身居高位的张居正如何用一篇文章“骗过”皇帝?
万历五年,张的父亲,74岁的生病了,张想请假归宁,正好赶上皇帝在宫里筹备婚礼。据记载,他不能离开,所以他不得不在婚礼后离开。没想到,万历五年九月十三日,父亲病逝。25日,坏消息传到北京。第二天,张的同事、内阁副助理陆条阳、疏疏奏明成祖,先引用杨普、金佑子、的“夺爱”故事,要求明成祖离开张。
按照当时官僚的担心制度,大姑父母的丧事是从丧事的消息开始的,七月的丧不算。期满后,他们出来看东西。丁忧“夺爱”虽有前朝先例。但这不符合明朝的法典体系。
大臣陆条阳和张四维希望皇帝能与张居正“夺爱”。上帝自己也深切地感到,他离不开傅园先生,他不想让他回到家乡,他不想在新政中期遭受挫折。因此,他在接到陆条阳和张四维的请愿书后,立即发布了一项法令:只允许张居正在首都家中悼念“七七”,然后“进阁照常办事”,这被称为“带走感情”和恢复。
如果是天意,那是无可非议的,但背后是张、、的精心策划。
按人性和老祖宗的旧制度,要留着制度有后顾之忧,但张当权,新政正在展开。由于担忧,他不愿在27个月内离职。但由于老祖宗的旧体制和舆论压力,需要适当规划一个均衡的方案。就在陆条阳、要求皇帝“夺情”之前,他与监工印的太监密谋,千方百计要让皇帝“夺情”。
“大鲍锋,挟主,执重柄,江陵是一个不起眼的东西。新郑一个一个,宝德江陵更差。一切回响如叉鼓。江陵闻其父讣告,读其大权在握。秘而谋夺局的情况已经定下,然后上报讣告。二级辅助周浦揭开了面纱,也就是说,它稍微暴露了一下...是漏进去的,第二个鼓是漏出来的。梅,特别目的出来了吧,离开吧。香币、油和蜡是由数百人给予的,内心的阉割随着李思的命令不断到来。在江陵,他以清渠之形,求小石相助,阉割自己,却磕头谢过,坚强地站了起来。他说:‘把这个头送给冯公公!’"
由此可见,“夺爱”是张、、事先策划的,虽然是出于皇帝的意志。万历五年七月《万历帝朝篇》“张闻其父丧,夺其情,视物如物”,有云:“聚正闻其丧,初言疏,即云守制为常识节,云有奇人,后有奇事,何苦论之;辞职后请留在北京保留制度,和次子池怡一起回丧营。遮本身不是一天一夜,所以在一旁,安慰是云。”由此可见,张本人并不想为控制朝政操心,这样说也不方便,所以他通过一次又一次地请求皇上降旨保留朝政,而张则一次又一次地言不由衷地乞求控制朝政,目的就是为了让百姓看得见。
为了应付舆论,张不得不发表一些粗浅的看法。9月底,他正式向皇帝请求怜悯和服从,以示对皇帝“致胜之爱”的反应:“听说我的身世,不知所措。听说他很有风度,应该有很好的消息。丈夫非常非常合理地逮捕也”。其中,话里有话,他强调了“非常”二字和“非常合理逮捕”一语,用在“乞恩守制”的稀疏中,不仅牵强,而且自相矛盾,只是为下面的话做铺垫:“皇帝若是大臣,若有良心,此所谓非常善良。这时候大臣提出这件事,毁了他的身体,粉也是灰,不足以回答以防万一的问题。何必费心照顾别人的批评,对普通人表现出偏心,局限于常识!”
张的本意是希望皇帝“夺爱”,不允许他像往常一样向皇帝讨饶和“守制”。所以这种违心的“乞恩守制疏”费了不少周折,漏洞百出。奏疏的基调是乞恩守制,而谈的是“非常合理的逮捕”和“照顾别人的批评,偏袒普通人的那一节”。话里的话是为了说明“守制”是常识部分,没必要拘泥于此。这分明是在向皇帝表明自己的决心。如果皇帝坚持“夺爱”,可以忽略常识和小节。难怪《世说新语》的编者在描述张的“乞恩守制疏”时,写了这样一句话:“看这个,尽力而为”。可以说他一句话就做到了极致,揭露了他和鲍锋策划的“夺爱”的内幕。
经过半个多月的公文往来,终于尘埃落定。7月7日以后,张仍以“官制”的形式进入内阁任职,权力继续保持。
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