李白的祖先是谁 揭秘唐代诗人李白出生之谜
钟爷历史在中国，几乎没有人不知道李白这个名字。是的，他是一位影响了几代人的伟大诗人。然而，这样伟大的诗人诞生在哪里？古往今来，众说纷纭。有人说他是蜀中人，有人说他是山东人，有人干脆说他是“”。那么，李白是哪里人呢？
与李白同时代的人，如李白的叔叔李，唐代著名书法家，李白的诗人朋友魏婉，李白诗集《李翰林集》的编辑、作序人，李白朋友范伦的儿子范，都认为李白是蜀国人。李在《草堂集序》中写道:“李白，字太白，陇西人，……神龙初，逃蜀”。樊川也在《唐作汉林学士李墓碑序》中写道:“公名白，字太白，最早成陇西人...神龙之初，而且还是在广汉，因为华侨是县城人。”
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读李白的诗，也可以看出这位大诗人自己也认为自己是蜀国人。比如《在荆门渡口送别友人》这首诗写道:“远航荆门渡口，从梦里的国度来旅行。山的尽头和平原的起点，河流蜿蜒穿过荒野。月亮像镜子一样升起，海云像宫殿一样闪烁。心疼家乡的水，把你的船划三百里。”这是李白离开四川，横渡三峡到荆州时写的一首诗。他把从三峡冲下来的长江水称为“故乡水”。
可见李白是把长江上游的巴蜀当成自己的家乡的。再比如，在《商安州培昌史书》中，李白写道:“见故乡人如大夸云梦，云有七泽，来观看。”他称司马相如为故乡，司马相如是蜀郡成都人。《司马相如传》)，可见李白也视自己为蜀人。当你来到四川省江油县青莲镇时，你可以看到很多可以证明是李白故里的材料。镇西北有座矿山山，据说是李白少年时读书的地方。城西半里，有李白故居“龙二府”，清乾隆年间重修。院后，有李白妹妹的墓。
院子门口有个李安运:“弟妹的坟茔还在，何况诗人空流浪；文艺可以考，这个地方就是故居。”龙溪院对面，靠近盘江北岸，有建于清朝嘉庆年间的太白寺。江油县西部，还有一座长庚寺。寺内有宋代杨遂《李先生旧居碑序》，上书:“先生旧居青莲乡...碑文末尾写着“大宋太宗春华五年”。此外，根据传说，有一块石碑，上面刻有宋代大书法家米芾的诗《致姜有为》。江油县的遗址多达二三十处。清代同治年间江油县令兼《江油县志》编者屈谦曾写道:“狂山下有谪仙之乡。路边的父亲替我说话，他没死。“这些材料都告诉人们，李白的籍贯在蜀中。
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然而，在20世纪二三十年代，学术界开始了一场关于李白出生地的争论。这场辩论始于1926年5月。当时，《晨报副刊》刊登了的文章《李的籍贯与籍贯》。笔者沿用清代学者王琦的说法，认为“太白并非生于四川，而是流亡而生”。这是西域最早诞生的形式理论。九年后，陈也发表文章说“太白生于西域，不生于中国”。后来又有人陆续发表文章，赞同这种观点。但具体位置看法不一，有的认为是“碎叶”；有人认为它在“洛斯市”，具体位置在苏叶以西850英里。
1971年，郭沫若在《李白与杜甫》一书中指出，李白“生于中亚碎城，地处苏联哈萨克境内的托克马克。为了证明他的论点是正确的，他解释了他的论点与唐代记载的文献之间的矛盾。他认为“唐代有两种碎叶:一种是中亚的碎叶，一种是焉耆的碎叶”。从建城时间来看，李白所生的碎叶只能是中亚的碎叶，而不能是雁栖的碎叶。郭沫若的“中亚断叶”论，得到了很多人的回应，也有很多人写文章肯定和补充这一论点。
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近年来，关于李白出生地的讨论不断深入。除了继续讨论上述观点，还出现了一些新的观点。比如有人认为“李白生于条志”，又认为唐代条志位于“今阿富汗之地，昔鹤治，今加兹尼”。这些同志讨论了李白的一些作品，如《送友人到江西的罗浮》、《给崔咨》等，认为其中描写的一些场景都表明李白出身于各个门派。也有人认为李白生于燕琪碎叶。他们读《新唐书》。地理记录等。，认为李白生于焉耆碎叶，即今新疆博斯腾湖附近的库尔勒、焉耆回族自治县。学者们对李白的出生地发表了自己的看法。可以相信，随着研究的深入，会得出更准确的结论。
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