历史上第一个封太监为王的皇帝，拓跋余有多糊涂？
人物传记解密大家好，我是边肖。你一定听说过拓跋玉。
宦官封王，这在中国历史上至少出现过三次。唐朝的李、北宋的童贯，大家都很熟悉；但是第一个封王的太监是北魏的宗艾。
太监作为一个刑罚之人，作为一个宫腐之家，身体残缺，灵魂扭曲，更没有爱男女的资本。生活中剩下的开心事无非是在你口中吃香吃辣，在政治上呼风唤雨，所以对金钱和权力有着强烈的追求。其实宦官是靠这种为皇族服务的优势赚点油水，但不伤大局；但是一旦你掌握了权力，影响了政府，这个帝国，这个王朝就要被抢了。
李封王虽是逆天之踢，但皇帝与宦官互为水火，拉开了唐朝“宦官之祸”的序幕，导致宦官主政废朝，皇权扫地；童贯封王，六贼更胡作非为。晋人的武者趁乱而入，演变成“靖康之乱”，导致秦晖皇帝被俘，王朝覆灭。与两人相比，宗艾封王虽然没有对北魏造成致命的创伤，但却在鲜卑拓跋政权中造成了巨大的政治地震，给他封爵的皇帝拓跋玉在位仅八个月就被他杀死。
拓跋玉，北魏帝拓跋焘之子，生于左虏之母，鲜卑人，名克伯珍，是现存六兄弟中的最后一个。延河元年，拓跋岛立长子拓跋皇为太子，太平贞军三年，拓跋岛立其他士人为藩王，其中拓跋玉为吴王。拓跋珪作为宗室成员，年纪尚轻，二无特长。太平贞军十一年九月，当皇帝南下刘崧，太子北伐柔然时，他被命令留在首都，没有其他可纪念的。要不是太子突然去世，恐怕拓跋玉早就被皇位夺去性命了。
太子拓跋煌之死，罪魁祸首是太监宗艾。宗艾是一个卑微的中仆，因为亲近拓跋岛，善于博取好感，所以赢得了拓跋岛的好感。正平元年正月，拓跋韬封宗哀为钦郡官，爱民地位急剧上升。但是，毕竟宗艾是个“性危”的人，“多犯法”凭借皇帝的大树，别人敢怒不敢言，拓跋皇却是“恶”。拓跋煌是个聪明人，在监督国家期间越来越尽到自己的职责，洞悉其中的奥妙。另外，他的几个助手和宗艾都有一些个人恩怨，势必与宗艾格格不入。宗爱担心早晚被太子收拾，干脆先向恶人告状。借拓跋珪之手，除掉了拓跋皇的左膀右臂，我府中不少官员也牵连其中，身首异处。正平元年六月，拓跋皇被暴惊吓。
拓跋黄早在太平贞军元年就生了一个儿子，取名拓跋。拓跋陀从小聪明敏感，深受祖父拓跋韬的喜爱，被称为“天下皇孙”。拓跋皇死后，拓跋韬非常内疚，追拓跋皇为太子牧婧，逐渐将对他的关心和重视转移到拓跋家，有了让孙子做他接班人的想法。这一点，虽然史料中没有明确记载，但却是肯定的。第一，拓跋煌死后，拓跋韬再也没有从最好的学校重新册封太子。二、拓跋刀封拓跋为三藩皇后后不久即被撤销，仍以“皇帝之孙”对待；再次，拓跋道削弱了诸子王公，由一字王变为二字王，从而提升了拓跋家不与人争宠的地位，拓跋虞也由变为南的。这些已经被清除的信号，预示着拓跋刀有了日后传承拓跋家皇位的想法。
宗艾大概看到了这一点，怕他将来即位后报复，杀了自己的心。但是，他要杀的人不是拓跋家，而是要把皇位传给拓跋家在位皇帝拓跋家的人。正平二年，宗爱趁拓跋岛熟睡之际将其掐死，立年龄较小、与自己关系较好的拓跋玉为皇帝，消灭政敌。拓跋玉登基后，大赦全国，改名永平，成为北魏第四任皇帝。从一个卑微的太子，到一个高高在上的皇帝，拓跋玉的新生活才刚刚开始，一场噩梦却在你不知不觉中降临。这个噩梦是由拓跋珪的不自信和不作为造成的，然后是他的无序行为和露骨行为。
鲜卑拓跋氏家族虽然是北方游牧民族，但自道武帝拓跋珪致力于汉化以来，通过建立自己的官职来继承皇位的制度已经深入人心。在拓跋岛的儿子中，拓跋玉既不是老大，也不是长工，身上也没有什么闪光点。另外，有了“天下孙皇帝”的存在，拓跋玉再也没有信心坐在龙椅上，甚至坐立不安，生怕有一天被赶下台。拓跋珪为了保家卫国，伸出了大手，一是“赏众请公”，二是“长夜饮酒，声乐无穷”。结果，他很快花光了所有的钱，“唐藏空旬月期间用完”。即使在外敌面前，拓跋珪仍然恣意宴饮，对人民毫无同情，造成上下离心和怨恨。
此外，为了报答宗艾的功业，拓跋珪还以“以爱为傅、大将军、太史公、都督等海内外军师，领秘书，封冯”的方式，赋予宗艾无限的权力。当时拓跋韬为公封宗哀是错误的；今天拓跋玉立宗艾为王，就更出格了。拓跋玉因此成为第一个让宦官称王的皇帝，宗艾成为第一个让宦官称王的宦官。但是，狼毕竟是狼，它给了狼力量，所以很难被狼咬或者吃掉。
宗艾在掌握了政府的军事大权后，专横跋扈，为所欲为。“坐着叫公仆，权力很霸道”，表现得像个无冕之王，很快就让所有人内外恐惧。大臣们也认为，宗艾“必有赵高、乐颜之祸”，将来对拓跋庾信的不利，不亚于赵高杀秦二世。拓跋玉听到此事，渐渐开始怀疑宗爱，打算斩断爱的力量，但行动不够隐秘，最终导致死亡。宗爱得知拓跋珪要攻打他后，趁拓跋珪十月初一晚上到庙里献祭的机会，安排了几个小黄门杀了拓跋珪。二月即位，十月亡。拓跋玉在位仅八个月。
拓跋珪即位后，杀了宗艾等人，拨乱反正，把从未做过皇帝父亲的拓跋皇追为牧婧皇帝。但他不承认坐了八个月皇位的叔父拓跋玉是皇帝，最后只是“与王力合葬，默默葬”。因为拓跋珪登基前是南安王，谥号为隐王，史学界称其为南安隐王。按照古代占卜的方法，“入刷则不能说藏，不入则不能说藏，不藏则不能说藏，违刷则不能说藏”。观察拓跋玉在位的情况也是合适的。他死后被取消皇帝爵位，免除庙号，退居隐。
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