你以为古代都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
故事编年历代都不提倡平民中纳妾，娶纳妾其实是贵族的一种福利。
有一个外国记者曾经质疑过清朝的遗物辜鸿铭，认为中国的妻妾制是文明的起源。辜鸿铭缓缓指着面前茶盘里的茶壶和茶杯，笑道:“一个茶壶可以配四个茶杯。你听说过一个茶杯配四个茶壶吗？”
直到20世纪上半叶的中国，文人装浪漫，接受“小明星”，有钱人接受侧房，嫁“外屋”，接受“有房姑娘”，甚至群婚，这都是常事。辜鸿铭留在国外，娶了一个妃子，学习中国古典文学。但是，这种说话方式是完全错误的，他只能骗洋鬼子。事实上，自西周以来，一夫多妻制就没有市场了。他把中国的妾制当成一夫多妻制是大错特错。性学家潘光旦曾说:“一夫一妻制在中国也有天然的地位。但由于同时承认妾制，这种自然禁锢的力量不如西方国家大。.....中国的婚姻始终以一夫一妻制为基础；一夫一妻制是一种常见的体验，嫉妒是一种偶然性。”
妾是什么身份？我们不妨先看看韩非子事事亲力亲为的段子。虽然他是个严肃的人，口吃，但偶尔讲讲笑话还是挺要命的。
魏人有夫妻祈祷，说:“平白给我拿一百捆布来。”他老公说，为什么不呢？是的，儿子会买妾。
这个故事是说卫国有一对夫妻。妻子请求众神保佑她，并许了一个愿望:让我用空得到一百捆布。他老公很不满意，抱怨:这个太少了。妻子说:“你再多，就买个妾了。”。
明明是故事里描述的平民夫妻，实际上却谈到了买小妾，意思是市面上小妾的价格不高，可能比一百捆布还高，但也高不了多少。
孟子“齐有妾”的故事里，“齐”是乞丐，但他也有妾。一个因嫔妃价格低廉而引发的问题很快引起了政治家们的关注。西汉的“盐铁论”记载了一种道德观——
“古夫妇不错，一男一女，有一个家庭。后又有妾、大夫二人，诸侯有侄姬九女。如今诸侯数百，卿大夫数十，中间一个等御，有钱的填房。当一个女人或一个冤屈失去了，一个男人可能会死无匹。”
也就是说，古代盛行一夫一妻制，除了贵族之外，不提倡平民纳妾。但是春秋战国时期礼崩乐坏，西汉时期也没人重视。现在已经提升到阴阳不和的政治高度，就是“女人失意时，男人死不了马”。
其实历代都不提倡平民纳妾，还是有限制的。这一点可以从《明慧典律四》中的旁证中得到:“人过40岁就没有孩子听了。”换句话说，普通人需要满足两个条件:一是四十多岁；第二，没有孩子。所以政府对平民纳妾是有限制的。
准确的说，娶嫔妃其实是贵族的一种报酬和福利。因此，《白虎依桐嫁》更明确地指出:“一妻二妾如何？尊贤重嗣也。谁对自己的侄儿毫无准备？北方的大臣便宜，彼此也不亲近。.....妻子和妾？送个礼物给医生。”
不过既然“富人满屋子”，老百姓当然不服气。应该说，东汉末年的黄巾之乱，一部分是因为老百姓为了自己的性权利而斗争，这也是中国历史上多次农民起义的原因之一。不信你看看它的理论指导《太平经》，里面专门提到“一男两女法”:
当法律是纯洁的时候，天堂会有太多的和平。所以一个男人要有两个女人像阴阳。阳为奇，阴为偶。是太和之气。.....所以一男两女也。
一男两女，这不是一夫一妻制，而是一夫多妻制，上升到阴阳政治高度。书中还提到，国王可以得到更多的女人，每个州一个，以满足九州的数量。
古代平民纳妾也不容易，需要满足一定条件。