为什么魏晋南北朝没有强大的王朝出现 门阀士族抑制了权利的集中 为什么魏晋南北朝没有强大的王朝出现 门阀士族抑制了权利的集中

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天道已死，黄天立，年龄是贾，天下盛世。".公元184年，一场动乱席卷了中央大部分地区，汉帝国被突如其来地拖入了垂死的状态。说我们措手不及是不准确的。即使没有东汉哲学家王充认识到“冰冻三尺，非一日之寒”，人类也应该有足够的经验认识到问题并没有那么简单。虽然更注重人心揣测的学者总喜欢把一个王朝的覆灭归咎于某个皇帝和将军的不作为或混乱。

往往是王朝的末代皇帝充当最大的变节者。如果他幸运的话，他会有一个美女帮他分担。好在通过《三国演义》的流行，中国人大都同情汉献帝的悲惨一生，这个锅一般落在汉灵帝身上。但是，再深入一点，混乱的种子早在王朝初期就已经种下了。

虽然东汉认为其政权起源于当年的大始祖刘邦，但大多数人还是认为东汉和西汉应该算是两个朝代。毕竟目前新定义的改革家王莽破坏了西汉的统治体系，刘秀实际上是在废墟上重建了一个新王朝。换句话说，如果确定乱的种子是在王朝之初种下的，那么对此负有责任的不是刘邦，而是刘秀。

人口和土地是支撑一个国家存在的两大要素。对于一个有农耕文明背景的帝国来说，能否有效运作取决于它对人口和土地的控制，能否建立一个良性的制度来集中更多的资源。在中国古代，这种资源征收制度被称为“税收”。所谓“税”，原本是指在耕地计算基础上征收的农产品，从税字旁边的“和”字可以看出；傅的本意是在人口计算的基础上征收的货币。本来是直接用来支付军费的，这体现在傅是由“备”和“武”组成。

除了税收，直接征用人力也是农业帝国运作的基本手段。这种手段叫做“服务”。税收、税收和服务这三种形式可以从土地和人口这两个基本要素中最大限度地集中一个国家的可用资源。

最早系统实施这种资源集中制度的是商鞅变法改造的秦国，把中央国家带入了帝制时代。如果将以上三类对象分类，以“税”字作为通用名，无论朝代名称如何变化，都可以分为“财产税”和“人头税”。其中，无论是赋还是役，都可以归为“人头税”，又叫“丁税”，因为它主要是由成年男子征服的。

在自然经济时代，当人类没有足够的手段改造自然时，人口是最大的资源。人头税是征收权力的重要手段。从这个角度你也可以理解为什么商鞅变法可以帮助秦国在六国中脱颖而出，为什么这种不改其药而改其形的皇权运作体制在中央国家运作了两千多年。到目前为止，人头税几乎已经从人类生活中消失了，除了一些国家有义务参军。这就是为什么“税”在中文里成为政府征收资源的俗称，“兵役”一词在世界上依然存在的原因。

从工商业活动中获得足够的税收，使人力不再是工业强国最重要的资源，这是人头税几近消亡的两大原因。但对于以“重农抑商”为信仰的中央帝国来说，没有动力去改变商鞅的模式，才能真正感受到世界被商权改变了。毕竟在自然经济的背景下，这种模式的集权效率太强了，也就没那么难理解了。

无论一套运行机制看起来多么合理，至高无上的统治者都无法独自实践。这意味着无论何种模式的国家，金字塔组织结构的出现都是必然的。乐观地看，人类脱离氏族社会，进入文明社会的原因是引入金字塔式的组织结构，使分散的力量得以强化；悲观地说，无论你把这个国家的管理阶层称为统治阶级、官僚主义还是资本主义，都必然会形成利益集团。税收压力自然会落到底层管理者身上。具体到中央帝国的情况，你发现向国家供血的主力是占人口绝对多数的自耕农。

鉴于利益集团总能有更多的方式将自身利益置于国家利益之上，让自耕农掌握更多的土地，是帝国降低宏观风险的根本途径。也可以说，自耕农手中的农田比例决定了王朝的健康指数。总的来说，得益于旧制度崩溃和人口减少带来的洗牌效应，王朝在初期相对容易解决这个问题。但随着时间的推移，利益集团的形成，土地必然会集中在少数人手中。

土地兼并也会导致人口的“消失”。所谓“消失”并不是真的消失，因为失去土地的农民无法减轻人头税的义务，躲起来依附于大地主成了普遍的选择，而大地主却没有动力去主动举报这部分人口。换句话说，一个王朝长期运行，能给中央政府供血的土地和人口就会越来越少。在汉代，这些资源集中在地方“豪强”手中。

没有一个帝国的统治者愿意看到自己空。“迁民变现陵”是西汉时期解决这一问题的方法之一。在汉朝第十一位皇帝汉元帝之前，每一位皇帝在建造自己的陵墓时都要设立一个郡县，并在死后将大量的地头蛇迁入关中的“陵县”。应该说这个政策确实有一定的技术效果。西汉后期，陵县可占关中人口近一半。

但是定期的集中迁移必然会导致地方层面的激烈反抗，尤其是对于本土情节强烈的中国人。公元前40年，这项实行了一个半世纪的政策宣告结束。32年后，当土地兼并问题到了必须重新洗牌解决的地步，改革家王莽和他的“新王朝”就出现在这个历史舞台上，而这个历时14年的失败实验，也成为了东西汉之间的分水岭。

虽然王莽过于理想化的托古制度几乎得罪了社会各阶层，但最终结束改革的主导力量却是拥有资源的地头蛇。作为东汉王朝的缔造者，汉光武帝刘秀本身就是豪强的代表。诚然，对于一个开国皇帝来说，原本的属性并不一定影响重新洗牌的决心。

很多时候，为了帝国的长治久安，无论是前朝留下的旧势力，还是政权建立过程中成长起来的新势力，只要有空中央政府，都会被无情的清洗。作为历史上罕见的“完美”皇帝，刘秀没有像西汉那样清理新旧势力，镇压地方。丈量土地，要求豪强交出隐藏人口，成了增加中央政府控制的权宜之计。那些带头改朝换代的地头蛇，在新时代还能继续存在。

很难说刘秀的方法是对还是错。毕竟他那么容易就建立政权的能力，和地头蛇的支持，西汉的政治遗产有着密切的关系。如果王莽不是急于建立自己的王朝，而是以韩的名义进行这种改革，那么动乱之后一直病重的汉朝，很可能就成了过去式。假设刘秀必须坚持建国而不分裂或站立，辛莽转移的矛盾焦点将重新聚焦于他和他试图继承的政治遗产。

一旦刘秀做出其他选择，历史将如何演变是小说家们感兴趣的话题。从大历史的角度来看，有两点可以确定:一是运行了210年的西汉内部矛盾，确实积累到了牢不可破的地步；第二，东汉攻陷地头蛇，只用了一个半世纪就回到动乱的边缘。潘多拉魔盒一旦打开，整个权贵阶层就会更加关注自身利益的保护。

之所以一开始就用“强”的问题，是因为这个阶级的强大影响力不仅贯穿了三国时代，而且在这个时代与官僚制度完美融合成了一个“闸阀”阶级。从豪强到盖茨转型后，为了维护自身利益，必然会倾向于固化整个管理体系，形成事实上的贵族政治。其影响跨朝代甚至渗透到晋、南北朝，一直延续到初唐。以至于在这个你唱我的纷乱世界里，等待下一个统一帝国是如此漫长。

所谓“贵族政治”，就是世袭贵族的代表人物掌握政权。在以君主专制为代表的“集权”制度出现之前，贵族政治几乎是人类进入文明阶段后所采用的唯一模式。至于具体的世袭贵族制，如何完成内部循环，如何补充新鲜血液，如何选择国君甚至改朝换代都不是重点。关键是，它是一个统治阶级，比君主和王朝还要长久，它对土地和人口的控制。

更大的问题是，治理国家所需的官员也是世袭的，因为贵族阶级的存在。这种主要从世家大族中选拔官员的方法，在中国历史上被称为“官制”。在中国历史上，在官方定性为“奴隶社会”但实际上是“封建社会”的先秦时期，官制就是官制。至于那些“封建时代”持续时间较长的国家，官制的剩余时间就长得多了。比如在英国议会中充当上议院的“上议院”，就是目前这种官制的典型代表。

官制的存在无疑会进一步削弱国家的集体权力。当中央国家开始进入帝制时代，有意识地打压“齿条/[/k0/”现象时，就需要一种新的官制。这个官制就是始于汉武帝时期的“科举制度”。其主要特点是地方总督考察、选拔人才，向上级或中央推荐。这样招的人才叫“孝顺”，意思是“孝顺、清正”，然后经过考试任命官员。比如曹操，公元174年进入仕途。

但“孝、诚、廉”的要求缺乏量化标准，检察制度本身也不够制度化，必然导致高官近亲结婚。反过来，这些官员就会变成地头蛇，比如“四世三公”。

随着三国时代豪强与官僚制度的有机结合，成为一个具有贵族属性的“门阀”，一种始于曹魏、盛行于魏晋南北朝的新型官制——九品郑智制度，成为四百年来选拔人才的主流方式。虽然实施这一制度的初衷是为了细化考察选拔规则，但它在门阀的影响下已经成为官制的变体。

门阀阶层的形成对中国政治最大的影响是魏晋至隋朝没有强大的王朝。受此影响，“魏晋南北朝”时代成为中国历史上最著名的乱世。直到隋唐第二帝国使用并推广科举制度，权力中心能够系统地从社会底层选拔人才，中央帝国才真正找到了应对这种框架空模式的突破口。

虽然这种突破本身并不能解决土地兼并问题，但可以避免固定利益集团对土地的垄断。由此带来的一个政治现象是，当一个王朝的内部矛盾积累到必须释放的地步时，往往意味着从上到下的彻底洗牌。

当我们能够从大历史演变的角度审视三国时代的存在时，对这个时代的解读就会赋予新的意义。与其引发这个时代，不如说是一群裹着黄巾的农民，不如说是地头蛇长期积累的实力趁机突围，借助三国时代演变成了可以直接影响权力归属的“闸门阀”。至于魏、蜀、吴，乃至最后似乎摘了果实的晋朝，似乎都是豪强选择的对象。由此看来，所谓三国时代，无异于一场“大宴”。