南京在太平天国统治的悲惨生活，女子宁愿投河自尽
古典瑰宝南京人本来过着正常的生活，但是突然夫妻分开了。男人进了“男人厅”，女人进了“女人厅”，就要交出自己所有的财产，类似于劳动改造。夫妻不准团聚，父母孩子不能相见，陌生人也没有乐趣！这就是太平天国统治下的南京人的真实生活。
土匪进入南京后的一段时间，江宁李贵的《金陵军务会议》和无名氏的《金陵年谱》信息量更大。
两位作者都经历过土匪攻占南京后的生活。虽然他们在哪里都被称为“小偷”，但他们的故事大多是真实的，都是自己亲眼目睹的亲身经历。这两本书的例子描述如下。
南京人对土匪的第一印象是守信用。匪徒刚入城时，谎称绝不会杀人。只要人家给他们货，他们就发进贡单，然后互不干涉。于是百姓信以为真，竭力向盗匪献银、米、畜、菜等，以获取贡票，贴在家中，以保家人平安。我不想，但是当强盗们看到谁的门上贴着贡品清单时，他们就进去搜查，因为他们措手不及，相信这些人家里藏着更多的物品。
一开始他们不敢挨家挨户搜查，因为怕会有官兵埋伏，只在路上铐人。过了几天，土匪贴出通知，命令人们做正常贸易，不希望店铺百货被洗劫空，但无人回应。然后他以ChaRen的名义挨家挨户搜查，命令壮汉听他的驱赶。谁藏了金银，立即严惩。把女人都赶出家门，有的抱着婴儿拎着行李，在路上狂奔，太可怕了。
这些女人有的投河自尽，有的把孩子投河自尽。晚上，他们睡在屋檐下。女子馆建立后，所有女性都进入了女子馆。
土匪们要进攻镇江、扬州，意图迫使成千上万的成年男子上船当前锋。城里的人得知后，都惊呆了。有的自杀，有的偷偷逃走。土匪将领钟和周才太相对和平。他们怕一时半会局面失控，于是要求设立机修工亭和品牌尾亭，让这些人在那里为土匪效力，这样他们就不用上战场送死了。后来，建立了一个杂菜园。杂园是工匠。菜园子是给那里的人种菜的，两地有两万多劳动力。
土匪对待那些强迫他们住在男女会馆的人就像对待狗和马一样。因为年轻力壮的纷纷出逃，劳动力不足，就为老人服务，有时候连老弱病残都幸免。
结果，越来越多的人在等着逃跑。女厅的女人白天也不停地跑着干活，不许休息。土匪在湖北、安徽等地抢走大量盐米，运到南京，停放在宜丰门、甘西门外。一些女官员举着旗子把人们赶出城市，带进仓库。一路上，童子军也被命令用鞭子驱赶移动的人，移动慢的人被鞭打。
可见这些被关在男女馆的人就像奴隶一样。由于严重的非正常死亡和逃逸，每个博物馆的人数迅速下降。然而，土匪们却在不断地派遣新的“图书馆员”来充实自己的基本劳动力。
女人每天砍竹竿，担砖，挖沟，驼米，割麦，割豆，割秋粮。强盗们还让妇女们把裹着的脚从裹脚布里拿出来。女厕女百岁老人力劝所有女性在第四个看更日起床工作。女官出行，都有伞锣相伴。在如此严格的管理下，很难说南京人真的支持“送匪”。扬州的土匪由于缺粮，把老弱妇孺杀了当口粮。
盗匪称仓为“圣仓”，兵为“圣兵”，粮为“圣粮”。在战斗中，当遇到危险时，官员们对士兵们喊道:“大胆一点，父亲会照顾你的！圣父保佑！”忽悠人。湖南广西的人都很笨，经常被他们骗。
江南人比较懂，不相信自己的话。他们还说:“越苦越厉害。”他还激怒了清朝的官兵，说:“你的命很好，只有一个胆子；我只有一条命，但我很有勇气。”他们声称所有战死沙场的人都是有能力的，人死了值得庆祝，因为死者的灵魂升天了。
土匪为了达到思想上的一致，强迫人们皈依“神的宗教”。土匪发令时，凡读书识字者，必须到圣旨库等死，否则斩之，不报知者有罪。于是，数百人来到圣旨库，为土匪写抄告示。
所有与人合作的人都被分配到各个部门做职员。他们写神书，教人背。任何不会背诵的人都将受到棍子的惩罚。盗匪使人在黄纸上写下誓言，膜拜，然后焚烧，这叫悔改。那些赞美之词是冯云山写的，策展人带领众人日夜诵读。每天睡前和吃饭前，他们都要默想“一个男孩和所有的男孩一起跪在地上，敬拜父、主、帝、神，爱爷爷”这几个字。他们认为:天父在七天之内创造了天、地、山、海的文字，所以读七天是赞美期，这叫崇拜。
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