全真七子是指哪些人？丘处机是全真七子之一吗

全真七子是全真道创始人王重阳的七个直接弟子。即马钰、丘处机、谭处端、王楚怡、郝大通、刘处玄、马钰的妻子孙不二。

王重阳死后，全真教七子在北方广泛传播全真教，各有所属部落，分别是马玉玉贤派、丘处机龙派、谭处端那摩派、刘处玄瑞善派、郝大通华山派、王楚义全真教和孙不二清静派。其中，丘处机和他的龙族影响最大。他们大多来自一个大家庭，有一定的社会地位和文化修养，学习王重阳的三教合一思想。虽然他们各自创建了自己的学校，但他们的宗教思想和修养方法大致相似。

，原名，后改称虞、宣宝、丹阳子。山东宁海。这家人是本地人。金大定七年，王重阳到宁海传播全真道。他抛弃了家庭财富，转而信奉道教。从那以后，我努力练习。王重阳去世前，他把全真的秘密传给了丹阳，并委托他作为全真使命的直接继承人。后来历经千辛万苦，他立志要有野心，后人称赞他“启迪全真，发挥焦璇”。据说有一个“全镇鱼道县”的学校。元世祖至元六年，赠“丹阳无真人”。他写过《》、《能》、《进步启蒙运动记》等。，全部收录在正统道藏太平部。此外，《道藏》太宣部有《丹阳真人语录》一卷，名为《马玉书·任堇王毅集》。

孙不二，字洁散，又号孙仙姑。宁海人。马丹阳的妻子金大定九年，王重阳出家并传授修道的秘诀。她一个人在一个安静的房间里，在身边炼心，七年成就。此后，他游历伊拉克和罗并传教。大定二十二年出现在洛阳。有全真教清净派。元至元六年，被封为“纯、深、真顺德真人”。《道藏精粹》载有《孙不二·袁俊·弗伦奇》一卷和《孙不二·袁俊丹道秘书传》。

谭处端，原名杰德，原名于波。后改名楚段，字郑桐，号长征子。宁海人。他涉猎历史，尤其在曹丽工作，为人宽厚孝顺。患风痹，药石不能治。晋大定七年，王重阳来到山东传教，后来到崇阳求医。从此，我真心皈依全真道，追随王重阳，日夜参与邀约，收获更多神秘的用心，拒绝我的思念，迷失我，苦练。王重阳死后，他消失在伊拉克和洛杉机之间。大定二十五年死于洛阳元宫。传递全部真相，南无派。元世祖到元朝的第六年，有人送给他一份礼物，说他是“一个真正的人，有着长长的云和水”。有“聚水”传世，现在存在于道藏太平部。

郝大通，名磷，太古寺、天兰子、广宁子，自称太古寺道士，法名大同。宁海人是黄老庄书的好读者，擅长占卜和占卜，尤其擅长大邑。晋大定八年，受王重阳法的启发，皈依全真教。晋大定十五年，在沃州讨饭，突然悟出了点什么，就在沃州的桥下静静地坐着，失去了理智，努力了六年，什么也没说，被称为“沉默先生”。相传九转成功后，他持杖北行，在真人中传教。重庆元年宁海崛起的先天观。创立了全真教华山派。元世祖至元六年，被誉为“广宁宣彤太古真人”。他是《太古集》四卷的作者，保存在正统道藏中。

王初义，虞允科，号全阳子。宁海人。金大定八年，王重阳收他为徒。长期隐居文登县广韵洞，“九夏迎日，三冬睡雪”，九年磨炼，终于获得了重要的道路。晋大定二十八年，召他主持万春节。金章宗成安二年，他问养生之道，问人生之道，以道家的清静、内丹、自然、无为来回答，说:“凡事肯留心。”。金宣宗湛五年出现了圣水玉阙的观点。还有全真教的庐山教。从元朝到元朝第六年，给“渔阳体玄光都真人”送礼著有《广韵集》四卷，《西岳华山志》一卷，均收录于《道统录》。

刘处玄，字苗彤，号寿子。东莱人。自小丧父时，母亲孝顺，不嫉妒荣华，但安静自律。晋大定九年，王重阳带马丹阳等人到邺城传教，并带刘处玄为徒。从那时起，我跟随王重阳，在王重阳死后，我独自一人在罗京，冥想和实践我的本性。晋大定二十八年，主持长阳斋戒，立坛祈雨，颇得应验。成安三年，金章宗派使者进宫，款待客人。

第二年，章宗请求归还这座山，并题词“精神缺失”以赞美祖居。太和三年出现。据说整个道理都是跟着山派走的。元代至元初六年，赠“长生助明德真人”。他的作品有《黄帝内经注》、《黄庭内玉经注》、《从仙到真语录》、《仙乐集》等，都被收入正统道教文集。

丘处机被称为《长春子》。栖霞，邓州。他19岁出家，次年拜王重阳为师。王重阳出家后，在陕西石觉溪洞住了六年，苦练修道。后来，他在龙门山隐居了七年。明昌元年，金章宗以“惑民乱民”为借口封禁道教，于是他回到了东方的栖霞。真祐二年秋，讨要山东阳安儿叛军。元太祖听到了他的名字，并派使者邀请他。丘处机带领十八弟子从莱州出发，两年后到达西域大雪山。回到燕京后，毛把的官书交给他，命他掌管天下道教，并下诏免除各道学和僧人的一切赋税。

元太祖二十二年，丘处机出宝轩堂，葬于白云观顺堂。从元世祖到元朝的第六年，他以真人的身份给长春主教写了一封信。从元武宗到大三第三年，他被封为“长春权得神化，明应真君”。后人称为“长春真人”。龙门派是全真道教的主要派别。他基本上继承了王重阳的思想，主张禁欲作为修道的基础。《达丹·知止》两卷本的作者。此外，他还写了六卷《攀西集》，存放在《正统道藏》中；《道藏精要》收录《摄政王新闻论》一卷。