古代人都是如何看待二十四节气的？都有哪些仪式？
送历史个救生圈相比吃饺子和饺子时的冬至，今天的夏至似乎只是一个简单的节气，没有任何庆祝仪式或活动。但是，夏至对古人来说很重要。夏至是北半球昼长夜短的冬至，也是古人容易观测到的春分秋分，成为最早确立的四节气。由于它是划分季节的重要依据，以农业生产为主要经济活动的古人自然依靠四节气的气候特征来按时到达。
古人根据太阳照射引起阴阳消长的理论，将冬至和夏至分为阴阳，其“极端”就是极端。夏至恰好是杨琪由盛转衰的时间点，故称“夏至与阴同生”；相反，冬至期间，有一句话叫“冬至晴”。随着天气的炎热和殷琦的逐渐增多，面对容易滋生病菌的湿气和害虫，古人认为有必要在这个时候举行驱除瘟疫、祈祷等仪式来保护自己。
所以自先秦以来，夏至、冬至也是古人非常重视的节日。《李周·官纯神史》载:“冬至送神鬼，夏至向大地显物”，即冬至祭祀神鬼，夏至祭祀大地之神和万物之神，以避饥荒和瘟疫。《史记·封禅书》记载:“夏至，人以乐舞祭天。”在夏收的时候，皇帝们会举行仪式来祭拜土地。夏至时，人们会祭拜祖先。东汉时，“四人月令。五月”，上面写着:“夏至之日，向先人推荐麦鱼，忘了祖坟。前期第一天，食具，清理，如推荐韭菜鸡蛋，是指在夏至前一天，家人要准备祭品，清理干净，等待夏至凌晨，用小麦和鱼祭祀祖先，准备好正月手酿的酒。
唐朝没有现代的每周休息两天的观念，但是规定夏至要休息三天，和冬至不可同日而语，但是人们还是很重视。唐代笔记小说集《酉阳杂瓦》中提到过夏至节的习俗:“夏至之日，入扇入肥袋有言。”夏至那天，女人们会互相赠送折扇、肥肉等东西。从周朝开始，历代皇室都在夏至后拿出冰块“冬藏夏用”。
由于夏至是许多作物成熟的时候，人们除了驱除瘟疫之外，还会选择在秋天甚至每隔一年庆祝夏至，祈求丰收。此外，中国北方收获冬小麦，因此出现了夏至吃面条的习俗，既能品尝新的收获，又能寻求好运，成为中国北方流行的夏至传统。
除了太阳，古人还依靠北斗七星，北斗七星随着季节改变方向。《淮南子》载:“的排场是指阴，钟春是指毛，是指陈”，文中的排场是北斗七星的第七颗星——炫目星。古人根据花枝招展的星星的月历结合天干地支来测算季节和月份。
周历从11月开始，所以是子月，其次是丑月、银月、卯月、陈悦、巳月，恰好是5月的“正午月”。另外，根据《易经》记载，五月的卦是“易卦”，下卦的卦头是伊尹，既符合“一阴出世”的观念，又符合“易卦”
自从“一卦”与“阴”一起诞生，就意味着殷琦越来越长。人们习惯于驱除殷琦病毒和毒气来预防疾病。从先秦到魏晋，一直有盛夏月存放和收集各种药物，以清除有毒气体。东汉《风俗义》记载，夏至至五月五日，需驱疫鬼:“五月五日，夏至，征兵五人，名曰‘野鬼游荡’。五个兵累五个是常事。知道鬼的名字并不恶心。"
为了驱除瘟疫虫害，夏至和端午节在古人眼中同等重要，概念也逐渐杂糅。该书写于魏晋风土，对夏至、端午的解释是:“仲夏五日终，方伯助极。赏貉，用粟米，龟称顺德”，其注曰:“终，始也。”五月初五，泗中被方伯。俗重五天，和夏至一样。由此可见，魏晋时期，人们开始融合驱邪避灾、祭祀神灵、求福等习俗。到了唐代，夏至又进一步与端午节相结合。如果这两个日期相似，祭祀活动就在一起举行。此外，战国时期屈原去世的故事感动了无数人，使得端午节逐渐取代夏至，成为中国四大传统节日之一。
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