宋朝人的现代生活的成果 宋朝的驴子

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1. 宋朝人的现代生活的成果
2. 可以骑的驴品种
3. 一品江山人物介绍
4. 审驴断案的故事
5. 宋徽宗为什么称驴是大宋的吉祥物
6. 清明上河图为什么驴多马少
7. 驴姓有多少人口
8. 驴子和骡子有什么区别
9. 推荐几首关于“驴”的诗词

宋朝可以说得上是一个十分宽容的朝代，无论是皇帝还是百姓，对待一切事物都秉承着宽容的心态在处理任何事情，毕竟还有一个令人敬佩的皇帝——宋仁宗赵祯。

史书上对宋仁宗有这样的评价，说他“诸事皆不能，独能为君”，毕竟成为一名合格的皇帝，只需要认真听取大臣的建议，以百姓为己任，和睦友邦，发展本国经济。

从这些政事上来看，宋仁宗可以称得上“仁”字，对待大臣，宫内宫外，一片和谐之声，宋仁宗去世之后就连敌国的辽国也为宋仁宗服丧。

而在宋仁宗长达四十余年的治理下，老百姓的生活蒸蒸日上，也第一次出现了夜市，并且还是汴京城的夜市，这也让汴京城的百姓获得了独一无二的夜生活，那么他们的生活是什么样呢？

说起宋朝，了解的人可能知道，宋朝百姓的生活是和现代人们生活最为相似的朝代，毕竟在宋朝的时候有“外卖”，有“滴滴”，有夜市，有“拳击”，有“大保健”，这与现代生活极其相似，那么我们就好好看一看宋朝百姓的一夜到底是怎么过的。

宋朝的“美团外卖”

提到宋朝的夜生活就不得不提到宋朝现今的外卖了，只不过在宋朝却不叫外卖，而叫做“索唤”，据说宋朝的皇帝特别喜欢外卖。

据历史记载，宋孝宗有一次向自己的父亲宋高宗赵构请晚安，顺便在他父亲那里吃顿晚膳，而这时候的宋高宗早就准备好自己儿子喜欢吃的东西。

只不过这些食物并不是宫中御膳房准备的，而是夜市之中的几家店铺的拿手好菜，可是太上皇和皇帝想要吃外卖也就不能单纯的叫“索唤”了，而是称为“御前索唤”。

虽然皇帝不累，但是也累坏了身边的太监们，好在宋朝的宫墙相对比较低，而且皇宫也并不是很大，要不然真的会累坏那些跑腿的人。

还有一件外卖奇葩事也发生在宋孝宗的身上，在宋朝由于百姓比较富裕，因此格外喜欢研究美食，于是就出现了与现在很像的“冰激凌”，而这位宋孝宗就有些贪吃了，一口气吃了很多的冰食，于是连着闹了好几天的肚子，这可把那些大臣都吓坏了。

上行下效是一直以来的事情，有这样好吃外卖的君王，那么老百姓自然也十分喜欢了，于是“索唤”就开始流行起来。

只要客人想吃什么食物，提前派人或者自己去饭店里知会一声，顺便告诉一下什么时间送过去，这样就会有专门的“外卖小哥”帮你送餐到家，《清明上河图》中就描绘了一位“外卖小哥”的形象。

然而就出现了一个问题，那就是“外卖盒”要怎样保温，才能保证送到客人家的时候菜饭不会冷？

其实古代的送餐器具要比现在的一次性餐盒和袋子要高大上的多，盛放饭菜的有专门的食盒，就是一种便于携带的长方形抬盒，材质多种多样，有木、竹、漆器等，其中木质的最多。

同时为了给食物保温，人们还专门发明了一种盘子，叫做“温盘”。

虽然是做成盘子的形状，但是它的中间是空的，在使用的时候可以向里面注入热水，这样就可以持续保温，在里面有温盘保温，在外面还有那一层厚厚的木盒子保温，外加小二送饭菜的速度，当然也就在饭菜还热气腾腾的时候就能送到客人的家门口了。

骑驴是宋朝的常态

在小说或者电视剧中，大多数人都是骑着高头大马，更有甚者是“鲜衣怒马少年”，不过，这个场景要是放在宋朝就大不一样了，应该是“鲜衣怒驴少年”。

是不是感到很奇怪？别惊讶，宋朝人骑的不是马，就是驴。宋朝人出行除了双腿之外，最重要的代步工具就是驴。这也源于宋朝独特的国家形势。

在经历过五代十国之后，宋朝建立，但是宋朝其实并不是一个统一的王朝，宋朝的周边还有辽国、金国、蒙古国等几个国家和他抗衡，他们之间随时有可能发动战争，狠狠的打击宋朝，然而宋朝因为开国皇帝赵匡胤杯酒释兵权的原因。

所以朝廷上一直重文轻武，因此也一直被周边国家压着打，作为重要战略物资的马自然是在民间难以找到，而如何代步就成了人们时刻关注的问题，终于人们发现了驴，驴能驼人还能驼东西，吃的少，干得多，可以说是居家必备的牲畜，于是驴就成了重要的代步工具。

在宋朝，如果一个人逛市场逛得比较累，想要找一个代步工具，那么你就可以在市场的租驴铺子中租一头可爱的小毛驴，骑着它逛街事半功倍，毕竟在宋朝租驴是十分方便的。

宋朝的商人很会做生意，他们会将那些毛驴圈养起来，等到客人多的时候租出去，当然，如果你不想租驴也是可以的，那么你就需要多花一百文钱租一匹马。

不过，当时除了那些高官显贵、富甲天下的商人之外，剩下的人都是骑驴的，哪怕是退休之后的欧阳修也只是骑着一头老毛驴在街上闲逛。可以试想一下宋朝的街头，到处都是骑驴逛街的老百姓。

发达的夜市

现在，夜市是十分普遍的，可是在古代，夜市的开放太难了，毕竟古时候有一种严格的制度，叫做“宵禁”，指的就是在晚上的某个时辰到了，就不允许百姓随意出行，如果违反这项制度是会被抓进牢里。

而宵禁解除的日子也只有一年中的几天而已，但是对于宋朝来说，宵禁是不存在的，在宋朝的京都汴梁，到处都是饭馆、杂耍、以及各种花灯，当然最重要的就是相扑，尤其是女相扑。

相扑是在宋朝十分流行的一项运动，可能是因为宋朝人崇尚文化，导致了整个大宋朝都是一片文人墨客的天地，当然也为后来的我们贡献了很多篇必背的古诗古文，让我们度过了一个难忘的高中。

可是一直呆在这样充满文化氛围的圈子中也会有一点不适，毕竟没有了野性，于是充满野性的相扑也就出现了，或许也是当时的人们想要在相扑中找寻一下胜利的喜悦吧，毕竟，宋朝的对外战争次次皆败，于是相扑就这样再次流行起来。

本来相扑是男对男，但是，在宋仁宗时期却出现了女相扑手，这对于封建礼制顶峰的宋朝来说，能有女相扑手是十分不易的，当然，出现的原因只有一个，那就是那个时代对于女性的禁锢并不严重。

两名女相扑手在夜市上进行相扑，招揽生意，围观的群众也会对应的押宝、打赏等等，宋仁宗就十分喜欢观看女相扑手比赛，这一点在电视剧《清平乐》中也有记载，皇帝都喜欢，老百姓自然趋之若鹜，因此这种现象在整个宋朝都十分流行。

德州驴、佳米驴、泌阳驴、关中驴、新疆驴等都可以骑，肉驴有德州驴，适应性强，在宋代时由西部地区传入，德州驴是中国五大优良驴种之。乐，成年种驴体尺公驴体高在142厘米。最高的可达155厘米，关键是选择优良品种，德州驴，800斤左右，驴属哺乳纲马科，是分布广的家畜。

人物介绍如下：

陈恪：俗称陈三郎，穿越后有过目不忘的本领，会医术，厨艺；妻子为苏小妹、柳月娥、萧观音（辽国皇后，跟主角有关系，为主角生一子耶律忆，但是结尾没写在一起）

陈忱，俗称陈二郎，主角的大哥，妻子为苏八娘

陈慥：俗称陈六郎，主角的四弟

陈恂：俗称陈五郎，主角的三弟

陈希亮：陈恪父亲

陈希世：陈恪伯父，自私虚伪

侯氏：陈恪伯母，陈希世的老婆，陈愉、陈慵的母亲，自私恶毒坏女人

陈慵：俗称陈四郎，主角的堂弟

陈愉：俗称陈大郎，主角的堂兄

苏八娘：苏洵和程氏的大女儿，苏轼、苏辙、苏小妹的大姐

赵综绩：跟主角关系极好，后来当上皇上

宋朝的时候，有一个穷人叫王五。他有一头驴，他用它运送干柴和木炭，挣钱养家糊口。这头驴是王五唯一的财产，因此，王五像爱护珍宝一样爱护它。他不但把这头驴喂得毛色发亮，还亲手给驴做了一个漂亮辔头。由于他的悉心照料，无论谁见到这头驴，都要夸奖一番：“这简直是一头四条腿的宝贝啊！”

一天，王五牵着驴驮了木炭到小市镇上，他把驴拴在市镇门口外的树上，自己背了一袋木炭去卖。等卖完木炭回来，他大吃一惊。驴还拴在树上，驴背上的鞍子还是那个鞍子，套在驴嘴上的辔头也是自己亲手做的那个漂亮辔头，可是驴却是一头毛色难看的瘦驴了！这是怎么回事？难道我的驴这么一会儿就病成这个样子了！王五惊慌失措，东奔西走，到处寻找，可是，自己的驴还是踪影全无。王五又气又恨，懊恼极了，他想了想，把这头瘦驴牵去告官，可是不知道被告该是谁，最后决定告这头瘦弱的驴。

包公来到公堂，开始审理案件。轮到王五时，他把瘦驴牵上公堂，道：“包大人在上，这畜牲不知来自何方，竟敢冒名顶替！”驴耷拉着脑袋，一声不吭。包公了解了案情，皱着眉头想了想，把惊堂木一拍，大声喊道：“王朝，马汉！赶紧把嘴套给驴套上！别给它吃，别给它喝！把它严严实实地关上三天！到时我再来审它！”

衙役们差点儿没笑出声来。站在“法官”旁边的那些人，以及站在下面大堂上的那些人当然不敢笑了。衙役们只好遵命，他们把这头瘦弱难看的驴被告关进了空荡荡的圈栏。与此同时，这个消息向四面八方传开了，人们都十分吃惊，这真是有生以来闻所未闻的奇案。到了第三天，又下令升堂了。这次，到庭听审的不只是几十号人，而是有好几百人了，他们个个都想来看看热闹。

三通鼓罢，包公升堂，他命令衙役们立即把驴牵来。这驴的嘴已陷下去了，脑袋耷拉着，看上去怪可怜的。包公一拍惊堂木，大声叫道：“喂，当差的！把这头冒名顶替的蠢驴打四十大板，要用劲打！”

“是！”衙役们齐声答道，纷纷拿起板子痛打驴子。

十下，二十下，三十下，足足打了四十下，打得驴子又蹦又跳，放声大叫。末了，包公下令道：

“现在把它放了，随它爱上哪儿就上哪儿。”

这头瘦驴三天没吃没喝，又挨了四十大板，受够了惊吓。于是飞奔出了公堂，跑得那个快啊，一下子就不见了。

包公随即命令一个差役和王五一起跟踪前去，看个究竟。

王五便和差役去了，跟他们一起去的还有许许多多的看热闹的人。他们走了整整十五里路，看到那头驴跑进了某田庄的一户人家，人们跟着走了进去。当然，他们在那里找到了王五被偷走的那头好驴，也捉住了小偷。

驴不仅与赵匡胤有着深厚的联系，而且驴还曾经挽救了赵匡胤的弟弟赵光义的性命。赵匡胤去世后，赵光义想夺回割让给辽的“燕云十六州”，但他没想到攻击幽州会迟迟没有取得进展。已经到来的辽国大部分军队都是骑兵。相比之下，宋朝的军队很难与之抗衡。最后，宋军被辽国的骑兵击败。此时，宋太宗赵光义急匆匆逃离。此时，他正骑着的就是一头驴。想想当时那张画面还是很有趣的，但是当时如果没有驴子，恐怕赵光义就暴尸荒野了，可以说是驴救了赵光义的性命。因此，我们才说驴在宋代可以说是十分重要的，它不仅与宋太祖和宋太宗密切相关，还是人们生活中的重要工具。由此就可以想象，宋代的驴的地位为什么那么重要了。

一一一一一一一

所以宋徽宗才会称驴是大宋的吉祥物。

因为当时的驴是能够让它价格比较便宜，让老百姓可以放心购买的，而马是非常的昂贵，只有少数的贵族阶层才可以买，所以就是驴比马少。

其实宋朝人喜欢驴是无奈之举——因为没有马，因为马大部分在军队里。

在古代，马不仅仅是一种交通工具，也是一种战略物资。然而在宋朝时期，因为境内缺少北方的草原，没有养马的资源，马匹的数量供不应求，有限的马匹都用在武装军队上了。无奈之下，宋朝人只有退而求其次，选择驴代替马。

据记载，宋朝缺马非常严重，不仅普通人没有马，就连很多的名人也只能骑驴。如宋朝著名的隐士陈抟，“游华阴”也只有“乘驴”；宰相王安石的名气大，银子也多，但在罢相后，退居金陵时，也只能“居钟山，惟乘驴”。

在运输行业，由于缺少马，《清明上河图》就出现了很多驮着货物的牛、驴、骡子和中原地区很少见的骆驼。而且在战争时期，驴也是主力的运输工具，比如在宋朝和西夏的战争中，宋仁宗就诏令征调五万头驴来运送粮草辎重。

当然，没有马可以选择牛，牛又比驴壮，能拉的东西可比驴多得多！为什么《清明上河图》驴比牛多呢？因为东京作为都城，是个大城市；而牛是古代耕种用的畜力，当然在广大的农村地区了。农民除了偶尔用牛拉点比较重的东西进城贩卖，

清明上河图中驴多马少的原因很可能是出剪辑的需要。
1. 清明上河图以其高度饱和的人物和物品的描绘而著称，需要通过视觉上的错落和多样性来吸引观众的眼球。
2. 驴的形象更富有民俗特色，更加容易引起观众的共鸣，相比之下，马的形象则更容易让人想到贵族阶层，与平民百姓的生活背景有些不符。
3. 因此，艺术家崔瑗在创作清明上河图时，为了突出画中各个元素的多样性和错落感，可能有意在画中加入驴的形象，同时减少马的数量。
这种选择为画作增加了民俗色彩的同时也使得画面更加生动活泼。

宋朝人的交通工具主要是驴，因为国家不向西北发展，没有良好的种马的话，养出来的马据说还不如驴子有力气。

宋朝要通过运河，国家主要的财富都是从东南过来的，驴肉好吃，俗话说：“天上龙肉，地上驴肉”。

清明上河图驴多马少。

《清明上河图》里有200多匹牲畜，里边最多的是驴，其次是牛，最后才是马。马都是有身份的人骑的，那就说明当时的马还是很稀缺的东西。这个细节是我特别注重的一个很奇怪的现象。

清明上河图》里的马宋神宗的时候王安石在变法改革提出了一条就是“保马法”“养马法”，可是为什么在这里反而大部分都是驴。在这里我们得出了两个结论，一个是宋朝人的交通工具主要是驴。这就说明国家战略发展不往西边走了，因为好马都是从西北过来的，像汉和唐，汉武帝是要从西北进汗血宝马的

清明上河图驴多马少的原因有以下几点：

1. 宋朝人主要将驴作为交通工具使用，而马匹更稀有，多用于战争或运输。

2. 宋朝时期的国家发展战略主要面向东南方向，通过运河进行贸易往来，因此主要的财富和资源都从东南方向运来。驴的体型较小，适合在崎岖狭窄的乡间小路上行走，因此成为当时人们常用的交通工具。

3. 宋朝时期缺少良种马，养出来的马据说还不如驴子有力气，这也可能是宋朝时期驴比马多的原因之一。

4. 此外，驴肉也是一种美食，俗话说“天上龙肉，地上驴肉”，这也可能是驴比马多的原因之一。

总的来说，清明上河图中驴多马少的现象，反映了宋朝时期的社会经济状况和人们的生活方式。

200左右，有这个姓氏,但是未被宋版百家姓收录。 驴姓渊源: 第一个渊源 源于嬴姓,出自战国时期秦国军伍专职特务鼳鼠,属于以官职称谓为氏。

百家姓是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。

百家姓采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

姓氏驴〔 驢 〕

拼音lǘ

人口不足千人〔 稀有姓氏 〕

排名最新第 3532 位。

位于渌姓 之后，屡姓 之前。

我国驴姓总人口不足1千人。

姓氏驴，拼音lǘ，2021年全国总人口不足1千人，为我国稀有姓氏，在当今按人口数量排序的中华百家姓最新排名第 3532 位。今山东省青岛市荣成市，黑龙江省佳木斯市，新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市、伊宁市、塔城地区、阿勒泰市布尔津县、准噶尔盆地奇台市、阿克苏市，台湾省台中市等地，均有驴氏族人分布。

全国驴姓大约12万人

“驴”这一姓氏源自“赢”姓，，是一种以官职为姓的姓氏。

先秦时期，有一种军队专职的特务鼹鼠，他们来往于各个军队之间传递消息，因为他们消息灵活又武艺高强而被称作“鼹鼠”，又被称为“小驴”。而他们的后人就将自己祖辈的官职作为姓氏，“驴”这一姓氏便由此而来。如今的山东，黑龙江，新疆各省便分布着少数“驴”姓后人。

个头上面，驴最小。驴骡个头在马和驴之间，马骡个头最大。看耳朵，耳朵是很好区分三者的重要指标，马的耳朵最小，而且较短，骡次之，呈现短矛状，驴的耳朵最大，像两个长矛一样竖在头上，远远看上去就十分显眼。大多数驴为黑色或者灰色。

体型：马骡最大，其次为马，最小是驴，驴骡介于马和驴之间，当然这只是普遍规律，即同种类马、驴采取不同组合所产生的两种后代相互比较，具体情况还要看个体差异。

体色：大多数驴为黑色或者灰色，而马和骡则少有此色，另外，马有白色，而驴、骡几乎也没有这种颜色。

外形：鬃毛：驴的鬃毛很短，而且立起来，随风不倒，骡的鬃毛比驴长比马短，能够倒下，马的鬃毛很长且倒下，随风一吹十分飘逸，值得一提的是普氏野马的鬃毛也是很短且直立不倒的。

嘴唇：驴唇为白色，另外，很多驴也有白色眼圈，而马和骡暂时没有发现此一特点。

耳朵：驴的耳朵最长，在20厘米以上，像两个矛尖一样，骡子次之，马的耳朵最短，大约跟成年男子的手一扎差不多，在10厘米左右。

尾巴：马的尾巴很长，超过膝盖，而且长有很多毛发，类似人类女孩的长发，驴的尾巴虽然也超过膝盖，但是整体看上去小很多，尾巴毛发也稀疏，骡子尾巴较短，没有超过膝盖。

声音：驴能发出多种声音，而且喜欢叫唤，类似于网上很火的土拨鼠叫，马和骡子则不然，它们一般只会打响鼻与嘶吼。

性格：马虽然内心倔强，但是表面上性格较为温和平静，驴脾气很倔，驯服它不容易，如果放开缰绳通常容易走丢，骡子的脾气就介于两者之间，有时候也会尥蹶子。

驴是驴和驴交配所生，有繁殖能力。

骡子是：驴和马杂交所生，一般没有繁殖能力。骡子有两种：一种马骡，由公驴配母马，由母马所生，这种骡子体形偏大。一种是驴骡，由公马配母驴，由母驴所生叫驴骡，这种骡子体形偏小。

个头上面，驴最小。驴骡个头在马和驴之间，马骡个头最大。看耳朵，耳朵是很好区分三者的重要指标，马的耳朵最小，而且较短，骡次之，呈现短矛状，驴的耳朵最大，像两个长矛一样竖在头上，远远看上去就十分显眼。大多数驴为黑色或者灰色。

骡子的外形，耳朵比马大，比驴小。骡子的特性，有耐力，不爱生病，寿命长。

驴子和骡子是有很大的区别，因为驴子的“爸爸”是驴，“妈妈”也是驴。可骡子的“爸爸”虽然是“驴”，可妈妈却是“马”，也就是说骡子是驴和马杂交出来，这就是驴子和骡子最大的区别。

还有一个区别就是骡子无法繁殖后代，而驴子不仅跟驴子可以繁殖后代，还可以跟马杂交，生出骡。

一、品种不同

1、驴：就是驴。

2、骡子：马和驴的种间杂种。

二、外形不同

1、驴：驴的形象似马，多为灰褐色，不威武雄壮，它的头大，且耳朵长，胸部稍窄，四肢瘦弱，躯干虽短，但较长于四肢，因而体高和身长不相等，呈小长方形。颈项皮薄肉厚，蹄小坚实，体质健壮，抵抗能力很强。

2、骡子：骡的体型外貌，介于马和驴之间，不算独立物种。与马比较，头稍长而窄，耳长、颈短，鬣毛稀短，前胸窄，鬐甲低，腰部坚实有力。尻部短斜，尾毛上部短；有的个体后肢无附蝉，被毛多为骝、栗、黑色。

马骡与驴骡在外貌上相似，但容易分辨，一般地说驴骡的耳朵稍长，马骡的耳朵稍短；驴骡的尾巴稍短，马骡的尾巴稍长，有的驴骡由口角到眼下缘的距离比马骡短，而眼距较宽；有的下唇较长，尾毛少，尾的上半部毛更短，运步轻快，蹄高似驴。它们的体格大小决定于双亲的体尺，但受母体影响较大。一般的骡体高150厘米左右，大型骡为150～170厘米。

三、品种起源不同

1、驴：马和驴同属马属，但不同种，它们有共同的起源，互相交配均可产生种间杂种—马骡和驴骡。驴起源于非洲，非洲野驴为现代家驴的祖先。驴被驯化很可能发生在5000年前。

2、骡子：骡作为役畜的出现，远晚于马和驴。中国在2400～2500年前的春秋战国时代虽已有骡，但当时被视为珍贵动物，只供王公贵戚玩赏用。至宋代尚不多见。明代以后方大量繁殖作为役畜。中国山东、陕西一带产的大型骡在国际上享有盛名。1914～1916年间曾向英国输出山东等地的大型骡供军用。

关于“驴”的诗词如下：

《剑门道中遇微雨》

宋代：陆游

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

《和子由渑池怀旧》

宋代：苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

《黔之驴》

唐代：柳宗元

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！