历史上现实中 历史上现实中

在历史上，以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看他们！

1.历史在现实生活中有什么用

面对相同或相似的问题，我们可以从历史人物的得失中吸取教训。

通过历史事件的发生，如何处理当时的此类事件。

历史往往是循环往复的，我们要通过别人的事情来引导自己未来的发展和行动。

此外，我们可以学习一些有用的方法和思想，从中创新，升华自己的能力和思想。

我有太多的感情。如果你从我的话里有了新的体会，也是一种收获。

2.历史上，现实生活中，你认识哪些人「舍生取义」「忘义」

为正义事业献出生命

关羽是《三国演义》1200个人物中构思最高的。但是作为一个历史人物，关羽在官方的《三国志》中评价并不高，他绝对不会想到，一千年之后，他会被提拔为整个中华民族的“保国保民”之神。它不仅盖过了刘备、曹操、孙权三国时代的风云人物，也避开了文学圣人孔子。关羽的生命足迹所到之处，遗迹变成了森林。未被触及的地方都在他身后，纪念场所如雨后春笋般涌现。关羽千里独骑，“五关之后，必斩六将”。成了中国文化中的典型轶事。但谁能想到，这个已经成为成语典故的情节，其实是罗贯中为了表示关羽寻找兄长的忠诚和勇气而发明的。

谭嗣同。他没有在力所能及的时候逃跑，而是选择了为正义献出生命，准备用自己的鲜血唤醒沉睡的人们。真正做到了“我以血荐轩辕”！有人说他无知，但其实谭嗣同之死对后世影响深远，绝对如他所说，死得其所！这也是荣誉感，不是普通人的荣誉感，更值得人们的尊重和敬佩！

文天祥，于谦，岳飞等等！

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一看到利润就忘记所有的道德原则

陈寿:“吕布有杀虎之勇，却无智谋，无视奸诈与重复。自古至今，没有灭绝。”

秦朝的李四，秦始皇很了解李四，但是为了生存，他背叛了秦朝的命运，把一个弱智的人推上了皇帝的宝座

赵高，这是秦朝最忘恩负义的人。为了把胡亥推上大位置，他答应李四这个，李四那个，最后成功了，但是刘邦不是好东西，吕雉比他更狠。杀死韩信是最让人心寒的。有九江营部和彭越将军。反正这个女人没有好下场。刘如意和他妈妈走到了最坏的结局！三国里的吕布，这个人不用说，就是一个三姓的奴才。这是妇孺皆知的！晋代南北朝司马皇帝忘恩负义，无才。司马燕做不到。他的儿子是个十足的白痴。在未来，他比一个人更无情。他杀了无数对他们好的人。也难怪东晋没有好下场，宋七良和陈一个个都没有自然死亡。不是下层大臣造反，就是皇室自相残杀，掉头就走。这简直是中国历史上的动物史，隋宇文化及。这个人确实有才华，但是野心不小，心狠手辣。杨迪皇帝提拔他重用他。这个皇帝虽然有各种缺点，但对弑君反唐应该没什么兴趣。大臣尊敬皇帝，皇帝信任太监，太监讨厌大臣，可以说不能用玩世不恭来形容。最后大臣输了，皇帝输了，太监输得一塌糊涂。宋·赵广易，毛最喜欢这个弟弟，给他皇位是理所当然的。历史上的所谓玄机就不提了。简而言之，他不应该强迫两个关系密切的侄子巩固自己的皇位，也就是毛泽东的两个儿子，德昭和，所以《演义》中的赵、、是不存在的！他们死时只有二十三岁。元朝蒙古人打仗打得很惨，但是人性化就差很多。基本上他们的大脑还处于野蛮思维。见利忘义是常事。好像狼看到肉一定要吃。不管是什么阻止了他们，都是一个字。去死吧！陈明有良，他是被朱元璋灭的，所以不能细数他是阿明王朝的人，但他真的是玩世不恭，显然令人发指！吴三桂不好说。他忘了自己的权利，为了权力杀了很多人。明朝的大臣们毫不犹豫地接受贿赂，所以很难说好处，包括最著名的大臣张。清朝的张穆，其实只要拿着国家的钱，不为国家效力，就是一个玩世不恭的人。当然，这样的人太多了。我只说这个人，因为他是所有贪官中最无能的。他贪1000万，他的东西最烂！道光道光，我可怜你！

很全面的回答！

3.从历史或现实出发，举一个经历过艰苦训练，最终成就非凡事业的人的例子

司马迁司马迁字长，左冯旭夏阳人。

他的父亲司马谈是一位渊博的学者，对天文、历史和哲学都有着深入的研究。他的《论六要素》一书对先秦时期的主要理论作了简要而独特的评述。这对司马迁的早期教育无疑具有重要意义。

将近十岁的时候，司马迁随父迁居长安，父名太史陵。后来他向董仲舒学习《春秋》，向孔安国学习《尚书》，这些都奠定了他的知识基础。二十岁时，他开始广泛漫游。据《史记·太史公序》记载，此行今达湖南、江西、浙江、江苏、山东、河南等地，寻找传说中的大禹遗骨和屈原、韩信、孔子等历史人物的旧址活动。

漫游回来后成了郎中，被发配到四川云南。之后因为梁武帝的侍从，他游历了更多的地方。

他的旅行几乎覆盖了全国各地。漫游开阔了他的心胸和眼界，使他接触到各行各业各种人物的生活，收集了许多历史人物的资料和传说。

这一切对他后来写《史记》起了很大的作用。元丰元年，司马谈病逝。

临死前，他把描述历史的未竟事业作为遗愿托付给了司马迁。元丰三年，司马迁继位太史陵。

此后，他孜孜不倦地阅读国书，研究各种史料，致力于历史研究，并参与制定太初历法。在这个过程中，发生了一场巨大的灾难。

天汉二年，李陵与匈奴交战，激战，战败投降。消息传来，梁武帝大怒，朝臣也陪着他骂李陵。

司马迁很生气，享受财富的朝臣对冒着生命危险的将军如此无情。他说李陵投降是出于无奈，日后会等待机会报答汉朝。李陵之败，乃汉武帝任用无能外戚李光利为主帅所致，司马迁防守激怒汉武帝。

他受到了“腐败惩罚”。对于司马迁来说，这是人生一大耻辱，远比死刑更痛苦。

在这一事件中，他对君主专制的不合理权力以及生活从根本上受到外力压迫的情况有了新的认识。他曾经想过自杀，但他不希望自己宝贵的生命毫无价值地结束，于是“隐忍而活”，寻求历史上人生的最高实现。

这正是一个读书人可以采取的反抗君主的傲慢和残酷命运的形式。最后，太极第四年。那么，司马迁是站在什么立场上写《史记》的呢？这也是理解《史记》的关键之一。

需要注意的是，在秦始皇到汉武帝建立君主的绝对权威之前，君主的权力在一定程度上受到整个贵族集团的制约。在这种背景下，历史学家不仅享有很高的地位，而且有“直笔”的义务和权利。

司马迁的祖先是一代又一代的历史学家，虽然他意识到在自己的时代，历史学家已经堕落到“被大师戏弄，崇尚优越”的地位。

4.历史和现实中有哪些孔子“仁”的例子

孔子的最高境界是仁，但这不是一个普通男人的仁，也不是一个女人的仁，而是治国安民的大仁；仁似乎很容易做到，但孔子说的不是一个人的仁，而是一个有权力的统治者的仁。这些人要克服私欲，遵守秩序，按部就班地治理国家，并不容易。自古以来，有权力的人很少能做到。连孔子自己都不好意思说自己能行，只敢说自己好学，经常反省自己，希望能走近仁。

孔子与“仁”论孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家和教育家之一，是中国思想文化的奠基人。孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富特征都可以从孔子身上找到。

孔子思想的一个主要特点就是他提出了著名的“仁”的思想，以至于后来有人把孔子的思想概括为“仁”。那么，孔子的“仁”的思想有什么特点呢？《论语》中“仁”字出现109次，说明“仁”在孔子思想体系中占有非常重要的地位。

那么，孔子所说的“仁”是什么意思呢？在不同的场合、不同的时代、针对不同的主体，孔子所阐述的“仁”的含义并不完全相同，这就给了不同的价值主体在实施“仁”的过程中以理解的自由。任何一种理论都可以从孔子的论述中找到其必要的理论基础。具体来说，要从以下四个方面把握孔子的“仁”:一是对待“仁”的态度。

孔子主张，每个人都要有“仁”的欲望，都要真诚地去寻求“仁”。这样做，就得到“仁”。达到“仁”的境界，根本在于如何自己去做，而不是被别人推动。主体只有积极追求，才能达到“仁”的理想境界。

说明孔子认为“仁”是一种自觉的内心情感行为，是任何人都无法替代的。只要他的态度正确，“仁”的要求是可以实现的。孔子强调，对待“仁”的态度首先要在内在价值观中明确。孔子追求“仁”的价值的思想，后来被孟子引申为“四端”说。

孔子强调“仁”的思想，说明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。二、“仁”的价值内涵。

从《论语》中孔子的仁论来看，其价值内涵主要是指仁的情感和自我满足。孔子的思想是研究如何处理人与人、人与社会、人与自我的关系，也是关注人自身发展的研究。

孔子倡导的是在现实生活中如何实现理想人格。“仁”的精神价值的一个重要体现就是“人已立，才已出”，“己所不欲，勿施于人。”孔子认为“仁”就是“爱人”。

从理论来源上看，孔子的“爱民”观来源于周初的“护民”、“尊民”思想。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵，具有广泛的适用性。在孔子“仁”的价值内涵中，由“爱人”衍生出的一系列内容，深刻地反映了孔子在整个人类社会发展中对广大民众的关怀和人与人之间的和谐发展，这些都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。

而且，几千年后，孔子提出的一系列思想仍然具有普遍适用性和永恒价值。第三，“仁”的表达。

以博大宽厚的胸怀关爱人民，是“仁”的体现，即“爱民爱仁”首先，它是自我认知的升华，是自我心理状态的内在反映。

仁作为价值主体内在精神状态的反映，在实现理想人格的过程中是不可或缺的。只有心以“仁”的标准严格要求自己，以“仁”的境界审视自己的思想，才是达到真善美崇高境界的前提。

孔子对“仁”的表达也体现在:人永远是主要的关注点，人是学习和关注的对象，围绕“人”的一切思想和行为的发展是主要内容。在孔子看来，一个本性有问题，思想邪恶的人，是不可能达到“仁”的境界的。

第四，“仁”的实用价值。孔子的“仁”的思想具有很强的实践性。他关注社会和现实，始终关注现实生活中如何实现人的全面发展。

孔子的“仁”论不是一个纯粹思辨的形而上的理论体系，而是结合具体的行为告诉人们该怎么做。这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般人人格升华和人性解放的终极关怀。孔子还认为“仁者仁者，无存害仁，有死成仁。”

为了崇高的“仁”，千万不要做违背最高道德标准的事，必要时牺牲自己来实现这个事业。于是，“杀生为仁者”，成了一些知识分子报国而死的行为准则。在这一原则的指引下，许多“有志之士”为国家和民族事业奋斗了一生。

孔子思想体系中的重要概念“仁”的内涵极其丰富，包括实现“仁”的内部途径和实现“仁”的外部途径和手段；从个体理性人格的培养到理想的治国社会行为，是一个内涵深刻的理想人格培养体系，包括个体生命和群体生命。孔子的“仁”的思想在今天仍然有其合理性和适用性，这也是孔子思想的强大生命力。

孔子思想为孟子和荀子的“内圣外王”思想提供了理论参考，其中一些思想甚至被后世吸收，成为儒家人文思想中永恒的“永恒之火”。