明朝时期的“大礼议”是怎么回事？“大礼议”事件对明朝造成了哪些影响？
御史房礼是指明郑德十六年至嘉靖三年之间，因当地诸侯王导致父母变更而引发的关于皇权统一的政治争论，是明代的第二次事件。
明世宗即位后不久，与杨廷和、毛成等领导的明武宗旧臣就世宗科举考试何人、世宗父荣问题发生了争执和斗争。内阁首辅杨廷和率领的“继承人”要求世宗更换父母。当时观察政治的学者张璁对朝臣的错误不屑一顾，提出了“继位统一”的理论。嘉靖三年，以世宗大礼告终。
仪式的核心是明世宗能否改变父母，即如何解读明武宗的遗诏。大典是明朝历史上的一件大事。
大典中，张璁以明武宗遗诏为利器，打破了杨廷和操纵的宫廷讨论。通过合理解读明武宗遗诏的文本逻辑和内容，维护了明世宗与兴的父子关系，挫败了杨廷和及其家眷按照汉宋旧规强迫明世宗更换父母的企图，保障了明朝的法律尊严和政治秩序，从而开创了嘉龙万达改革的新局面。
嘉靖三年七月，主将皇帝供奉在奉贤殿东室的官德殿，封号“皇考公母献帝”。明世宗的母亲改名为“太后张生”。9月改名为明孝宗皇帝，称“博考皇帝”。张太侯是“昭宪皇太后圣手”。11月，邵皇后去世。嘉靖四年，王姑姑被封为瑞淼的；嘉靖五年九月，“峰岸公母献帝神于世庙”；嘉靖十七年九月，庙号叫“宗瑞”。12月，江皇后去世，谥号为慈孝贞顺任静城安安田圣；嘉靖二十七年，皇神被供奉到祠堂。“没有赵穆，没有世界时间，只有秩序伦理”，“冯瑞是祠堂左起第四位，秩序在武宗之上”。
星贤王的原墓也是按照陵墓的规定进行了升级改造，即后来的明仙陵。
影响
积极的
礼不是简单的礼仪之争，而是激烈的政治斗争，即新旧政治力量的较量。明朝武宗暴毙后，明朝的政治秩序不可能一夜之间恢复正常。《大礼》的发生和长期坚持，在于明世宗作为皇帝，暂时没有全部皇权。换句话说，仪式是明代皇权从明武宗流向明世宗的必要路径，也是恢复明代政治秩序的必要步骤。事实上，明世宗在大典中的步步胜利，杨廷和集团的步步失败，都是明世宗一点一点夺得皇权，明朝的政治秩序一步步恢复。这场争论与明朝其他时期的宫廷讨论有着本质的不同。仅仅从礼仪制度中引用经典，对大礼进行纯粹的解释，是不可能真正认识到它的本质特征及其在明代政治长河中的独特作用的。
在杨廷和集团战败的过程中，新生力量迅速壮大。在大典中，张璁等人与杨廷和集团不知疲倦地战斗，不仅赢得了明世宗的尊重，也加深了相互的了解，使明世宗发现了他所依靠的真正力量。作为一个没有东宫的老仆人，明世宗真正从双方的表现中体会到了选臣的一个主要标准，那就是能否支持自己的大礼主张。因为没有人能完全否定世宗的天赋观。建立以大礼为手段可以控制的人事结构，是明世宗最大的政治收获，符合明朝的政治利益。嘉靖三年，明世宗任命大礼，标志着明朝皇权从武宗到世宗的完全流动。至此，明武宗时代基本结束，嘉靖革新时代真正到来。仪式拉开了明朝改革的序幕。杨廷和集团的彻底覆灭，张璁等“大礼暴发户”的崛起，使得肃清不良政治成为可能，嘉靖政治进入全面改革创新的时代。
否定
另一方面，杨廷和与明世宗形同陌路。杨廷和被剥夺官职为民，中断了杨廷和在明武宗死后进行的政治经济改革。世宗日渐腐败，大肆修建，信方士，尊道，修仙。从此，明朝的政治风气日益腐朽。礼学“以言表”，因迎合皇帝而由低级官员晋升到会稽和刘清，使朝廷官员能看到迎君所带来的好处。嘉靖十七年，内阁十四位辅臣中有九位，如徐阶、顾、严讷、、郭璞、严嵩、、高拱、李春芳等，都是从写道教绿字开始的。从此明朝官员中阿谀奉承盛行，政治作风日益腐败。
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