在唐朝，读书人除了参加考试还有什么其他的方法吗？

唐朝时，文人除了参加科举考试，还有哪些途径走上仕途？不清楚的读者可以和边肖一起读。

汉代实行“评议制”:推荐当地人，朝廷任命，授予官职。可想而知，“蛋糕”的分配权在这一制度发展的后期必然由贵族官僚把持，平民是可望而不可及的。

魏晋以来实行的“九位一体”，其实是为了满足门阀世家子弟的需要，成为他们垄断仕途的工具。

随着南北朝长期的战乱，出身低微的平民阶层逐渐出现。于是，隋唐时期，选官方法开始改革，影响中国历史1000多年的科举制度终于形成。

在五代王的《唐》中，就记载了这样一个故事。李世民有一次看到新学者鱼贯而出的情景，欣喜若狂地说:“世界的英雄，进入我的圈套吧！”

对于一个新王朝来说，让世界顶尖人才来利用，最有利于国家的长治久安。所以到了唐代，科举制度有了很大的发展。

但科举制度不能完全等同于唐朝的选官制度。在唐代，除了科举之外，文人走仕途的途径还有很多。

第一，科举取士

在介绍其他进入官职的途径之前，先说说科举制度。毕竟，对于绝大多数没有背景的学者来说，这是进入仕途的最佳途径。因此，科举制度成为一项伟大的发明。

唐代的科举考试分为两部分，一部分是公举，一部分是公举。

1、贡桔:

贡举由礼部主持，礼部是六部之一，定期举行考试。

所谓正科，主要包括六科:“秀才”、“明静”、“进士”、“法明”、“舒鸣”、“舒鸣”。

六科中，科和进士科是主要科目，其中，科主要考。什么是“景宜”？即以《论语》等一些古代经典著作中的一句话为题，让考生写一篇作文，说明自己对这句话的理解和认识。到了明清，演变成“八股文”。简而言之，“精一”考试是现代的“命题作文”。

而且“进士”考试比较好理解，主要是诗词歌赋的比赛。

一般来说，通过正规考试，通过吏部考试，并经有关部门试用的，可以正式授予官职。

2.提升:

该系统的规格高于工菊。它不定期举行，皇帝通常会参观它。考试科目有70多种，考试内容更注重个性化和实用性。

比如《新唐书·选录》中记载了以下科目:“贤德方正，能言出大谋，通识以悟为本，军谋宏图，能任将军，详政能管人……”

可见系统更倾向于选择某一领域的专家。

正是因为制度不是定期举行的，是为了选拔某一类人才而设计的，所以只能是对贡品的有益补充。

唐朝皇帝非常重视科举。除了唐太宗刚刚提到的考场之外，武则天不仅发明了至今仍在使用的“贴名法”，还首次开创了选拔武将的武举考试，为科举开辟了另一个天地。

唐代每年举行一次正科考试。科目开放时，各县国子监和乡贡的学生聚集在首都，总数近2000人，熙熙攘攘，蔚为壮观。

当时，明静的录取人数约为100人，而进士的录取人数更少，每年只有二三十人。加起来也就一百人，总录取率不到十分之一。

值得一提的是，虽然“进士”的录取率较低，但与死板的“明静”考试相比，“进士”考试的内容更加优雅，而且一旦录取，其晋升速度更快，因此更受学者青睐。

据统计，289年唐朝共有宰相381人，其中进士97人，约占总数的四分之一。

只有一次在唐玄宗，在他任命的31位总理中，有多达19位学者。这种情况的真实写照是“三十老取经，五十少士”。

总之，无论是明静还是进士，科举都是唐代文人进入仕途的主要渠道。

唐代著名文人，如王维、王昌龄、何、韩愈、柳宗元、刘禹锡、孟郊、白居易、杜牧、李商隐等，都是通过科举入仕的。

然而，府、贾岛、文等人在“屡遭失败”后被迫选择了其他道路。而这些其他方式，具体有哪些？

第二，建议征收

1.推荐

在文章的开头，我们谈到了汉代的“科举制度”和魏晋时期的“九品郑铮制度”。其实这些都是通过推荐走上仕途的途径。

唐朝初年，一切都是一片废墟，国家需要补充大量人才才能进入朝廷和各级政府机关，这是科举暂时无法满足的。因此，唐高祖和唐太宗都鼓励大臣们积极推荐各种人才做官。

中唐时期，虽然科举制度相当完备，但举荐在选拔重要人才方面仍然发挥着重要作用。例如，在唐玄宗时期，任命了多达31名总理。他们通常在前任首相离任前推荐下一任首相。

在唐代的科举考试中，经常可以看到推荐书的身影。就像我们刚才提到的，“进士”考试主要是以诗词歌赋为主，这类文学作品往往很难用考试的形式来比较高低。于是，“跑纸”应运而生。

所谓“跑卷”，就是考生提前把自己引以为傲的作品交给当时有影响力的人，让他们对考官施加影响。

著名的例子是伟大的诗人王维。当时在王琦的帮助下，爬上了于震公主的高枝，被推荐成为当时的状元。

唐玄宗时曾在翰林设学士，负责起草诏书。开元年间，未参加科举考试的李白，又经公主和贺推荐，得以拜翰林，成为周边的皇家诗人，走上仕途。

2.征收

征用，又称征用，也是起源于汉代的一种选官制度，皇帝自己称之为“征用”，政府称之为“征用”。

征收类似于今天的“特聘”，聘用的对象一般是有名气或者有专长的人。

对于被征用人来说，被征用人没有强制力，只是一种礼貌，所以被征用人可以选择求职，也可以选择辞职。

唐朝著名道士吴郡，与李白等文人交好，年轻时考中进士失败，遂隐居南阳。听到他的名字，多次召他入朝，最后官方拜左。然而，吴军最终还是和别人闹僵了，辞职了。

对应天皇招募名人入朝，还有一个地方“幕府”。一般来说，地方州县官员由朝廷任命，而州县政府的幕府职位由州县自己征收，许多文职职位由学者担任。

安史之乱前，唐朝设立节度使有效控制边疆。战争爆发后，为了尽快反击叛乱，唐玄宗允许我们的时间自行招募人才。因此，大量的人才进入了我们在各个城镇的时间之家。

“入幕”也是当时许多进士出身的学者的首选。

这是因为朝廷官位有限，竞争激烈，很难显示自己的野心。在进入当地幕府发展的同时，他们都是真正的天才，所以经常得到锻炼，积累名气。此外，在一些地方，为了吸引人才，他们还提出了比朝廷更加慷慨的“人才政策”。

唐朝廷为了加强对藩镇的控制，经常从当地幕府中选拔优秀人才到朝廷做官，以削弱藩镇。所以这些人才最终可以实现“曲线救国”。

唐宋八大家之一的韩愈，最早进入宣武节度使府，最后到朝廷任职。“诗圣”杜甫在长安为官十年，未能如愿，在四川幕府任职。

三、门影入官

所谓“门下之影”，是指官员凭借父亲或祖父的官衔获得一定官职的后代。

显然，“门影”是一种特权制度，只对少数人开放，也解决了特定群体的子女进入仕途的问题。

《旧唐书》记载:“凡用阴，一年级，就七年级，二年级，就七年级，三年级，就七年级，就三年级，就七年级，就四年级，就八年级，就四年级，就八年级，就五年级，就八年级，就五年级，就五年级，就国公子，就八年级

这段话听起来像绕口令。其实是官员及其子女享受什么等级的问题。

而且，只有“从五品”以上的官员，其子女才能享受“门影入官”的待遇。

那么，这些受门影响的孩子是怎么进入官场的呢？

1、卫警官:

卫兵是负责保护皇帝、王子和王子的卫兵，包括千牛、马和三名卫兵。其中，牛倩是皇帝和太子的贴身侍卫，只从高官子弟中选拔；而进入马内的，是驾驶礼仪马车的“司机”。

这些卫生官员未来有两种职业选择。读过书的可以去吏部，吏部安排文职；而且没看过的书是兵部武陟安排的。

2.翟浪和万朗:

斋郎是祠堂、城郊社区等祠堂祭祀服务的负责人。任期届满后，经过简单的考试，可以担任一定职级的散官。

万郎是皇帝、皇后或王子出殡时，带领灵车唱挽歌的人。显然，万郎不是一个永久的官职，只是在必要的时候。皇室出殡后，万郎可以得到一定的官职。

3.学习大厅:

管雪是指弘文馆、崇文馆、国子学、太学的学生。通过一定的考试，就可以当官员了。但不同的高校图书馆，学生身份和官方产品是不同的。

其中，弘文馆和崇文馆的地位最高。两个展馆只有60名学生。只能选皇室近亲，一个官员，一个真封英雄，三个以上高官；

郭子有300名学生，大部分是三品以上官员的后代；在校大学生500人，选拔官员后代五人以上。

虽然都是特权阶层，但馆和崇文馆的学生待遇与学生和邰学生不同。

两个图书馆的学生入馆后学习经典和历史，学完可以参加科举考试，但考试难度低于普通读者的理科考试。

《唐六典》记载:“弘文和崇文馆的学生，是同一个明朝招收的，他们因为资本高，影权大，试图取粗糙的意思。”

相对于一般的科举考试，两个图书馆的学生只需要“文意通顺”！

与两个图书馆的学生相比，郭子学生和泰泰学生的待遇要差得多。只有通过监考，才能取得进士、明静考试的资格，没有优待。

第四，杂色流入

上述“门荫入仕”是对五品以上官员子女的一种待遇。至于六品以下、九品以上的中下层官员，虽然没有“门影”特权，但子女可以在一些政府部门当一段时间“货”，在底层搞些鸡毛蒜皮的小事。期满后，有才华的人可以有机会参与吏部的选拔，得到一份比较紧张的工作，也就是“流入”。

结语:“立心为天下，立命为民，续学圣人，开太平万世。”这是北宋大学者张载的名言，准确地表达了很多古代学者的心声。

但在古代“人生上升通道”有限的时候，也许只有走仕途才是文人实现人生理想的唯一机会。

唐代看似公平的科举制度和各种入仕渠道，为士人实现目标提供了捷径，但由于官阶能力有限，很多士人的仕途必然停滞不前，或者干脆被长期拒之门外。