年少有为的卢藏用为何直到自己归隐才得重用的？
北斗聊历史俗话说，在古代，许多统治者喜欢去深山密林中寻找高级隐士作为高级官员。可以说隐士、牛人、高官基本都能划等号。于是，隐居成了做官的捷径。于是，一批伪隐士诞生了，唐朝的吕赞荣就是一个典型的例子。
卢赞荣出身名门，祖父是财政部长，父亲是军政高官。吕霄本人非常好胜。他精通各种棋类、字画，但他几乎是幸运的。考上公务员后，没有得到人事部门和组织部的赏识，工作问题没有落实。
作为一个年轻有为、清高自负的知识分子，陆藏写了一篇广告软文《曹芳赋》来宣传自己。不幸的是，反应平平，吕霄的失业状况根本没有改善。我该怎么办？精通史记的吕霄认为最好的办法就是“藏”。
但是隐藏是一项技术性的工作。卢赞荣买了一张新出版的中国地图。经过仔细分析，他把自己的隐居地锁在了钟南山。为什么？钟南山位于首都长安的郊区，大唐田字的脚下。很容易知道长安有麻烦；再说了，在皇帝的好眼光下主动一点，很容易让皇帝知道自己的名声。
陆藏勇的确相当成功，与李白、孟浩然、王维并称“仙宗十友”。但与传统隐士不同的是，他把隐逸当作一种生意来经营，他在经营的时候是可以奉献的:皇帝在长安工作的时候，他藏在钟南山；皇帝去洛阳旅游时，赶到洛阳郊区的少室山隐居...总之，有皇帝的地方，不远处一定有鲁藏供用。
隐士吕霄配不上他的名字。连普通人都能看出来，这货是专为醉酒而设计的，于是给他起了个外号“路上隐士”。事情到了这个份上，武则天也不好意思装作不知道，就把卢藏了过去。吕霄毫无保留地匆忙收拾行李，出去为女王工作，并被授予闲职左拾穗。官位虽小，但好歹确立了。
静云二年，唐睿宗召隐居天台山的道士司马成镇，赞其仙风道骨，法力深厚，拥戴为宝。但是，这个哥哥和陆藏不一样。他显然不喜欢当官。他全心全意地热爱修道。在长安混了一段时间后，强烈要求回天台山继续当道士。我听说他要走了，所以陆藏过去送他。当时，吕霄已经获得了人力资源部副部长的职位。因为尝到了当官的甜头，所以对司马道兄一路隐居颇为不满。他指着长安附近的钟南山说:“我觉得这个钟南山也不错。云遮雾罩，童话频传。哥们，你干嘛一路回天台山？”司马成镇笑得很有内涵:“确实不错，但是我觉得钟南山的风景可以忽略。重要的是，通往山中官场有捷径！”话里有话，让卢赞荣闹了个大红脸。之后，《南方捷径》成为世界上装逼犯罪的经典用语。
所谓的隐士，就像卢赞荣一样，向后滑，寻找明显的东西。隐居不是出于内心的需要，而是一种特殊的获得社会名望和政治资本的手段。然而，陆臧却因利用这位官员而臭名昭著。隐士当官后投奔太平公主，做了很多坏事。当唐玄宗清算太平公主和她的党羽时，陆藏被流放到岭南并死在那里。他认为自己“藏起来有用”，但最终他成了一个政治笑话。
文章评论