历史上男权如此强盛，为何总有红颜祸水？

今天，边肖带给你历史上的美丽和灾难。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

美是灾难，爱美者不爱江山，怒是美...

这些话不需要什么文化，只要听过几个传统评书，大概就熟悉了。

还有一种轻微的小众——脏唐臭汉，灾，笑而失国，等等。接受一点传统教育当然不陌生。

这些都传达了一个似乎很像“真理”的含义——一个女人被误认为是她的国家，一个美丽的女人往往是她的祖国的毒药！

轻轻的引申一下这个意思，从心理暗示的角度来说，很容易觉得古代的女性受灾太多了。

那么，问题来了——怎么会有那么多女人有灾难？

两个非常不同的问题清单

我们历史上所谓的“后三代”，有三个“亡国之女”。

因为东周国家太多了，名单很长，所以选最醒目的一个——季夏。

伟大的汉朝以前有吕雉的威权，包括傅昭仪和“二赵”，后来他也拿了一勺贺太侯。

大唐朝——高阳公主、武侯、太平公主、杨贵妃...武后当了十几年皇帝，很离谱，简直是颠覆！

繁华的宋代——以太子代替狸猫的刘飞，青楼花魁李世石，都不确定是真是假，但流传甚广却是不争的事实。

还有元朝的海马镇，明朝的李太后，陈圆圆，清朝的东娥公主，慈禧太后，甚至“连”都算了，说多了麻烦。

这只是在挑“大朝代”，遵循“或可考”的原则，随便罗列而已。说真的，这个名单会很长。让我们从头到尾看一遍，至少相当于女兵连点名的规模。

另一个名单是与我们相对应的整个西方，与上述数字“平起平坐”，为中国人所熟知。最重要的可能是两个——古埃及的“克娄巴特拉”和古希腊的“海伦”。都是传说。《埃及艳后》之后，来自杀戮；海伦活得好好的，没人追究她的责任。她成了后来浪漫派文人梦中的爱情偶像，似乎很少看到“脏”“臭”的描写和排列。

两份名单的“长度”不同，以及名单上妇女的“结论”不同，很早就引起了作者的怀疑。

有三个问题:

是我们的女人太坏，还是我们的男人太容易被女人蛊惑？

我们这么强调男权怎么能让一些女人玩的这么烂？

西方的女人那么少，是因为我太无知，还是她们刻意隐瞒自己的丑陋，不告诉她们？

美丽的国家和人民的两条道路

西方的情况根本不清楚，主要说说自己吧。

自古以来，就有那么多女人和美女把“恶”给了一个相当大、相当牛的国家。灾难发生了什么？

一般来说，你可以看到两种形式，或“路径”

一个是真正的“因爱而错”。最著名的三个“例子”:杨贵妃vs唐，侯vs，顺治vs董鄂菲。

看着这些“例子”，肯定会有人补充:赞和周幽王也要算！还有西汉的“二昭”和汉献帝。还有最早的姐妹Xi和夏杰。和...

没了！

没有那么多！

Xi修女和夏杰太早了。很难说是否有Xi姐妹。

西汉时期，“二昭”与汉成帝似乎谈得比较少的是“爱”，更多的是“欲”。

恐怕鲍思和周幽王之间还有别的事。具体，足以分开开场细节。

甚至，就连和，顺治的叶和董鄂妃，都...怎么说呢？爱，作者认为，一定是爱；但它似乎不愿意把亡国的责任放在他们和他们的爱情上——李后主的国家，当他到来时，为统治付出了巨大的努力，恐怕是无能为力的。再怎么“荒诞”，方兴未艾的“清朝”“为什么不”！

所以作者认为，女人误出国，真的是因为男女之间的“真爱”。恐怕古往今来杨贵妃和唐都是这样！这两个人之间的爱情，其实并不是完全否定的；不然《永生之宫》就不流传了。

除了那段爱情，几乎所有的农村女性犯错的“故事”，其实都是以上两种形式或“路径”中的第二种——推卸责任。

没错！推卸责任！

作者认为，我们历史上那么多女性的“教训”，骨子里都是男人和后来的男人，把失去国家和家庭的责任转嫁给了女人。

比如陈圆圆-刘宗敏为了这个女人和吴三桂争执。吴三桂怒，开山海关，放清兵，致使李自成的“大顺”政权在“满月”前灭亡。

好像说他们不为陈圆圆争，甚至干脆没有陈圆圆，吴三桂就不开山海关，清兵就进不去，大顺就不死...

有可能吗？

吴三桂不开山海关，大顺可能暂时不受清兵威胁；但不就是受到吴三桂“关东八万铁骑”的威胁吗？吴三桂是大明钦点的连长！

大顺灭大明，逼皇帝养。作为大明的朝廷命官，吴三桂手里握着一大把国际兵...

满清八旗约十四万大军，吴三桂手里八万，大顺军几十万...

这是处于历史转折点的三大军事力量之间的博弈好吗？陈圆圆怎么了！

但是后人会把历史选择的结果归咎于一个大概什么都不懂的女人！

放个女的把汤烧开，大家分开喝就放心了。

稍微了解一点历史政治知识，就能简单看出这是一个让人觉得不好意思笑的笑话。

今天，我们将看到这个笑话；是不是当时的他们，还有后来总结经验教训的智者，都比我们差那么多，连笑话都尝不出来？

应该没有！

那为什么不去总结，去挑，去交代，去好好的，现实的去传播呢？

被男权信仰发酵的无耻和莫莫

用“不要脸”和“莫莫”来形容那些煞费苦心地给后人留下“妇女之灾、人民之灾”历史教训的先贤，或者至少是“有点不敬”，似乎并不合适。但是，如果仔细品味那些故事，那些先贤会给我们留下故事来证明和凸显他们的“女性灾难”主义。至少，以作者有限的语言基础，我真的找不到一个能做到礼貌有礼貌的简短说法。

当然，“不要脸”或“莫莫”只是强加给先贤的“个人”，这是错误的。至少不公平。如果我在他们的时间，位置，使命，我大概也差不多。弄不好，还会更“无耻”，更“莫莫”。

有人说，这个世界上只有两个人，一个叫“男人”，一个叫“女人”。

按照这个逻辑，纵观我们几千年的历史，这个说法可以修正为:这个世界上，只有男人才叫做“人”；女性，准确的说是“人性化的女性”。

很难说，不是吗？但就是这么回事！

生动的例子——形容年轻女性，尤其是那些比较“可爱”的，有一个名字在旧版剧本中经常可以看到——女。

男人说的是“男女”，而不是“男女”。

女生叫“女”，男生为什么不叫“男”？

别的不说，就这个“女”，就能说明我们在很久以前是怎么不把女人当“人”的！

为什么会这样？

男权？

可以说是。但不够全面。

事实上，在与我们几乎同步的漫长历史中，世界上绝大多数民族都是宗法的。不同的是，在道德是世俗化的“信仰”的我国，男性权力作为赋予“道德”强大执行力的重要依据，一直被“信仰”。这种信仰把“男女差别”从生理上的差别和基于这种差别的生产生活的“自然分工”上升到“社会”和“制度”层面的“主从”和“主仆”关系。

这种上升，在我国没有或严重缺乏宗教“抽象神化崇拜”的情况下，几乎失去了“上限”，很容易达到“最高”。

因为是“最高”，所以不能违反，不能批评。

然后，就有这么一件事——赌老公输了红眼，回家搜能卖的物品去“翻本”，一无所获之后，会不假思索地骂老婆“败家子”。

这种逻辑，放大提升到“母国与世界”的层面，导致了那么多的女性遭遇灾难。

家里有男生也有女生。如果出了什么问题，多半是女生，不管是妹子还是妹妹。

两夫妻尴尬，连妻子的亲生父母都会先指导女儿反省和提高；而且，这种教导，在大多数情况下，并没有经过“调查研究”——因为你是女人，是妻子，你必须经过训练，即使你受了委屈，你也必须忍受；如果不是，那就祈祷下辈子你也是个男人。

那么多奉命反思提升的妻子，几百个几千年来饱受灾难的女人，概率都不是很高。