苏东坡与王安石究竟是如何从政敌到知交的
拾夕历史唐宋八大家，相信读过书的朋友都知道。
八人之中，王安石和苏东坡相熟。王安石，字符节，号半山，又有石闻、冯景国公的称号。天下又叫王。北宋福州临川人，北宋丞相、新党领袖。
苏轼，字子瞻，东坡俗人。梅山，梅州。他有着坎坷的职业生涯，渊博的学识，极高的才华和优秀的诗词书画。
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历史上，苏东坡和王安石是由敌变友的。
王安石开始变法的时候，苏轼的哥哥刚刚回京。那时候兄弟俩都是野心勃勃，想干点什么。但苏东坡无视时局，对改革妄加评论。王安石很不高兴，就去开封府审案。北京的案例交织在一起，随时都会遇到山。他希望苏轼出不来，没空给时事出主意。没想到苏东坡是个破案高手，三下五除二干得干干净净——王安石的警告落空。
上元节第二年，皇帝想买灯，苏东坡劝皇帝不要浪费这种“耳目不慌”的乐趣。苏东坡的《在天上》，就像初学写作发表文章，激起更强的写作气势一样，苏东坡先后作了《商君书》和《商君书》，发动了全面的反变法战争。于是政敌开始搜集苏东坡的“黑料”，想把他扳倒。然而，结果一无所获。但是，这已经让苏东坡胆战心惊。因此，他要求外部调动，以走出政治漩涡，避免灾难。
就这样，苏东坡和王安石走到了对立面。之后，苏东坡开始了仕途的大起大落。但王安石卸任后，去金陵看望王安石，押韵王安石的诗《北山》，说:“骑驴路漫漫，想在丈夫未病之前见见他。劝我尽量找个三亩的房子，距离大众已经晚了十年。”
当时苏东坡从黄州坪调到离北京更近的汝州，但仕途并没有实质性的起色。他想去拜访王安石的原因是路过；第二，我们俩都不幸福——到天尽头不再是过去的冲动。而且他对改革有了新的认识，不再简单的否定改革。王安石也退出了官场，他们见面就容易多了；第三，“五台诗案”爆发时，有人想自杀。王安石曾说:“杀人才有盛世吗？”他伸出了援助之手，并没有因为是政敌而倒下。
不能说两个人私下里互相佩服。本着互相欣赏，苏东坡拜访王安石并不难。王安石得知苏东坡来看他，就穿上便装，骑着毛驴到船上去看望苏东坡。苏东坡也没戴帽子，赶忙鞠了一躬招呼道:“史今日敢来见大丞相野衣！”王安石笑着说:“礼是为我辈吗？”两个人见面很愉快，别有一番情趣。
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随着苏东坡的到来，落寞的王安石突然又有了知己的感觉。两个人谈诗论文，禅和佛，很兼容。王安石对人叹道:“不知是不是几百年以上，就这样的性格！”也许，正因为如此，王安石忍不住要求苏东坡在金陵买块田作为自己的房子，让他们能经常见面。苏东坡也有相见恨晚的感觉，所以有“上班迟到十年”的说法。有些人认为这是礼貌，甚至是虚伪。我明白了，苏东坡未必那么想家，要想对付王安石，也不必远道而来。至此，两人已经失去了世俗的距离，如何才能建立起彼此的防御？
王安石的邀请是真诚的。晚年遇到邻居这样的人物不是一件好事吗？而且仕途险恶，为什么要专心于道？王安石是过来人，不能说他没有停下来的意思；苏东坡也经历过很多困难，不一定没有森林的思想。所以，一拍即合，以至于后来的人到了江北还在徘徊。他在给王安石的信中说:“某个人在外地想买金陵，一般都要陪着手下，在中山下老去。不仅失败了，仪器真的活了20天了，也不可能知道成功与否。运气好的话，坐船见公也不难……”多好的船啊！如果真的成功了，那王素用诗和酒来唱歌，在文坛上是一个很精彩的故事！但是，苏东坡毕竟还是个公职人员。他此刻想解渴，终于走了。
伙计，真奇怪。他在追逐名利的同时，也在回望自己的来路。为什么不是王安石？第二拜，写《划船瓜州》，说:“京口瓜州与中山之间只有几座山。春风是绿的，江南岸是绿的，明月几时照我？”人离开中山，却还是一步一个脚印的回头。因为他知道自己的事业坎坷，事情艰难。但是儒家的“知其不可而为之”促使他勇于做事。与小人的自视甚高不同，王安石对拜相并不欣喜若狂。初拜相时，与挚友私作诗:“霜雪竹中山寺，铸旧寄此生。”
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虽然政治是一项伟大的成就，但它不是一个人灵魂的地方。那么，你真正的精神家园在哪里？大概是在渔樵之间，在诗酒之中，大概是在“思千年，游八荒”的大自由之中。而在这么大的自由里，会有小路上的相遇，小河流的冲突吗？如果你挣脱世俗的羁绊，沐浴文化的阳光，你将驱散僵化的对立，融化冻结的亲情，拥有一滴滴润泽而冰冷的心，拥有三月春日照耀下的湖光山色。这样的话，比起现在的唱和互敬的文化，当年在政治事务上互相攻击，互相嫌弃，是可笑的，也是不明智的。
“人生有知己足矣，师师也要用同样的心去对待。”不幸的是，世界上总是有太多的干扰。苏东坡和王安石已经消除了分歧，但司马光仍然担心王安石。王安石死后，苏东坡为王安石说了几句公道话，但时过境迁无人听；而且还得罪了保守派——我躲不起，就要求放了，结果越来越差，差点回不了中原。
如果王安石知道了地下的事情，不知道他会怎么想！
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