俗话说“书生误国” 古代文官到底阴暗到什么程度 俗话说“书生误国” 古代文官到底阴暗到什么程度

俗话说“秀才误国”，古代公务员黑暗到什么程度？书面材料由边肖为大家收集整理。让我们快速看看他们！

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中国有句古话，“秀才误国”。这个词并不是说学者不好，读书无用，而是批评那些历史上只会讲理论的书虫。对历史来说，这个词非常敏感，它的出现往往伴随着非常特殊的历史背景。然而，许多历史事件和人物对这个词给予了新的解释。也许就像今天很多朋友误解的那样，在利益的潮流下，在相当一部分古人的自我限制下，这些看似谦虚的“学者”做出了极其恶心龌龊的事情。让我们在本文中给出一些这方面的例子。

首先要提的是我们的老熟人张。现在有一种观点认为，张害了万历，因为万历本来就是君主和主的胚胎，前者对他的成龙很期待，从小就处处以圣人的标准苛求。但是，每个人都需要空才能成长。张把“真龙”万历皇帝变成了一条蛇。考虑到张的私德绝对不是传统意义上的君子，君臣之间的矛盾就更加剧烈了。但比起万历的自我堕落，满清的文武二肋三刀就更悲剧了。

纵观整个中国古代史，最可悲的那种走到最后的人，是改革派。虽然张被认为是一个大团圆结局，但他没能跳出这个怪圈。经过一系列轰轰烈烈的改革，根据《明史》:“自以为是，善消费，至万历十年，最富。”国家面貌焕然一新，国力迅速增强。这些变化使张的个人威望达到了顶峰。有一段时间，朝廷里人人都夸他，各种贪得无厌的人变着法子拍他马屁。张被誉为“活圣人”。

在此期间，张的权力有点令人发指，许多权贵被利益所动，指使手下暗中做事，互相抓住对方的小把柄，大肆弹劾。但在皇帝的宠爱下，张一无所有，反而被弹劾者降职。稍微夸张一点，张差点就自己救了危局，自己也不是迂腐之士。相反，他非常善于玩弄规则，纵容官员搞“灰色收入”。有这样一个支柱支撑大局，既能富国强民，又能填饱官员的腰包。可以说大家都很开心，大家都支持他是不够的。但是，学者不同意:你越是受宠，我们越是吃醋。就算皇帝照顾你，我们也要拿断头这个大罪把你扳倒。、张和首辅的对手终于发现了破绽。

公元1577年，张的父亲去世。他应该辞职回家孝顺三年。然而万历皇帝却颁布了一项特别的法令，授权张不顾规章制度继续在北京任职。皇帝离不开首辅，大臣们也不敢说什么。然而就在这个节骨眼上，一颗陨石从天而降，引起了一场大火。法院损失惨重，但大家都很激动。这时张树敌无数，各种弹劾喷涌而出。有些人甚至睁着眼睛撒谎说张想造反。万历想质疑的时候，大臣以“天上来的异象”为例:如果他保持头脑和记录的井井有条，那么神是不是在这么大的火里？

结果，对张首辅有绝对信任的万历皇帝，就让一群文人心动了。也是从这一刻，成熟的万历皇帝意识到皇权似乎被项权压制了，长期的压制慢慢变成了怨愤。1582年，张前脚刚走，群臣背过身去:前一年冬天，皇帝要给百官一顶帽子，张从来不戴这顶帽子，所以特意把这个小东西拿出来，人们骂他是“假圣人”；甚至有人衍生谣言说“张私生活混乱，吃了太多春药。毒是先开始的，他冬天不服从貂帽，‘最后死于毒品。’一个接一个认真的说着，仿佛在看张在沙发上做爱。后来发生的事情我们也是心知肚明:很难让这群尴尬的公务员成为“汉奸”，张家也被害得抄了家；这件事引起的连锁反应，给了年轻的万历皇帝一个沉痛的打击，甚至献上了“二十年不上朝”的壮举。

我们要讲的第二个例子是于谦的《余少保》。如果说张居正扩大了明朝的疆域，那么于谦干脆改变了他的一生，硬生生的改变了历史的走向。与张不同，于谦是历史上最典型的君子:为官不贪，凡事只求问心无愧，忠君爱国，整个人就像一块钢板，无懈可击。但是，余不应该做什么，他只是触及了封建社会的超级禁区——废。

内战堡前后的历史恐怕大家都很熟悉。这里就不细说了。无奈之下，余不肯迁往南京，暂时释放了、等一批可用之人出狱，重新组织军队，平定了军心，一步步挽救了局势。明英宗被俘期间，是于谦帮助戴宗登基的。如果于谦有点“政治头脑”，把英宗留在后面，只要戴宗的屁股坐在龙椅上，余少保就是大明的第一个政绩，一人之下一万多人。但是，一根筋的于谦不得不不惜一切代价欢迎回到英中。当然，这种做法无可非议，但却为对手提供了击败于谦的机会。

公元1457年，明朝夺门而出，明英宗复辟。在一批官员的投入下，英宗发动了对代宗势力的残酷清算。于谦作为当时的第一官员，也是明英宗本人的救星，英宗不想动他；况且于谦是当官的，不贪不裙带，英宗想动他也没有借口。于是，在徐宥箴等居心叵测之人的忽悠下，文官们干脆编造了“于谦不死，夺门之变，谋篡皇位”的荒谬理论，让英宗自杀。值得一提的是，这群学者给邵宝口的收费相当低。

原来明太宗知道于谦不贪，干脆在北京给他一套大房子，不给钱。看到恩难，于谦勉强接受，但从未打算搬进去。为了不让皇帝丢脸，于谦故意把盔甲、玉带之类的东西放进屋里，每年都要花几天时间假装逛街，说是没把皇帝的好意放在一边。然而，在打倒于谦的过程中，这些对象，比如贾冰，实际上成了他想奋起反抗的“铁证”。于谦被贬后，一群文人窃喜。相反，有一个宦官当道骂人，说余少保为国解难，为人正直。为什么朝廷不能容忍这样的君子？

其实于谦对明朝所做的一切也是在唐朝上演的，这是我们要讲的最后一个故事。公元756年，18万起义军逼近绥阳城，城内守军只有7000人左右。我和敌人之间的差距很大。城中军民用血肉写出了唐朝最辉煌的一笔。不过这古今著名的战役也解决了封建中国最丑陋的一面。

睢阳城有两将，即时宇张勋和睢阳太守徐苑。值得一提的是，张勋是个军事天才。在邱勇战役中，他与40000名叛军精英和2000名士兵进行了前前后后的战斗。许袁泽为人豪爽，明知自己在军事上远不如隋炀帝，于是主动割地，安抚后方民众，提供后勤支援。虽然张、徐配合紧密，绥阳军民足够勇敢，但叛军太多。绥阳城门被攻破时，城池早已弹尽粮绝，守军连站起来的力气都没有了。叛军当众处死了36名维护者。即便如此，市里也没人让步。

虽然绥阳城救不了，但这场战役却变成了安史之乱的转折点。不久，敌军大将殷被斩首，唐军奋力收复洛阳。平定后，张勋和徐苑分别被命名为中丞和北时宇。朝廷为两位民族英雄设立神龛，他们的画像进入灵岩阁。按理说，本来应该是理所当然的，但在尸骨未寒之前，文人又坐不住了。

据《新唐书》记载，历年间，张巡集之子张巡集曾上书弹劾徐苑:“三十余所巡校，皆切其心，切其肌，悲壮之毒已备，但远未被属下所害...巡逻行业如果败了，远不止是大臣们。请追官刷耻。”张去疾选择的角度非常犀利——他怀疑父亲的尸体把叛军搞得一塌糊涂，但徐苑是清白的，所以他起诉徐苑为叛军间谍，要求皇帝下令剥夺他的官阶。这种荒谬的猜测完全站不住脚，甚至被称为混账。不过对于文人来说看热闹也不算太大。他们不但没有斥责张乱搞，反而挖出了一大堆“黑料”:一群公务员大义凛然地指责张、徐在绥阳城物资耗尽时杀害妇孺充饥，把孩子全吃了，还要攻击老弱病残。伙计们，不管它有多大的可信度，他们首先只是口头上说说，见人就说，认真地说。

要知道，当数千大军围困睢阳城的时候，张、徐都曾派兵四处征粮，但周围的同僚却个个装聋作哑，分神不听使唤。前者最后借了三千人马，结果还没接近睢阳城就已经疲惫不堪。叛军掌权后，大量官员叛逃或干脆“失踪”。然而，当唐皇回到帝都时，他们大喊大叫，跑出去迎接盛家。当初我逃跑的时候，一塌糊涂。现在大家又在法庭见面，相视而笑。看来之前的悲惨只是昨晚的噩梦。他们瞬间忘记了自己的懦弱和羞耻，反而批评了救命恩人。这种可耻的事情在历史上屡见不鲜。

这可能是我们所说的“士误国”的另一种含义，有的人甚至以“坏根”的名义来说。作者认为，在封建社会，特别是在斗争激烈的权力阶层，知识分子积极或强行迎合当权者的利益，这不是古代人性格的根本体现，而是利益和社会现实的具体反映。俗话说“某些人的方便是江湖”，不是一个人或一群人能轻易改变的。纵观历史，文章中描述的这类故事数不胜数，满口仁义道德却做出卑劣之事的小人比比皆是。但是，古人中，比较有名的是大臣、良将、君子。但历史同时不止一次提醒我们:可能不是洪水，而是一窝到处都是洞的蚂蚁。