揭秘：为什么大家都说宋朝的灭亡是亡天下？
历史探秘者早在11-13世纪的宋朝，中国就已经产生了现代化，那么为什么到了19世纪下半叶，中国的现代化转型显得如此艰难，充满波折？
当然不适合用单一的理由来解释这样一个重大的问题，但是如果要找出最深刻的历史原因，那就是以“唐宋革命”为代表的现代化进程在南宋灭亡后中断了，历史有了某种程度的倒退。
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晚明敏锐的思想家黄宗羲、王夫之都意识到，宋朝的覆灭是其他朝代更替无法比拟的。黄宗羲说:“古今丈夫之变，止于秦，止于元。这两个结局之后，古代圣王家对他的爱人表示同情，但经营者却落选了。”王夫之曰:“汉唐亡，皆自亡。宋亡，也是黄帝、隋朝、隋朝以来天下之亡。”
宋朝的灭亡不仅仅是一个王朝的覆灭，更是一场超越一般政权更迭的重大历史变革。用那个时代的话说，叫“人间之死”；用今天的话来说，可能叫“文明的中断”。
为什么宋朝的灭亡是“文明的中断”？请允许我引用周《元史》序言中的一段话:宋亡之后，元朝统一了中国，在政治和社会领域带来了一些落后的影响。“他们本质上是对宋朝的一种逆转。这种逆转不仅在元朝发挥了作用，而且作为一种历史传承被后来的明朝所继承。.....明朝的政治制度基本上继承了元朝，元朝的这个制度是蒙古和金制的拼凑。从严格的角度来看，以北宋为代表的中原地区的汉朝政治制度，在南宋灭亡的时候就中断了。”元朝从草原带来的制度及其影响深刻地重塑了宋朝以后的中国历史。选择大一点的，介绍如下——
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第一，“家庭财产制”的死灰复燃
本来宋人就有“天下为公”的政治意识，正如一位告诉:“天下是中国的天下，是祖先的天下，是王侯的天下，是万姓的天下，是三军的天下，不是陛下的天下。”世界不是君主私有的，而是全世界共享的。来自草原的统治者把他们所征服的土地、人口和财富视为“金家”的私有财产，实行中世纪的“抛落分封制”，其中“抛落户”是属于草原贵族的人，就像魏晋隋唐时期门法氏族的板曲农奴一样。
第二，“家庭部长制”的兴起
宋人认为君臣之间有一种公共关系:虽可立臣，但不可违理；虽然我是一个彻头彻尾的君主，但我不能顺从道。君主和臣民之间，“各有各的职业，不能互相侵犯”。进入元朝后，君臣之间的这种公开关系被主人和奴隶之间的私人关系所取代，大臣成为君主的奴隶，许多大臣甚至需要在宫中服务。在奴隶主关系下，君主当然是带走大臣的生死。要上法庭就像惩罚自己的奴隶。明朝一位观察家说:“三代之后候臣之礼极轻，以得国。”
三、“各色户”的诞生
我们知道，宋朝实行征兵制度，人民基本不用服兵役，苦役很少，军官开始还钱。进入元朝后，按照旧的草原制度，征服者实行“各种户”制度:所有居民按职业分为平民户、军户、驿站户、营造户、盐户、儒户、医户、乐户等。一旦他们的职业被定义，他们就不被允许更容易。他们代代相传，承担相应的职责和服务。
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第四，“嘴部驱动系统”的出现
奴隶制在宋朝基本被废除，但元朝的征服者带来了草原“驱口”制度，使奴隶制复活。所谓“驱逐”，是指“被人驱使的人口”，即在战争中被俘，被征服者强迫为奴，被人驱使的人口。元朝的朝廷、贵族、统治者都占据了大量的“苛口”，都是依附于官或贵族私的私人奴隶。
这就是文明的区别。宋和袁的区别太大了。元朝进入中原后，汉化程度很低，大量文化流失。
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