北魏孝文帝的改官制是什么意思 北魏是哪个皇帝改革了

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1. 北魏孝文帝的改官制是什么意思
2. 北魏孝文帝将鲜卑姓氏改为汉姓，意图何在
3. 北魏政府改革领导人是谁
4. 北魏被谁取代
5. 北魏孝文帝改革
6. 北魏孝文帝如何继位
7. 北魏孝文帝改革的时间、目的、内容、作用
8. 北魏孝文帝将鲜卑姓氏改为汉姓，意图何在
9. 北魏历史介绍
10. 北魏怎么建国的

1、中央机构的内朝和外朝两大系统交织

在北魏建国之前，其“分部大人制”是拓跋传统的官僚制度，道武帝初期显然是遵循旧制，只是在其统治疆域扩大后，把原先的四部扩大为八部，也谓之八国柱。然八部之外，各郡分设立师，职分如八国，也就是缩小版的“分封”政权；到了北魏建国后，为了效仿两汉，进取魏晋，开始设置台省制和尚书省，并逐渐发展为以汉人置用的模式。

2、强化中央集权，大肆革除旧功臣官僚

明元帝时期在中央设置八大官人取代尚书，形成一切行政大权归八部大人的局面，到了太武帝时期，又再次复建尚书部，于是形成了中央官僚机构下内朝官僚和外朝官僚并立交织的局面。

北魏统一北方后，大规模的战争日益减少，利于政治制度的继续完善，文成帝、献文帝时期更多地是加强对“勋旧势力”的控制，比如文成帝兴安元年“以骠骑大将军元寿为太宰，都督中外诸军事，录尚书事；尚书长孙渴侯为尚书令，加仪同三司。十有一月丙子，二人争权，并赐死”，很显然即便是身居高位，如果损害了统治者的利益，任何人都会被处置。

北魏孝文帝执政后的官僚考核特色

孝文帝执政以后的北魏，也就是北魏进入到后期阶段，此时的官僚考核有了新的制度，比如考课制、俸禄制、选举制、同时颁布官员品令，因而使得北魏前期带着浓厚部落贵族制色彩的政治格局向官僚政治发展。从这些辅助制度来看，主要发生了四大变化：

1、魏晋以来选举兼顾人品和门品的中正制，随着孝文帝定姓族之后，不再论人品，仅限于论门品；

2、把浊官、流外官和吏这三个范畴等同意义；

3、中央官和地方官额管理制度不再相同，其考课，选举方式均有差距；

北魏前期，在监察和考课方面都以地方官为核心，而对中央官相对比较弱化；孝文帝制定考课制度时，一开始也是沿袭了这个特点，但是到了宣武帝继位之后，两者的考课制方式就分道扬镳了，而且从孝明帝之后，其选举制度也出现了差别：原先的官员是六年一考，考课后还须经六年候选期，然后才有可能有重新任职的机会，所以就有《魏书·萧宝夤传》中“是则岁周十二，始得一阶”的记载。而中央的散官需要经过四年一考后即可履任新职，所以其记载为“一纪（十二年）之中，便登三级”。

在北魏后期，出现了一个非常有名的选举制度，就是“停年格”，意思是根据官员完成一项官职后，在家候选的时间长短而决定其是否能够就任新的官职，其主要作用在地方官员选举一事上。

4、中央的职事官与散官的管理制度也不再相同。

北魏的散官就是指那些没有固定执掌而当差使的人，其职责就是被派到地方去戍守或者监督拖欠的账款，还有到地方州镇巡视检查。散官的构成主要是东西盛省官和诸大夫。值得注意的是，孝文帝迁都洛阳后，主要是以代北时期的兵户组成，其中的羽林、虎贲等官员应当隶属与散官体系。

并且通过一系列不同的考核方式对其管理：中央职事的官员考核是按照三年一考核的周期，如《魏书·高阳王雍传》中载的：“窃惟三载考绩，百王通典，今任事上中者，三年一阶，散官上第四，四载登一级。”

通过周期升迁，这种考核模式发生了直接性的变化。

北魏官僚系统改革背后的原因和影响

从北魏官僚体系变革和考核制度的特色来看，北魏前期重点是把部落旧制下的爵本位体制向“官本位”发展。。

孝文帝，471年即位后，为了巩固政权，并且于494年将都城从平城迁往洛阳，开始实行了一系烈汉化改革，内容有：改穿汉服 ；改说汉语；改称汉姓；鼓励鲜卑人与汉人通婚；改革户籍；参照南朝人典章制度设立官制；设置乐官，修订法律，改革官职名称，沿用汉族制度。孝文帝的改革使北方少数民族在语言，服饰、风俗习惯上与汉族逐渐趋同，推动了北方少数民族的封建化进程，促进了北方民族大融合。

北魏孝文帝汉化改革是南北朝时期为众人所知的一场重要改革。改革当中的核心部分就是脱离原有的鲜卑族特色，从语言文字到行为习惯全部向汉文化靠拢。当中主要的一项就是改变原有的鲜卑族姓氏，将之简化为汉姓。从根本上转变鲜卑族的身份认同，提升北魏的整体文明演进水平。

孝文帝时期的姓氏改革非常彻底，皇族拓跋氏改为元氏。原本的鲜卑名像是“乙若弗”、“沙漠汗”、“什翼犍”这类的名字再也没有出现在官方的记载之中。而且，皇族和大族基本上都会在本族内部以类似“伯仲叔季”的取名方式确定排行。孝文帝汉化改革之根本目的在于拉近北魏皇族和汉人士族之间的距离。自从道武帝拓跋珪建国以来，南北朝的对抗日益陷入胶着状态中，双方各有胜负。北魏原本依靠的鲜卑骑兵部队已经日渐出现疲态，如果想要统一中原就需要改变战略。以新兴的国家势力取代原有的鲜卑武将集团，并且实现北魏官僚的文官集团建设。无论是迁都洛阳，还是改革军制都是为了这项目的而服务。这是孝文帝的一次大胆尝试，但是可惜却最终葬送了整个北魏鲜卑帝国。

孝文帝汉化改革严格说来分成两个阶段，第一阶段是由孝文帝的祖母冯太后主持进行的。内容包括均田令，制定俸禄等级，地方上实行三长制等等。孝文帝亲自执行的改革实际上是在冯太后的基础上完成的，但实际上孝文帝的改革过于急躁，走过了头。过分强调汉族的优越性，却没有继续保持好鲜卑民族的勇武性。简单地汉化政策没有强有力的国家支持，致使北部六镇武装的地位待遇急速下降，内部的离心力不断加强。

最终，北魏虽然完成了汉化改革，却引发了六镇起义，尔朱荣趁势崛起，北魏皇朝走向了分裂与灭亡。仅河阴之变中，北魏皇族自皇帝、太后以下一千余人被尔朱荣所杀。北魏元氏一族也从此时开始没落，成为了世家大族和军事豪强手中的傀儡。归根结底，这都是由于北魏孝文帝的汉化政策改革过了头。西魏北周时期，国家又开始进行胡化政策。隋文帝杨坚被赐姓“普六茹”，唐高祖李渊的祖先也被赐姓“大野”，自此孝文帝的汉化改革彻底被颠覆，直到杨坚建立隋朝恢复了汉族王朝的统治，一切才宣告结束。

文：经典守望者

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北魏孝文帝拓跋宏，进行汉化改革，改汉姓，迁都洛阳，学习汉文化，与汉族通婚，迅速推进北魏改革进程。

534年，高欢在元修走后拥立元善见为帝，东魏立，并迁都邺城，“四十万户狼狈就道”，这一次对洛阳造成的灾难是巨大的。那么元修跑去找宇文泰庇护就有好结果了么?当然没有，元修投奔宇文泰不久就被宇文泰杀了，535年，宇文泰拥立元宝炬为帝，西魏立。

从此，北魏消失，取而代之的是东魏和西魏，虽然东西魏皇帝仍旧是北魏皇室成员，仍旧是拓跋氏，但是东魏的真正掌权者是高欢，而西魏是宇文泰，东西魏不过是过渡王朝，很快就被北齐和北周取代了。

北魏是被北周和北齐取代的。

北魏自魏孝文帝迁都、改革以后，汉文化在北朝兴起，但是仍然有很多鲜卑人抵制。魏孝文帝英年早逝，不久北魏国内陷入混乱。鲜卑贵族争权夺利，导致北魏分裂。西魏由宇文氏掌握实权，东魏由高氏掌握实权。几十年后，两魏分别为北周、北齐替代，两魏灭亡。

为改变鲜卑族的落后状态，学习汉政权礼仪制度文化知识，为达到目的，减少阻力，不惜迁都洛阳，从而使北魏国力强盛，统一了北方

孝文帝改革也称孝文汉化，指南北朝时期，北魏的魏孝文帝在位时所推行政治改革。其主要内容是汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等。

改革使北魏政治、经济有了较大的发展，创造了和平的环境，各族人民交往频繁，使民族融合步伐加快，为北方经济的恢复发展作出了贡献。

孝文帝改革的主要内容就是均田制，是把国家掌握的无主的荒地分给农民，获得稳定赋税。

太和改制的一项就是恢复了中原实行的百官俸禄制，使得汉族官僚物质待遇得到了提高。

推行汉化：胡汉通婚，孝文帝亲自带头娶汉族姑娘；改讲汉语，不得讲鲜卑语，根据年龄，三十岁以下的年轻人必须要讲汉语，三十岁以上稍年长的，允许多给一点儿学习时间。

改姓氏，不要鲜卑姓氏了，都改汉姓，他带头改姓元，元是老大，大哉乾元嘛；改籍贯，都改成河南人；改用汉王朝的祭祀礼仪，尊孔。

俗称孝文汉化，是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行的政治改革。其主要内容是汉化运动，包括：推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，分明姓族，改易汉俗等。

一、主要措施

（一）政治方面

1、整顿吏治

472年（延兴二年），政以久任，满一年升迁一级；治绩不好的即使就任不久，也要受到处罚，甚至降级。

2、变革税制

475年（延兴五年），为改变过去州、郡、县争收租调的混乱局面，政府确定只能由县一级征收，征收时禁止使用大斗、长尺、重秤。

3、颁俸禄制

484年（太和八年），颁布俸禄制，申明俸禄以外贪赃满一匹绢布的处死。

4、改革官制

太和年间，议定百官秩品，分九品，每品又分正、从。从品为北魏之首创。

5、迁都洛阳

（二）经济方面

1、行均田制

485年（太和九年），颁布了均田令，对不同性别的成年百姓和奴婢、耕牛都作了详尽的受田规定。授田有露田、桑田之别。露田种植谷物，不得买卖，七十岁时交还国家。桑田种植桑、榆、枣树，不须交还国家，可以出卖多余的部分，买进不足的部分。还授土地时，对老少残疾鳏寡都给予适当的照顾。

2、创三长制

486年（太和十年），以三长制取代宗主督护制，采用邻、里、党的乡官组织，抑制地方豪强荫庇大量户口。

3、改革租制

公元486年（太和十年），孝文帝对租调制度也进行了相应的改革。新租调规定：以一夫一妇为征收单位，每年交纳帛一匹，粟二石。十五岁以上的未婚男女，从事耕织的奴婢每八人，耕牛每二十头的租调，分别相当于一夫一妇的数量。

拓拔宏是献文帝拓拔弘的长子，他这个父亲做皇帝时比较佛系，老是想着出家做和尚。就算是国家大事，也是随心所欲，想立谁就立谁的。

也是因为拓拔弘如此漂浮不定的做法，所以他继位几年后，就把皇位禅让给了长子拓拔宏。

不过拓拔弘最后也没全了他出家的心愿，而是窝窝囊囊地被老婆伙同情人老王给毒死了。

拓拔宏继位时才五岁，由冯太后辅政。拓拔宏继位，使北魏成为南北朝最强大的国家，北魏建国之初，因为一直难以摆脱野蛮的抢夺习惯，朝廷各部官员是没有俸禄的，唯一工资来源就是抢。

从太武帝时期开始，北魏朝廷就在肃贪，可越肃越贪，国内矛盾也越发激烈。

魏献文帝即位的时候，也才十三岁，朝政由他父亲的皇后文明皇后参与。文明皇后的娘家姓冯，史称冯太后。冯太后，是个历史上少有的女政治家，凡事有独到的见解。但是，她却是一个独断专行的人，听不进不同意见。如果她要用张三，魏献文帝用了李四，她便大发脾气;如果她要这样办，魏献文帝那样办了，她便怄气不吃饭。所以，他们的关系非常别扭。

封建时代，皇帝的儿子统称皇子，从皇子中选定的继承人就是皇太子。皇太子，一般说是最大的儿子，但有时也有例外。北魏的制度规定，皇子一旦被立为皇太子，他的生身母亲就得赐死。所谓“赐死”，就是皇帝颁布一道诏书，命她自杀。这本是一种迷信。大意是说，皇帝本是天上玉帝派往人间的当然统治者，故又名天子。皇帝的生身之母是奉命送皇帝下凡的玉帝的使者。立为皇太子后她就算完成了任务,该回天廷复命了。

魏孝文帝三岁时被立为皇太子，他的母亲当即死去，由他的祖母冯太后教养。他很聪慧，也很听冯太后的话，冯太后觉得这个年纪幼小的孙子比逐渐成人的儿子容易驾驭,所以时刻想让他早点即位，甚至为此想谋害魏献文帝。

魏献文帝也是一个深明大义的人。冯太后虽不是他的生身之母，但他不愿把矛盾扩大。同时，他也很喜欢魏孝文帝。因此，他便想早点传位给皇太子来缓和矛盾。于是，有一天，魏献文帝对冯太后说:

“母亲!太子宏儿年幼聪慧，且至亲至孝，去年我身上长了一个痈（yōng），他亲自用嘴把脓血吸出来，使我的痈很快好了。我们家有这样的继承人，我感到非常高兴。我准备把皇位早点传给他，让他早点亲政，长大一定能给祖宗江山增添光彩。”

“你说的很是。”她急忙回答:“宏儿才智过人，知书明礼，确是我家社稷砥柱，你快把位传给他吧。”

就这样，五岁的拓跋宏便即了帝位，尊献文帝为太上皇，尊冯太后为太皇太后。

拓跋宏[6]（467年10月13日—499年4月26日）即北魏第七位皇帝魏孝文帝（471年9月20日~499年4月26日在位），迁都洛阳后改名元宏，河南洛阳人，献文帝拓跋弘长子，母为李夫人，杰出的少数民族政治家、改革家。

拓跋宏五岁即位，年号延兴，由祖母文明太后临朝执政，对鲜卑化的朝廷进行了一系列中央集权的改革，孝文帝深受影响。太和十四年（490年），孝文帝正式亲政后，进一步推行改革。他先整顿吏治，立三长制，实行均田制；太和十八年（494年），以“南伐”为名，迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗。规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑姓为汉姓，自己也改姓“元”。并鼓励鲜卑贵族与汉人士族联姻，参照南朝典章支付，改革北魏政治制度，并严厉镇压反对改革的守旧贵族，处死太子元恂。

一系列举动推动北魏经济、文化、社会、政治、军事等方面的大力发展，缓解了民族隔阂，史称“太和改革”，对北方各民族人民的融合和发展，起了积极作用。

太和二十三年四月初一日（499年4月26日），崩于谷塘原之行宫，享年三十三，谥号孝文皇帝，庙号高祖，葬于长陵。然而孝文帝去世以后仅仅过了25年，北魏边镇鲜卑军事集团就发动反汉化运动六镇起义。

元宏，原名拓跋宏，北魏献文帝拓跋弘的长子，后因倾慕汉族文化，把拓跋姓改为汉姓元。刚一出生，元宏就被献文帝立为太子。5岁时，献文帝拓跋弘便将皇位让给了他。在此后的20年间，朝政一直由冯太后把持。公元490年，24岁的元宏开始亲政，开始大刀阔斧地进行汉化改革。公元499年，元宏在南征南齐的征途中病死，年仅33岁。

回答：

北魏孝文帝改革的时间是：

公元471年至公元490年，由冯太后主持改革。

公元490年至公元499年，主要由孝文帝主持改革。

北魏孝文帝改革的目的是：

1、加强对中原地区的统治；

2、学习和接受汉族先进文化。

北魏孝文帝改革的内容是：

1、推行均田制、三长制和租调制；

2、整顿吏治；

3、迁都洛阳；

4、实行汉制与移风易俗。

北魏孝文帝改革的作用是：

1、加速了北方各族封建化的进程；

2、促进了北方经济发展；

3、促进了北方民族的大融合。

扩展资料：

孝文帝( 公元467年— 499年),本姓“拓跋”,名宏。

是拓跋弘的长子,471年—499年在位, 为北魏第六位皇帝，谥号孝文皇帝。

484年孝文帝下令实行俸禄制，使吏治贪污腐败现象有所好转，485年冯太后、孝文帝颁布了均田令，495年正式迁都洛阳，命鲜卑贵族汉化，采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。

北魏孝文帝改革的时间是：公元471－499年，俗称孝文汉化是指南北朝时期的北魏孝文帝时期在位所推行的政治改革。

北魏孝文帝改革的目的是：缓和阶级矛盾，恢复和发展社会经济。

北魏孝文帝改革主要内容是：汉化运动。

北魏孝文帝改革的作用是：

1、加速了北方各族封建化的进程；

2、促进了北方经济发展；

3、促进了北方民族的大融合。

北魏孝文帝改鲜卑姓为汉姓的目的是为了减少胡汉观念，促进鲜卑人对汉族文化的认同，促进民族交融。

北魏孝文帝将鲜卑姓氏改为汉姓改革方面，共有100多种鲜卑姓改为汉姓。其中有10个皇族宗室姓氏全部改变，除将帝姓拓跋氏改为元氏以外，又将纥骨氏改为胡氏，普氏改为周氏，拔拔氏改为长孙氏，达奚氏改为悉氏。

北魏（386年—534年），南北朝时期北朝的第一王朝。也称“拓跋魏”、“元魏”，鲜卑族拓跋氏所建，传12帝（列入正史帝纪者）。

4世纪初，拓跋氏在今山西北部、内蒙古中部等地建立代国，376年，为前秦苻坚所灭。386年，代国王族拓跋珪乘苻坚淝水之战兵败之机复国，称代王，同年改称魏王，定都盛乐（今内蒙古和林格尔西北），建立北魏。他相继击败库莫奚、高车、柔然及后燕等，势力日益强大。398年，迁都平城（今山西大同东北），正式称帝。其孙太武帝拓跋焘时，先后灭夏、北燕、北凉，统一北方，与南朝宋对峙。493年，孝文帝拓跋宏宣布迁都洛阳，其后推行一系列汉化改革措施（北魏孝文帝改革），并改姓元氏。后来，北魏统治者日益腐化，吏治败坏。六镇起义后，北魏内乱迭起，争战不息。534年，孝武帝元修为权相高欢所逼，西奔关中，北魏分裂为东魏和西魏。后东魏为北齐所代，西魏为北周取代。[70][71]

北魏疆域东起辽西，西至今新疆东部，南达秦岭、淮南，北抵蒙古高原。

北魏时期，社会生产力逐步得到恢复和发展，特别是孝文帝改革后，自耕农显著增加，社会趋于繁荣，农业、手工业都有显著的发展。商业也逐渐活跃起来，北魏铸造并发行货币“太和五铢”，洛阳的商业尤为发达，成为当时少有的国际性大都市。科技文化也取得新的成就，涌现《齐民要术》《水经注》《木兰诗》《洛阳伽蓝记》等科学和文学作品。以云冈石窟和龙门石窟为代表的石窟寺展现了北魏高超的雕塑艺术。[

北魏，或称北朝魏、拓跋魏、元魏，中国南北朝时期北方第一个政权，为鲜卑族人道武帝拓跋珪所建立，创立于386年，至534年分裂为西魏、东魏，统治时长为148年，历20帝王，实际列入正统的是12位。

北魏[běi wèi]

南北朝时期 北朝的第一个朝代

建国前身

鲜卑族拓跋部原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着游牧生活。东汉以前，北匈奴被打败西迁后，拓跋部在部落首领拓跋诘汾的率领下，也逐步向西迁移，进入原来北匈奴驻地，即漠北地区。

到拓跋力微时期，拓跋部又南下游牧于云中（今托克托）一带，后又迁居到盛乐（今和林格尔），与曹魏、西晋发生往来，但这时拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。

西晋末年，拓跋部首领拓跋猗卢，被西晋封为代公，进而封为代王。

315年，拓跋力微之孙拓跋猗卢因帮助西晋并州刺史刘琨与匈奴族刘聪、羯族石勒相对抗有功，被西晋封为代公，进而封为代王。东晋咸康四年（338），拓跋什翼犍即代王位，都于盛乐，设官分职，制定刑法，国家机构逐步完备。拓跋部已经地进入奴隶主占有制的阶级社会。拓跋部建立北魏后，迈入封建社会，逐渐强大起来。[7][23]

376年，前秦天王苻坚攻代，拓跋什翼犍战败，不久被其子拓跋寔君所杀，前秦又来攻代，代国灭亡。[11]

立国之初

在淝水之战后，前秦瓦解，以前为苻坚征服的各族纷纷独立，建立自己的王国。386年，拓跋什翼犍之孙拓跋珪（guī）纠合旧部，在牛川（今兴和县西北东洋河南）召开部落大会，即代王位，正式恢复了代国。 即位不久，因牛川偏远，便迁都盛乐。同年四月，改国号为魏，自称魏王。[7]

鲜卑族所居的地区，原是匈奴故地。匈奴族大部分西迁和南移，但不是所有的匈奴人都西迁和南移了，还有一部分留在原地，鲜卑族来了以后，就与这一部分没有迁移的匈奴人融合起来，建立起部落联盟关系，把匈奴部落编入鲜卑部落联盟内，并以婚姻为纽带加强两族的关系。在氏族部落时代，通过征服是仍然可以建立部落联盟关系的。自然在这个联盟中，征服族和被征服族的地位不一定是完全平等的。

苻坚进攻什翼犍时，铁弗部首长刘卫辰曾与苻坚合作，向什翼犍进攻。什翼犍失败后，刘卫辰和另一铁弗族首长刘库仁两部强大起来。苻坚使他们以黄河为界，分别占有拓跋氏的故地，刘卫辰部居西，刘库仁部居东。刘卫辰、刘库仁都出自南匈奴。因汉与匈奴和亲，以宗女嫁匈奴单于，故匈奴人多冒姓刘。这两部匈奴又都与拓跋鲜卑联姻。刘库仁母是拓跋郁律（平文帝）之女。什翼犍以宗女嫁给刘库仁，把女儿嫁给刘卫辰。

拓跋珪

拓跋珪要复兴拓跋氏，首先就要与匈奴的刘显（刘库仁之子）、刘卫辰两个部落争夺部落联盟的领导权。刘显在拓跋珪即位前就谋害拓跋珪，拓跋珪即位后不久，刘显派兵护送什翼犍的少子拓跋窟咄和拓跋珪争国。拓跋氏原有立少子的习俗，窟咄之来，对拓跋珪构成很大威胁。诸部落都有动摇，引起骚动，拓跋珪的左右也阴谋活捉拓跋珪以响应拓跋窟咄。拓跋珪畏惧，北逾阴山，依于贺兰部，派人向慕容垂求救。慕容垂派慕容麟领兵救拓跋珪，大败窟咄，窟咄投奔刘卫辰，被其杀死，部众归拓跋珪所有；翌年（387年）拓跋珪在马邑弥泽大破刘显，刘显部落最后被慕容垂消灭。拓跋珪也和刘卫辰展开了斗争，最后卫辰失败被杀，其子赫连勃勃率残部南逃依附后秦姚兴。于是黄河以南诸部皆平，拓跋珪虏获畜产名马三十余万匹，牛羊四百余万头。

拓跋珪恢复了鲜卑拓跋氏的部落联盟领导地位后，开始向南北发展。这时期，在拓跋氏北面的是文化上更为落后的高车族和柔然族，在南面的是鲜卑慕容垂所建立的后燕。登国四年（389年），拓跋珪击败了高车族。高车是游牧部落，是善战的骑兵。对高车族的征服，增强了拓跋氏的战斗能力。

统一北方

参见：北魏统一北方之战

征服后燕

北魏统一北方的战争，是在五胡十六国之时诸侯纷争条件下进行的。它虽然面临诸多对手，情况复杂多变，但能审势度势，确定先后打击的目标，采取灵活机动的战略战术，达到各个击破的目的。

北魏登国十年（后燕建兴十年，395），后燕攻北魏，拓跋珪面对后燕军的进攻，针对其恃强轻敌，采取示弱远避、待疲而击的方针，同时注重瓦解对方军心，奋勇追击，在参合陂（今凉城县）决战中歼灭四五万燕军。从此改变了两国力量对比，北魏势力进入中原。

登国十一年（396），拓跋珪乘胜进击，亲率40余万大军南下进攻后燕，拓跋珪率大军出马邑，克晋阳，取并州，东下井陉关，收降后燕将领李先，封其为征东左长使。继而长驱直入，直抵滹沱，在常山城（今石家庄市郊区东古城一带）下安营布垒，准备一举克城。当时，后燕常山太守苟延率众守城。拓跋珪劝降不成，便令将士大举攻城。苟延仓惶应战，但因他不甚懂兵法，指挥无方，加之双方力量悬殊，燕军死伤惨重，北魏军队破城而入，擒俘苟延。继之，魏军连占数十县。只有中山、邺（今临漳县）、信都（今冀州市）三城仍为燕军控制。十一月，魏王珪集结大批兵力攻打燕都中山。同时，命东平公拓跋议率兵五万攻邺城，命冠军将军王建、左将军李栗攻信都，准备一举灭燕。

后燕高阳王慕容隆守中山南门，率众力战，打退魏军的轮番进攻。魏军伤亡惨重。拓跋珪看中山城坚固森严，于是引兵向南，以优势兵力很快攻下信都。继之，兵临邺城，几次强攻不克，魏军营垒反遭慕容青的夜袭，拓跋珪只好暂时率军退驻杨城。此时，魏国并州监军丑提闻其叔父没根降燕，便督率所部人马杀回魏国都城作乱。拓跋珪闻知，准备撤兵北还，平息内乱。但又恐燕军穷追，腹背受敌。

于是，派国相涉延与后燕议和，并愿以其弟为人质留于燕。燕主慕容宝闻魏国内部有难而不许。同时，发步兵12万、骑兵3.7万屯于滹沱河北岸的柏肆坞（今藁城县），邀拓跋珪在此决战。拓跋珪求和不成，愤而应战。数日内统兵北上，在滹沱河南岸安营扎寨。慕容宝趁魏军立足未稳，遣精兵万余人夜袭魏营，企图先发制人。燕军过河之后，潜至魏营，利用北风纵火烧营，并发起猛攻。魏军营垒纷纷起火，兵将大乱。此时，拓跋珪正在睡觉，忽听军营大乱，慌忙弃营赤脚逃走。燕将乞特真率百余人飞马赶到拓跋珪大帐内，只见拓跋珪丢弃的衣靴，不见其人。拓跋珪逃出军营之后，立刻击鼓收众。

夜幕之下，乞特真闻鼓声以为中计慌忙鸣金收兵。燕兵闻锣鼓齐鸣，不知其故，以为遭到魏军伏击，顿时惊惶大乱，自相践踏，互相砍射。拓跋珪立即将全军集合起来，下令步兵在营外点燃火炬，骑兵向燕军猛冲猛杀。燕军四面受敌，又遭到魏军骑兵的轮番攻击，死伤惨重，乱作一团，燕将高长被俘。慕容宝只得收拾残兵，渡河北逃。魏军士气高涨，在拓跋珪的统领下穷追不舍。当时，正是风雪交加的夜晚，燕军士兵涉水渡河，加之多带伤残，冻死者尸体相枕。丢弃袍仗、兵器无数。慕容宝为保住性命，弃下大军，率步骑两万逃回中山。魏军连夜追击，兵临中山城下。后燕尚书郎慕容皓谋杀慕容宝未遂。斩关出城降魏。慕容宝见中山难保，便率一万骑兵杀出重围，逃奔龙城（今朝阳市）。繁华一时的后燕国都中山，终于在皇始二年（397）十月甲申日被魏军占领。

这一切还要从著名的“淝水之战”说起，好不容易统一北方的前秦政权因为此战的失利而变得四分五裂。

公元386年，16岁的拓跋珪在牛川（今内蒙古呼和浩特）重建了代国，不久改国号为“魏”。拓跋珪在位时励精图治，进行了一系列封建化改革，将北魏发展成了一个足可以与后燕、后秦等政权争霸的强大国家。

386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）。同年四月，改称魏王。398年六月，正式定国号为“魏” ，史称“北魏”。

公元383年，苻坚在淝水之战中被晋军杀得大败后，北方的诸胡们为了争夺中原的统治权便相互攻杀，最终，鲜卑拓跋族拓跋珪在群雄逐鹿中胜出建立基本 一统中原的政权，史称北魏，此举奠定了鲜卑人在几百年的南北朝时期在北方无可置疑的统治地位。

公元386年北魏建国。北魏，为鲜卑族拓跋部所建。鲜卑拓跋部原居于今东北兴安岭一带，后渐南迁至蒙古草原，以“射猎为业”，靠游牧为生。公元338年(东晋咸康四年)，其首领什翼犍称代王，建代国，都盛乐(今内蒙古和林格尔一带)。后为前秦苻坚所灭。公元386年(北魏登国元年)，什翼犍之孙拓跋王圭继称代王，不久改国号为魏，制定典章，重建国家，史称北魏，拓跋王圭即太祖道武帝。