历史揭秘： 杨贵妃有可能去日本定居了吗？
波澜史海杨贵妃在中国是“红颜祸水”，但在日本却相当吃香。20世纪20年代，著名“红色科学家”俞平伯先生在《长恨歌》的评论中指出，杨贵妃可能并没有死在马尾坡，而是定居日本。
日本人和俞平伯一样，可能也受到了《长恨歌》的暗示:所谓“从马尾坡上的土里，底下埋着的，没有玉空的死处”，“上，他找遍了青空，下，黄泉，但无论哪一处，他都找不到他要找的人”，“自从幸福在明日宫结束，月亮和黎明在仙山宫变长了”， 这些诗句的意思是，马尾事变一年后，玄宗回到朝鲜下葬，却发现费阳活着没有人，死了没有尸体； 据说，费阳既不上天堂也不下地狱，而是隐居在日本的皇宫——世界上的“海上仙山”。
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传说杨贵妃一行被日本唐朝使节解救，在濑户内海的一个港口登陆，因为当时日本皇室的一切都是仿照唐朝，唐贵妃的到来自然受到了热烈的欢迎和礼遇。杨贵妃到达日本后，受到当时孝顺谦逊的女皇帝接见，被安排住在奈良附近的和歌山。日本首都迁都平安京时，她随她去了京都，然后在京都病死。另外还有一个版本是杨贵妃在安史之乱的压力下，乘“空船”漂流入海。过了很久，她选择了日本山口县一个名叫的渔村“唐渡”。杨贵妃在海上生病，上岸后不久就去世了。村民们联合起来把她埋在一个可以俯瞰大海的地方，那里有她的墓碑和雕像。这个版本证明不是杨贵妃的后代，最多是和她一起去的杨的孙子的后代。
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日本文学也关注杨贵妃。除了《源氏物语》和《西兰叶集》中提到的杨贵妃，在《今昔物语》等现代故事中也有无数关于杨贵妃的故事。在日本传统戏剧中，李隆基和杨贵妃的爱情故事是经典之作。14世纪中叶，著名作家金春蝉著创作的《能录》、《杨贵妃》从此上演。李隆基和杨贵妃的悲剧故事，帝王与妻子的爱情，非常适合这些剧中“物哀”、“玄机”的要求，深受日本人的喜爱。从这些森林中可以看出，日本人宣扬杨贵妃的“自然美”，宣扬她的“服饰羽毛舞”，宣扬与她有关的爱情故事。
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白居易的《长恨歌》是大多数中国人读的讽喻诗，却变成了日本人读的情诗，说明对身份的不同理解是不同的。《长恨歌》激发了日本人的想象力。在日本人眼里，杨贵妃就是大唐朝的贵妃娘娘，美人的化身。即使在名古屋，她也被奉为“Hotfield的大明神”，杨贵妃是“大唐”的代名词。
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