献记载 史记对商朝历史记载几乎不可信
龙章目录导航：
关于姜子牙文献记载关于这个问题，姜子牙是中国古代传说中的一位伟大的道士和军事家，他是商朝末年周武王的军师和将领。关于姜子牙的文献记载主要有以下几方面：
1.《尚书》：《尚书》记载姜子牙为周武王的谋士和将领，曾在牧野之战中打败商纣王的大将纣臣。
2.《史记》：《史记》中记载姜子牙曾劝告周武王要先攻商纣王的心腹大将纣臣，从而取得了胜利。
3.《山海经》：《山海经》中记载姜子牙曾在南方的海中遇到了神龟，从神龟的背上得到了一本《太乙金华宗旨》，这本书成为了姜子牙修炼道术的基础。
4.《姜子牙传》：《姜子牙传》是一部明代小说，讲述了姜子牙的生平事迹。这部小说虚构了姜子牙的一些传奇故事，如与白蛇精斗法等。
总的来说，姜子牙是中国传统文化中的一位重要人物，他的形象和事迹在中国文化中有着深远的影响。
姜子牙（？—约前1015年），姜姓、吕氏，名尚。字子牙，号飞熊。又称太公望、师尚父、吕望、吕尚。[107]商末周初政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。[108]
垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”[1]，成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，[2]灭商后受封于营丘（后称临淄，今山东淄博东北），为齐国开国之君。[107]辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，促成成康之治，周康王六年，病逝于镐京。
后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。[3]唐肃宗时期，追封武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。
姜子牙文献有记载。
原因是姜子牙是中国历史上的一位重要人物，他是周朝的开国元勋和大将军，曾经辅佐周武王讨伐商纣王，历史上对他的生平事迹有很多的记录和记载。
除了《史记》和《资治通鉴》等正史记载外，还有许多其他书籍如《竹书纪年》、《尚书》等也有对姜子牙的记述。
从文献记载来看，姜子牙是一个英明的领袖和智慧的谋士，曾有多次重要的政治、军事功绩。
他所倡导的礼仪文化和“治国平天下”的思想也一直被后代传承。
因此，姜子牙在文化、历史等领域都有很大的意义，也是中国传统文化的重要组成部分，不仅有很多文献记录，也是我们需要了解和学习的重要人物。
有限因为姜子牙是中国古代商朝、周朝时期的历史人物，但是现存的历史文献对于他的记载并不多，且存在着一些传说和民间故事的影响，导致我们不能完全信赖这些文献对于姜子牙的描述。
据现有文献记载，姜子牙是商纣王时期的大臣，辅佐周武王发动了西周的革命，后任周朝太师一职，对周王朝的建设与管理功不可没。
但是，这些记载存在着不同版本，且可能有些夸大和虚构。
由此可见，我们需要在多方面查阅文献资料以及对于文献本身的价值进行分析，才能更为准确地了解姜子牙的历史地位和作为。
姜子牙是中国古代五帝之一，是商朝时期的军事家、巫师、政治家和文化人。姜子牙的故事在中国文化中有着重要的地位，而有关姜子牙的文献记载主要来源于史书、传说和文学作品。
史书记载了姜子牙曾在周朝西周时期担任过徐州牧，后来辅佐周武王平定了商朝的暴政，协助周武王建立了周朝，并担任了周朝首任宰相。传说中姜子牙是有千年寿命的人，他精通兵法、卜卦、医术等多种技能，曾多次协助周朝解决难题和事务。文学作品中有许多描写姜子牙的诗歌、戏剧、小说和漫画，其中最有名的是元曲《汉宫秋》中的《三台》传奇，讲述了姜子牙与周武王结兄弟的故事，以及姜子牙借助卜卦之术辅佐周武王平定暴政的历程。
司马迁著《史记·齐太公世家》记载：“太公望者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏，商之时，申，吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后裔也。本姓姜氏，从其封姓，故名吕尚。”
《史记·齐太公世家》的集解引《吕氏春秋》讲：东海上，乃“东夷之土”
史记记载商汤见野外是哪一年的高考题2018年全国Ⅱ卷文综历史1
24．据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了。“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明
A．商汤成功缘于他的仁德之心
B．捕猎是夏商时主要经济活动
C．商朝已经注重生态环境保护
D．资源争夺是夏商更替的主因
为什么史记没有记载夏商周《史记》中是记载了夏商周的，只是这个时期的历史资料比较少，所以记载的比较简略。
记载了从上古传说时代的黄帝时期到汉武帝时期，一共3000多年的历史，尤其详细于战国秦朝和汉朝。
司马迁撰写的《史记》是中国第一部纪传体通史，对于后世的影响极为巨大，被誉为实录，后世的政体大多数都遵循它的基本体例。
商朝对夏朝没有记载的一个原因，可能是甲骨文没有全部解读。因为在现如今出土的甲骨文，仍然有很大一部分没有被解读出来，或许其中有关于夏朝的记载。另外一个原因则是，甲骨文并非史书文字，它是一种卜辞，不能严格要求将一个早已灭亡的朝代写入卜辞。
夏朝或许自然消亡
1959年，洛阳偃师二里头遗址被发现，这个遗址的时间和商朝始年比较吻合，比商朝早了100多年。之后山西陶寺等大型都城遗址相继被发现，文明程度也是具备了国家的形态，这两个遗迹的时间下线和商朝始年的时间上线之间，正好有一个500年左右的文明时期，而夏朝存在四个多世纪，正好与这个空白期吻合。不过从遗迹中发现的文物来看，夏朝的文明程度远远落后于商朝，说明商汤很有可能没有灭掉夏朝，而是夏朝自然消亡。
夏朝是否存在存疑
至今许多史学家对于夏朝是否存在表示存疑。因为没有足够多和更可信的史料以及出土文物来佐证夏朝的存在。在一些记载当中，对夏朝的描述以及商汤灭夏的过程和武王伐纣的过程非常相似，很容易让人怀疑是否是因为对灭商的合理性的需要，因此复制出一段商汤灭夏的历史。再加上在殷墟中出土的甲骨文，并没有对于夏朝的任何记载，而且武丁对商汤的功德描述当中也没有灭夏这一功绩的记载。
所以，如果夏朝并不存在，那么商自然没有对夏朝的记载，如果夏朝真实存在，那么自然是我们还没有发现商朝对夏朝的记载。
不对，《史记》记载了夏商周。
司马迁的《史记》总共写了中国三千多年的的历史，他就是从夏朝开始写起的。
《史记》由五个部分组成，分别是：1.本纪。2.世家。3.列传。4.表。5.书。全书五十二万多字。
在本纪里，第一篇是《夏本纪》，第二篇是《商本纪》，第三篇是《周本纪》。这三篇就是写夏、商、周三个朝代事迹的。
《史记》记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（公元前122年）三千年左右的历史。所以，是有夏朝的内容的
史记中的殷本纪有不有文献依据没有，从《史记》殷商的帝王世系以及现有甲骨文出土文字来看，有些顺序的错误和遗漏，可见司马迁当年也没有确切的可靠的能直接抄录的帝王世系记载，不过当时距离牧野之战少说也是上千年了，而公元前841年之前的所有历史，都是传说而没有确切年代的，在早司马迁几百年的春秋时期，那时的人就感叹对于夏商的人和事就处于不可考状态，孔子就说：
“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”意思是孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，夏人后羿的杞国却不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，殷人后裔的宋国却不足以证明我的话。这都是由于文献保存不足的缘故。如果文献足够的话，我说的就可以得到佐证了。”
我们不清楚之前的历史没有确切记录是统治者不重视不修史还是周朝统治者的有意破坏，总而言之，刚刚经历了焚书坑儒后的年代，书籍的匮乏必然使司马迁的修史工作面临重重困难，一部记录从五帝到汉武帝时期3千年的史书不过50多万字，无数曾经的豪杰封疆大吏都淹没在历史中没能留下只言片语，就算是曾经的最高统治者也不过留下个名字，那个时代真的太久远了，如果是近几百年的，连皇帝每顿吃的什么都可以查到，这就是史料的极度不平衡，越久远的越失真如同迷雾一般
《殷本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自《史记卷三·殷本纪第三》。
殷本纪是商朝时期的历史事件记录，距汉武帝时期年代久远，司马迁根据文献依据整理出来的。
商朝是中国历史上的第二个朝代，从公元前1600年——公元前1046年，前后相传17世31王，延续约600年时间。相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商（今河南商丘），以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国号。其后裔盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，首都没有再变化过，故又以称“殷朝”或“殷商”。
二十世纪初，王国维通过甲骨研究，佐证了《殷本纪》的可信性。
殷本纪是商朝时期的历史事件记录，距汉武帝时期年代久远，司马迁根据文献依据整理出来的。
什么证实了文献中关于商朝部分的历史记载甲骨文、青铜铭文。
中国历史文献中关于商王朝的记载，最早见于《尚书》和《诗经》。《尚书·序》云:商“自契至于成汤八迁”。各种文献中对商的记载都很简略。
按照司马迁《史记·殷本纪》的记载，自“契卒，子昭明立”开始，至“主癸卒，子天乙立，是为成汤”止，凡十四世，是先商时期。司马迁所根据之书，已不可考，不过，他记载的这一世系与《国语·周语下》“玄王勤商，十有四世而兴”契合;另外，《萄子·成相》称:“契玄王，生昭明......十有四世，乃有天乙是成汤”，也与《史记》所载相同，可见司马迁必有所本。只是由于司马迁行文相当简略，曾经引起部分学者的怀疑。
后来，甲骨卜辞问世，尤其是王国维利用甲骨文资料对《史记》所记一一进行了考订，撰成《殷卜辞中所见先公先王考》，发现甲骨文所述商之先公先王世次与《史记·殷本纪》所记相合，从而得出结论:“《史记》之实录，且得于今日证之。”至此，学术界对先商世系的传继基本上已无异说。
甲骨文证实了文献中关于商朝部分的历史记载
甲骨文最早被河南安阳小屯村的村民们找到，当时他们还不知道这是古代的遗物，只当作包治百病的药材“龙骨”使用，把许多刻着甲骨文的龟甲兽骨磨成粉末，浪费了许多极为有价值的文物
商朝周朝是真实存在吗商朝周朝是真实存在。
华夏族群的自我认同和命名，始于春秋“诸夏”。“诸夏”之名有西周渊源，周王室尝自称“夏”，“诸夏”即分享周室礼仪与荣誉之诸国。中国历史上第一次出现跨氏族的族群观念。
商代与周代绝对是真真正正真实存在过的朝代，周代不用讲了，有大量的历史典籍记录作证，中国史学界认定中国可考历史的起点就是共和执政。
随着甲骨文的发现，商代的存在也被证实了，甲骨文上历代商王的名表与史记中记录基本符合，而且随着殷墟的发掘，商王的大墓都找到了。更是证明商代是真真正正确实存在过的朝代，而不是神话传说。
存在。
商朝是中国历史上的第二个重要朝代，从大约公元前17世纪到公元前11世纪，经历了三个大的阶段。商朝是处于奴隶制的鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。
奴隶主对奴隶既可以买卖，也可以随意杀死；奴隶主死后还要由奴隶殉葬，从商朝帝王显贵们的陵墓中可以看到，殉葬的奴隶少则几十，多则上千。
周朝也有，而且不止一个，西周、东周、北周、武周、后周、吴周，都称周朝。
商朝存在的证据商朝的存在的证据是甲骨文。
百余年来，当地通过考古发掘及其他途径出土的甲骨已超过154600块。此外，在河南、陕西其他地区也有甲骨文出现，年代从商晚期（约公元前1300年）延续到春秋。
甲骨文：甲骨文是证明商朝存在最直接的证据。
出土的文物：迄今为止，发掘的商朝的遗址有二里岗遗址、小双桥遗址、焦作府城、洛阳偃师商城遗址、河南省安阳市殷墟遗址、妇好墓等，这些遗址不仅有甲骨文，还有青铜器、玉器、骨器、石器、陶器等，通过对这些文物的鉴定，存在的时间与史料记载的商朝时间基本一致。
历史记载：《史记·殷本纪》、《古本竹书年纪·殷纪》、《尚书·商书》等都对商朝有记载。
文章评论