乌江自刎和身死东城到底哪一个是项羽的结局?

安徽省马鞍山市和吴江县有一座有几千年历史的象屿陵和霸王祠堂。在安徽、湖北、江西、山东等地，有许多据说是项羽归来的“霸王坟”。

那么，《史记》中项羽的结局是“乌江自刎”还是“死在东城”呢？他的墓真的因为被肢解而散落一地吗？

“乌江自杀”和“东城死亡”并不冲突

王霸乌江自杀事件大家都很熟悉。而司马迁的《史记》却先后留下了项羽“乌江自刎”“东城病逝”两句名言。几千年来，司马迁的两个记载引起了一些关注，但由于项羽在乌江自杀这件事早已深入人心，“死在东城”的说法一直没有进入大众的视野。

然而，2007年，著名历史学家冯其庸发表《项羽未亡乌江考》，引发了持续近三年的全国性学术讨论。

“吴江自杀”的自然地点在吴江镇，也就是现在的安徽和吴江镇。在冯其庸等人的理解中，“东城”就是现在的安徽定远县，位于县城的西北部。

虽然现在好像是两个县，但是相隔几百公里。但根据《通典》、《太平记》、《韩曙补地理志》等多部古籍记载，汉代的乌江属于“东城”或东城。所以，“乌江自杀”和“东城死”本身并不矛盾。

也有学者对“死在东城”给出了另一种解释。司马迁在《史记·项羽本纪》中记载“吴江自杀”。而“死在东城”则出现在《太史龚玥》的最后部分。而这句话完整的表达方式是:“自重功过，力求个人智慧而非古为今用，称霸王之业，欲以武力治天下。他在他的国家死了五年，死在东城，但他仍然不觉得尴尬，也不责怪自己。”

这样的话，这个评论应该结合司马迁提到的项羽“东城速战”来理解。“东城快战”前，走投无路的项羽夸口说:“今日死，非战争罪。”。所以司马迁说项羽“身死东城”。其实他应该说项羽被困东城的时候已经到了生命的尽头，成了一个再也不能翻身，为未来而战的人。

所以对于“乌江自刎”和“东城而死”，我们可以理解为同一个意思，或者说前者强调项羽的肉体毁灭，后者强调项羽的精神悲剧。

与项羽有关的“霸王坟”至少有四座

那么项羽呢，他在东城结束了自己的职业生涯和人生？

司马迁的记载是“王锦夺其首级，其余骑马为王祥而战，杀数十人。”随后，阆中骑杨Xi、司马吕马童，阆中卢生、杨武各得其所。

得到项羽尸体的五个人后来都被封了。后为赤泉侯杨，五孙为司马迁女婿。所以司马迁应该更清楚公婆的家世和项羽尸体的分家。所以后来被他记录下来的项羽头被送到鲁国投降，也是比较靠谱的。

因此，山东省泰安市东平县霸王墓，也就是楚怀王封项羽为鲁国国王的“鲁国”周边地区，应该以项羽的头来安放。而墓的规格，按照刘邦之的名字，应该是王陆所采用的。

山东省曲阜市五泉村的“霸王墓”虽然也位于鲁国旧址，但它是西周时期的鲁国。关于这座王霸墓最有力的史料记载是清乾隆年间孔子第六十九代孙孔继芬编纂的《奎里文书考》。但文章只提到这个古葬，俗称“霸王头”，是项羽的埋葬地，是“传世”的。所以，与这两个相比，五泉村的这个“霸王墓”更多的是名不副实。但也可以作为当地人纪念项羽的见证。

那么安徽和县的王霸墓和安徽肃州祁县的项羽墓是什么情况呢？根据司马迁的相关记载，“其余骑手为王而战，数十人自相残杀”，因为这是项羽在和县自杀的开始，这里的王霸墓应该是一个衣冠冢，除了他的头和四肢之外，可能还有其他一些项羽的残迹。

。项羽葬在祁县，更有可能是项羽的四肢埋葬的地方。因为拿到项羽尸体的那五个人显然不会在战场上通过尸体拿到功，而是让刘邦看到在附近另一个地方自杀的项羽。而且因为项羽的头会送到鲁国，对刘邦毫无用处的项羽四肢自然可以就地治疗。

至于湖北、江西的王霸墓，多出现在项羽大战的地方。这些霸王冢很可能只是人们纪念项羽的地方，就像五泉庄的霸王冢一样。只是他们比五泉庄古葬少了六十九代孔子孙辈的记录。

所以项羽生命的终结应该发生在汉朝东城。他的自杀是他生命的最后一刻。而自杀，是吴江镇无可争议的。

在散落各地的项羽墓中，山东东平县的那座应该是规格最高的，这也是刘邦对不共戴天的项羽的尊重。

在安徽省和县、祁县的墓葬中，很有可能两处都有项羽的尸体。和县霸王墓是项羽人生悲剧的重要见证。但是山东的五泉村和其他地方的王霸墓更像是人们纪念项羽的地方。就像古代的葬礼一样。

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