古代有“医闹”吗？官府都是如何处置的？
文史佳话一个朋友告诉我，医生很难自治。朋友举了一个例子，说明世宗时代的治病医生徐深医术高超，把差点死掉的明朝世宗救活了，却治不好病。他用自己的生命换来了皇帝的生命，走向了坟墓。这是我朋友说的，我觉得不是。徐太傅之死在哪里？明明是医闹致死。
许太医医术高明，把已经死去的皇帝拉回到金殿。这就是华佗的再体现。世宗“贤良士绅，加太子太保，礼部尚书，赐极厚礼”。那么，徐太福高兴什么呢？
没想到，徐太福并不高兴，反而被吓死了。世宗在那里举行了再生庆典，但徐泰福在这里举行了死亡葬礼。原来是“士绅得病”，徐泰生病了。如果你是医生，你就不能治好自己吗？许泰能治好别人的病，但他清楚地知道，这次自己的病，他无能为力。为什么？他当时统治世宗的时候，把自己吓死了:“擅自占地者的宫殿变了，不自救我就自杀。所以我很震惊，药石治不好。”不吃猛药效果好不好就不好说了。如果你不救皇帝一命，回到金殿，你不会没有办法吧？许灿太乙用青霉素、氯霉素、巨大菌钙和消癌胶囊治疗这个病？没几天，徐太傅就去世了。
或者说，徐太医死了，是他自己死的，没见谁跟他闹，哪里会叫医闹？但是，没有皇室一贯的医疗，哪里会有徐太傅被吓死的时刻？御纵与否，也会让人送命。皇室可怕的医闹在这里，它的恐怖也在这里。
普通人一直很尊敬那些以吊壶济世的医生。我们去菜市场买菜，经常要看小贩的秤，秤略滑，就跟小贩闹。但是对于医生来说，小秤称药，我们不敢看。医生出钱，人民出钱。古代民间的医闹很少，所有的医闹都集中在皇室，专业，专业，一贯，有规律。
医闹在皇室是必然的，但不闹就是意外。朱浩振在《庄泳小品》中记录了太医的故事，明孝宗36岁时，病重。皇家医药局成立医疗队进行全面会诊。太医们不敢给皇帝动手术，只敢开药。可以肯定的是，太医是百分百忠于皇帝的，他们都想为皇帝治病，赢得天下第一名医的美誉。只是孝宗皇帝，颜没有邀请他。他想自己去，喝了药——死了！
生死有命，富贵在天，孝顺就要死了，怪谁？但是，孝宗的接班人是皇帝，他有权力想怪谁就怪谁，想杀谁就杀谁。于是，他把这种正常的医疗当成了医疗事故，开始大惊小怪。一般的医闹，多半是为了两个钱，人家是皇帝，为了一件大事，不要你的钱，要你的命。孝顺的接班人这一闹，将此事定性为“误用御药，失礼时，当斩”，不仅专家组的医生，就连御医局的干部、刘等也不例外。，得切开头骨。这个医闹真是扯淡。有些人看不下去了。左帝国的张富华觉得他处理得太多了，于是将这一医疗纠纷提交法院审理。法院知道哪些医学原理？他们只知道皇帝的政治，最后却没有按照政治问题遵循科学逻辑，都被斩首。
明朝孝宗皇帝去世，他的继承人用了几个人头祭祀。这是他接班人的一个姿态。孝宗去世，接班人欣喜若狂，但脸上并没有悲痛的意思。因此，无论如何，我们都要做点什么。
说实话，明孝宗的医闹是有点假医闹的意思，而唐朝唐懿宗的医闹是真的医闹。那次死的不是皇帝，而是皇帝的女儿。同昌公主病了，唐懿宗下了指示，要用全国的力量，聚集全国的智慧，用最好的器械，最昂贵的药物，把公主治好。唐懿宗从全国各地抽调了20多名中国医生轮流诊治。这只是生命的问题。医生只能救不该死的人，却救不了注定要死的人。他们尽了最大的努力，却没能保住同昌公主的性命。于是皇室医闹就开始了，这次太大了。没有人能为所有的顾问而活。20多名医生依附于他们的300多名家庭成员，他们都被斩首。
明朝孝宗皇帝在世时，斩首的次数没有唐懿宗公主多。原因很简单。死在明朝的是皇帝本人，而不是皇帝的家人。死皇帝和死皇帝的家属有很大的区别。总的来说，死皇帝过犹不及，死皇帝家属过犹不及。这很莫名其妙吧？一点也不混乱。一个领导死了，对于这个领导来说，当然是一件难过的事，但是对于另一个领导来说，可以把一件难过的事变成一件开心的事，有人可以成功到最高的位置。就是因为这个原因，当领导去世的时候，相对于领导妻子的去世，他不会收到太多的礼物。
光绪六年，慈禧不知道自己怎么了，治不好，所以很多人着急。因此，到处聘请名医是一项政治任务。两江总督刘坤一推荐江苏神医马培智。把药箱扛到北京是一件光荣的事情，但马培智被告知丧亲之痛，抱着妻儿痛哭流涕。他为什么哭？他害怕皇家医疗麻烦。北京名医治不好病，他哪里有把握治好？治活了，说得好；治愈致死，绝对致命。谢天谢地，这次他运气好，治好了慈禧。慈禧想留他做保健医生，但又不能拒绝。然而，他怎么敢呆很久？为了找机会掩饰中风，他跑回家了。他跑得很快，所以他可以以吉恩卢的身份回来，或者也许后人会为他制作《医闹录》。
一般医闹，经常摸背瓷，不骗一把银子不罢休，更恶心。虽然恶心，但不可怕，他想闹事，背后有公安机关。可怕的是权势医闹，比如皇室医闹。他没有组织“专家鉴定小组”对医疗事故进行定性，而是直接派司法机关来闹事，让人倒地，非常恐怖。慈禧的医生马培智很清楚这个道理。他放弃了在首长身边工作的无限荣耀，觉得自己的生命很重要。他是个聪明人。
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