新鉴真 鉴真东渡的意义在于哪里

鉴真东渡的意义在于哪里

鉴真和尚，唐朝时期著名的和尚，中国佛教文化的传播者。鉴真和尚曾经六次东渡日本为日本传播先进的文化，在鉴真和尚去世之后，他的肉身留在了日本。据说曾经在1980年回到了中国的扬州，也就是鉴真的故乡，但是实际上现在是否依旧在中国就没有相关的根据了。

鉴真东渡画

鉴真和尚第六次东渡日本才获得了成功。当时他已经六十多岁了，并且失去了自己的大弟子，最为重要的是他已经失明了，但是他依旧毅然决然的离开了大唐，到达了日本，并且受到了当时日本天皇的亲切接待。在那里他广收门徒，待了接近十年，六次东渡才最终成功，所以他格外珍惜这次机会，十年的背井离乡并没有感觉到离家的悲伤，他将更多的精力都放在了传播佛法上面。同时他创建出了当时的僧规戒律，规范了日本的寺庙规范，所以可以说他是日本佛教的创始人。

鉴真和尚除了在佛教方面进行传播之外，还将中国一系列的生产技术，农业技术，建筑技术，还有医疗卫生事业都传播到了日本。据说他每次出行都会带相关的匠人，还有医师，就是为了向日本传播中国先进的文化。也因此，日本无论是在文字上面还是在医学、瓷器还有雕塑上面，都有中国文化的痕迹。

可以说鉴真和尚东渡最大的意义就是传播了中国先进的文化，促进了东亚地区的经济文化交流，推动了世界经济的发展。

唐朝僧人鉴真一共东渡几次

鉴真和尚是日本佛教律宗开山祖师，中国佛教的集大成者，著名的佛学家和旅行家，一生致力于佛教的研究和传播。中国名著西游记中的唐僧就是以他为蓝本构设的。鉴真和尚一生成就颇高，无论是在医学领域，还是在建筑领域和雕塑领域，是一位全能型的佛教传播者，为中日双方的文化交流与传播做出了不可磨灭的贡献。

鉴真像

鉴真和尚一生东渡六次，只有最后一次成功到达日本。但是他每一次东渡都是很有成就的。第一次东渡由于被诬告和海盗勾结而最终失败，第二次的时候虽然也失败了，但是他宣扬了自己的佛法。第三次、第四次更多的是由于当地的人们不愿意让鉴真离开所以才导致了东渡失败。但是从严格意义上来说不能说是失败，因为他极大的促进了唐朝内部文化的交流，甚至偏远地区也受到了佛法的洗礼。

鉴真第五次东渡是最为惨烈的一次，他在海南呆了接近一年，他最心爱的弟子逝世了，他自己的双眼失明了，甚至邀请他师傅都去世了，但是这些都没有阻挡他前进的步伐。第六次东渡日本，他历经海浪终于在公元753年到达日本。鉴真和尚为日本文化的发展做出了卓越的贡献。受到了日本天皇的亲自接见，他留在日本长达十年，将唐朝的医学、建筑、雕塑等方面的技艺都传到了日本，最为重要的是将佛法也传播开来，成为日本佛教律宗开山祖师。

新鉴真号是怎么来的

新鉴真号是在鉴真号退役之后建立的，是从中国到日本的游轮，在1994年的时候建立的，它承载了很多人的梦想出国留学，传播中日文化以及中日友好关系的往来。新鉴真号在原来的基础上进行了扩大，无论是在长度还是在集装箱运输，以及乘客的承载量上面都有所增加，是中日豪华客货两用轮。

新鉴真号

新鉴真号，是以唐朝时期时，鉴真和尚的名字命名的，寓意着中日友好，传播中日文化，宣扬东亚共存有好的意思。鉴真和尚是盛唐时期传播佛教的著名的佛学家和旅行家，他一生六次东渡日本，将唐朝时期先进的雕塑技术，医术还有建筑艺术传播到了日本，并且受到了日本当权者的赏识，为促进中日友好关系打下了坚实的基础。新鉴真号也有这样的含义，代表着中日关系的不断友好往来。

新鉴真号从建立到目前为止不知承载了多少，游子的归来，亲友的相聚，这些都是在人民心间最为重要的东西。同时，新鉴真号上面有大型的集装箱，这使得中日双方的贸易得以进一步的发展和提高，极大的推动了双方经济的发展。在政治方面，鉴真号的作用也是不言而喻的，从破冰之旅到暖冰之旅，中日的政治交往也逐步增多，作为东亚的邻居，日本是中国一衣带水的邻邦。

新鉴真号的建立在政治经济文化等方面都推动了中日的友好往来。