屁负比丘尼在日本古代是什么职业 屁负比丘尼专业消除“放屁尴尬 屁负比丘尼在日本古代是什么职业 屁负比丘尼专业消除“放屁尴尬
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有时候在公共场合放屁很尴尬，你要努力表现得若无其事，好像自己是受害者一样。最近网上有网友发现，古代日本有一种职业专门承认给别人放屁，叫“屁负比丘尼”。他们的职责就是勇敢站出来承认自己高贵的孩子不小心放屁后自己放屁了。这个世界上真的有这么尴尬的职业吗？日本能建立这样的职业，真是太神奇了。下面简单介绍一下屁负比丘尼，看看这个“人性化”的职业是怎么诞生的。
在社交媒体上，人们把大把的钱花在“对比丘尼放屁”的存在上。但是，总的来说，人们对这种“替别人放屁”不抱太大期望。毕竟就现代人而言，“放屁”在公共场合并不优雅。但是，人们并不把它看得太重而“回避”。
因为，作为“正常人”，“放屁”只是一种正常的生理行为。当然，既然有人能雇得起一个“放屁比丘尼”，那他们的地位和地位自然和普通人不一样。据说日本江户时期，为了避免日常社交中突然放屁的尴尬，一些富家小姐会让“放屁比丘尼”为自己端锅。
逻辑上，其实和国内为了避免“逼婚”而“租女朋友”的行为基本一样。他们在相应的社会关系中，都用“假装真诚”的方式来让自己“免于尴尬”。“对比丘尼放屁”说到底是一种为别人“消解尴尬”的职业。当然，目前由于“道德秩序”的演变，类似的“禁忌”越来越少，所以这样的“职业”生命力并不强。
事实上，从“对比丘尼放屁”可以看出，那些把“放屁”当成日常负担的人，基本上都是上流社会的人。而普通人，基本上没那么重视。甚至在“温饱”边缘的人眼里，“放屁别扭”这个问题基本上就是“矫情”了。所以很难让“放屁比丘尼”成为一个普通的职业。
从这个意义上说，还不如理解“租女朋友”的需求。说到底，大部分人“租闺蜜”是因为不想和家人有刻板的关系。当然，前提是自己的经济条件能够负担得起这样的开支而不觉得太浪费。因为有太多人即使有心也不愿意花这笔钱。
虽然，考虑到现实，“租女朋友”并不是解决“逼婚”问题的好办法。但既然会有这种“消解尴尬的职业人”，那还是由于“道德秩序”中的僵化，导致不得不依靠迂回、温和的方式来维持。但当“迂回温和”难以消解时，就要“造假真相”。这时，“消解尴尬的工作”诞生了。
“屁负比丘尼”出现在每个时代，但由于“道德秩序”的演变，这样的专业人士不会长久。从现代人的角度来看，看到“屁负比丘尼”可能是不可思议的，但在“屁负比丘尼”出现的时代，人们觉得很迫切。最根本的原因在于“道德标准”不同。
就像二十年前，当人们谈到“婚前同居”时，总觉得是一种“偏执”。特别是作为一代父母，如果女儿“婚前同居”，就会在陌生人面前抬不起头。但是，往下看，这种问题已经不是问题了。“婚前同居”早已司空见惯。甚至，很多人都敢公开谈性。
所以很多东西本身都是中性的，之所以道德标签太多，是因为我们这个时代的主流“道德秩序”中有一个对应的“标签认证”，而这种“标签认证”一般都是“生命力弱”的。所以回顾时间的尺度，我们会发现很多东西在不同的时代有完全不同的注解。
我不得不承认，“道德禁忌”和“习俗秩序”会阻碍文明的进化，但“新文明秩序”最终是不会妥协的。这种看似缓慢的变化，其实一直在不断演变。比如“逼婚”的行为，可能在十几二十年后退出历史舞台，当人们回头看的时候，就成为一种“笑柄”。
因为，对于几十年后的年轻人来说，回头看“租女朋友”来处理“逼婚”其实是一种感觉，我们现在看的是“放屁”而不是“放屁”。当然也有很多类似的“尴尬工作”给别人。但是，总的来说，他们的生命力并不强。因为，我们很清楚，任何因“认知偏颇”而“被迫”的需求，都经不起时间的打磨。
所以，面对“对比丘尼放屁”，我们不能不笑，更重要的是，我们必须看清现在的“对比丘尼放屁”。只有这样，我们才能区分偏见和噪音，不会在混乱中迷失自我。因为，作为一种“逼婚”，最需要反思的大概不是自己。
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