胡人不敢南下而牧马 胡人为什么要南下 这一切原来都与这条“线”有关
海丽莎汉朝有名的文学家贾谊的《过秦论》写到“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。由此可见，在秦朝时，胡人就经常南下侵扰百姓。为什么胡人不安分在北方，而要南下呢？
其实这个原因，与在华夏大地上，400毫米等降水线有关！400毫米的等降水线横跨东北与西南，将两侧分成了截然不同的景象。
千百年来，降水线的相对稳定，使得两侧形成了特点鲜明的农耕民族与游牧民族，对华夏文明产生了深远影响。而不时的气候变迁则使得降水线两侧的文明不断碰撞、交融，在历史上留下了深深的印记。
众所周知，历史上的胡人，是对北方一些游牧民族的统称。
但是，想要在漠北草原长期生存，则是一件难事，现在有水泥、石灰、混凝土等先进建筑材料，在草原盖房子，长期定居，不是难事。
但是，在生产力落后的古代，想要在草原生存，远飞我们想象的牧马仰鞭那么简单，逐水草而居的游牧民族，过得真不是一般的苦。
一缺粮食，草原干旱多风，又地处高寒地带，不适合庄稼生长，根本无法像中原人那样种植粮食，自给自足，一辈子都是以放牧牛羊马为生，肉食是主类，粮食只能依赖进口甚至是抢夺。
自然条件和生产方式的差异，导致以400毫米等降水线为界的农耕经济和游牧经济处于对立的态势。游牧民族在生活资料不足的时候，经常入侵农耕区。
农耕文明与游牧的北方“马背”文明之间的矛盾冲突，一直贯穿整个中国古代历史。
农耕民族曾经不止一次地突破400毫米等降水线，但农耕生产方式向北最远只能扩展到这条线，因此农耕民族并没有在草原地区建立长期有效的统治。
而北方的草原游牧部落也曾入主中原，但他们突破了这条自然环境划定的界线后，也会感到自己的畜牧生产不太适合，要么再返回草原，要么转化为农耕民族，并与草原新兴游牧民族形成新的对峙。
为抵御游牧民族的侵扰，确立一种退可守、进可攻的态势，农耕民族历尽千辛万苦，修筑了万里长城，创造出世界文明史上的一大奇迹。
有趣的是，长城的线路走向，几乎与400毫米等降水线重合。这恰恰说明，这条线是农耕文明的“生命线”。
我国历史上气候曾发生冷暖的周期性波动，这导致400毫米等降水线也随之波动，适农区和非适农区的边界随之移动，处于农牧交错带的土地价值也随之变化，从而引起游牧文明与农耕文明交替南推北进。
在农业稳态社会和游牧流动民族之间的长期互动过程中，也不乏在气候暖化时期，农耕民族驱逐游牧民族的例子，比如汉武帝逐匈奴于大漠以北，使得匈奴沿亚欧大陆一路向西，由此带来了东方和西方两大文明的早期互动。
再后来，西晋统一后出现政乱，游牧民族趁机入侵，农耕文明被迫南迁。而入侵的游牧民族则受到先进农耕文化的影响开始融入农耕文明，新的代表游牧文明的柔然等部族便成了新生的游牧文明代表，他们依然以400毫米等降水线为分界线。
另据科学考证，我国历史上南北朝和元朝时期的游牧民族大规模南迁都与当时的气候变迁有关。
汉朝有名的文学家贾谊的《过秦论》写到“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。由此可见，在秦朝时，胡人就经常南下侵扰百姓。为什么胡人不安分在北方，而要南下呢？
其实这个原因，与在华夏大地上，400毫米等降水线有关！400毫米的等降水线横跨东北与西南，将两侧分成了截然不同的景象。
千百年来，降水线的相对稳定，使得两侧形成了特点鲜明的农耕民族与游牧民族，对华夏文明产生了深远影响。而不时的气候变迁则使得降水线两侧的文明不断碰撞、交融，在历史上留下了深深的印记。
众所周知，历史上的胡人，是对北方一些游牧民族的统称。
但是，想要在漠北草原长期生存，则是一件难事，现在有水泥、石灰、混凝土等先进建筑材料，在草原盖房子，长期定居，不是难事。
但是，在生产力落后的古代，想要在草原生存，远飞我们想象的牧马仰鞭那么简单，逐水草而居的游牧民族，过得真不是一般的苦。
一缺粮食，草原干旱多风，又地处高寒地带，不适合庄稼生长，根本无法像中原人那样种植粮食，自给自足，一辈子都是以放牧牛羊马为生，肉食是主类，粮食只能依赖进口甚至是抢夺。
自然条件和生产方式的差异，导致以400毫米等降水线为界的农耕经济和游牧经济处于对立的态势。游牧民族在生活资料不足的时候，经常入侵农耕区。
农耕文明与游牧的北方“马背”文明之间的矛盾冲突，一直贯穿整个中国古代历史。
农耕民族曾经不止一次地突破400毫米等降水线，但农耕生产方式向北最远只能扩展到这条线，因此农耕民族并没有在草原地区建立长期有效的统治。
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