皇帝美好的谥号 古代皇帝的谥号都有哪些讲究

皇帝漂亮的谥号和古代皇帝的谥号有什么精妙之处？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

古代皇帝的谥号有哪些重音？

谥号是周公发明的。他用一两句话高度概括了死者的一生，比如最普通的文学和武术。

第一个享有这种荣誉的人是商朝的帝辛，周公给他谥号，所以后人习惯称他为商纣王。此后，所有帝王将相都有谥号。只有秦始皇觉得，谥号这种东西，就是儿子讲老子，臣子讲王，属于下级对上级的评价，不能接受，废除。因此，秦始皇和他的儿子秦二世都没有谥号。

对于如何为一个人设置谥号有特殊的规定。研讨方式可分为上、中、下三种。

一般来说，金石学是一种赞美，如秦孝公的孝道，中国皇帝的著作，汉武帝的武功。

一般来说，贬损的方法是贬损的批评，如商纣王的年，杨迪皇帝的杨迪等。

一般来说，中国的遗作是同情的类型，比如汉朝的丧。

所以，一个人死后，后人总结这个人一生的事迹和贡献，翻着遗书找一两句对应的话，叫做谥号。当然，大臣去世，皇帝也可以给这个大臣谥号。宋朝的公务员以死后谥号“郑文”为荣，因为这是皇帝给予公务员的最高荣誉和奖励。因为评价先人的是后人，大多要掩恶扬善，而上述遗书内容最多。

当然每个人死了都可以有谥号，但是皇帝的谥号更有名。因为后人称呼很多皇帝，所以习惯用谥号来称呼，比如汉武帝，汉武帝，杨迪等等。在座各位要注意区分皇帝的庙号和谥号、年号，以免混淆。

向古代皇帝请教一些谥号的常见含义

根据死者的生平故事，表达褒贬，称为“劝善戒恶”。

1.其中，有赞。比如人民不能称之为神，可以大纬度阅读文字，可以决定祸乱，可以多了解宪法等等；

2、有批评，比如乱而不损精神，好的内在礼遇，动的牺牲往往不动，等等；

3.有人表示同情。比如龚仁的短折叫丧，他在国内危难的时候，年中早逝就是丧，他的短折不是殇等等。

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这些词大致可以分为以下几类:

1.，即谥号褒，如“文”，意为有“经纬”之才，或有“富德”、“勤学问”之品德；“康”指“安民”；“平”的意思是“以布治纪”。

2.唐宁，即批评谥号，如:“郊”意为“好内礼”，“李”意为“暴缓无亲”，“杀无辜”，“荒”意为“喜懒”，“外乱”，“静”意为“尴尬”

3.“下贱”的“恶”:是个贪财的国王，“乡下人”发动暴乱，他逃到毕，死在那里。“李”就是那个训斥他的“恶”。

4、平邑，多为同情谥号，如:“我”意为“忧国”、“遇难于国”；“怀”意为“慈仁短休”；“思考”表示同情。

5.私有化:谥号，是著名的学者、学者，死后得到亲戚、学生、学者的同意；“走私”始于周末，兴盛于汉代。

参考来源:百度百科-谥号

皇帝的谥号有哪些？都是什么意思？

所谓谥号，就是用一两句话对一个人的一生做一个大概的评价，这是一个最终的结论。、吴、明、睿、康、经、庄、玄、易都是好字，惠帝则平庸。例如，韩晖皇帝和惠今皇帝都是无能的。智帝、崇帝、少帝往往幼年即位，英年早逝。李、凌、杨都有否定的意思，哀、思都不是好词。另外，孙权是个特例，谥号是大皇帝，在中国是绝无仅有的。

谥号是周开始的，除了天子，诸侯、大臣也有谥号，但我这里是专讲皇帝天子的。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君，于是废了谥号，从他这个始皇帝开始，想传二世、三世以至无穷，可惜只传了二世。汉代开始又实行了。汉倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号，他做皇帝的时候没有这个叫法，三国的文艺片里在他做皇帝的时候就把他叫做献帝，那是胡说八道，难道献帝未卜先知，早就知道他会把皇位献出来？ 按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里。庙号就是祖啊宗啊的称呼，一般祖的档次比宗更高些。起初，有庙号的皇帝不多，例如两汉，刘邦是高祖，刘彻是世宗，刘询是中宗，刘秀是世祖等，不是每一个皇帝身后都有庙号。这个祖，和欧洲尊某皇帝为大帝一样，一定要有特殊的功绩才行，一般往往都是开国或者是有保全社稷大功，号称中兴的皇帝。但也有滥封的，曹魏时，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活着的时候，就迫不及待地自称烈祖明皇帝，很被后世嘲笑。 一般庙号叫高祖或太祖都是开国皇帝，如汉太祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤，叫世祖的往往是完成统一的，如世祖忽必烈、清世祖福临，刘秀也是靠自己重新建立一个王朝的，所以也是世祖，另外玄烨被叫做圣祖，也是中国历史上绝无仅有的。 年号也不是一开始都有的，汉朝初期就没有，历史上第一个年号始自西元前140年，这一年是汉武帝建元元年。这是中国历史乃至世界历史上第一个年号。皇帝一般都喜欢换年号，好事坏事都要换，有的几年换一次，偶有的一年要换几次，一般朴素务实的皇帝年号换得少，爱标新立异的年号换得多，比如唐太宗一直用贞观，玄宗也不大换，而武则天就特别喜欢改年号，一般年号是两个字的，她还用过四个字的。而南梁武帝萧衍亦使用过三字的年号。 本来不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。从唐开始就谁都有庙号了，所以人们习惯称庙号。明清两代的皇帝一般一个年号用一辈子，所以人们习惯称他的年号，这里面只有明英宗用过两个年号，因为他被瓦剌俘虏去，代宗即位，他被放回来后成了太上皇，在代宗病重时他发动政变重新做了皇帝，所以有两个年号。另外同治原来的年号叫琪祥，是肃顺他们拟的，不久慈禧发动政变，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没叫开，人们都习惯地称同治帝。 有时候，不做皇帝的，死后给尊为皇帝，如曹操、司马懿父子，还有一个是多尔衮，他手握大权，死后被福临尊为成宗义皇帝，但那是权宜之计，不大一个月，福临囚禁了多尔衮的兄弟阿济格等人，然后宣布多尔衮有篡逆之心抄了他的家，成宗义皇帝的称呼自然也没了。 谥号是对死去的帝王、大臣、贵族按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，指死后一段时间。《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。” 谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，着名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢弑当年，唐高祖李渊强加的。 谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。有褒的美谥，怜的平谥，贬的恶谥三种。 美谥如文、武、明、睿、康、景、庄、宣懿都是好字眼； 恶谥如厉、灵、炀都含有否定的意思； 平谥如怀，悼，哀，闵，殇，有点同情的意味； 另外孙权的谥号是“大皇帝”，比较特殊。 由于恶谥是对死者的批评，这在古代是比较反感的事情。所以北宋做出规定：不立恶谥，只作美谥，平谥。

清朝皇帝的庙号，谥号是什么意思

1.庙号是东亚皇帝在寺庙里受到崇拜时所叫的名字。它起源于商朝，重视祭祀和崇拜。

2.年号是中国封建王朝用来记录年份的名称。通常由皇帝发起。先秦到汉初，没有封号，最早是汉武帝即位后创建的。开国年号建元。从那以后，这个体系就形成了。

在古代，在受中国文化影响的国家和地区，一个人的功过是非不是三言两语就能说清楚的。为了便于对历史人物做最后的定论，古人选择了以谥号来概括。

一般来说，古代历史上社会地位相对较高的皇帝、皇后、王子和大臣，他们死后，朝廷会根据他们生前的所作所为给予一个评价性的称号。这是通常意义上的谥号，用来高度概括一个历史人物的一生。

3.谥号是根据死去的皇帝、王子、大臣等高官的生平故事，给予他们褒贬或同情的称号，始于西周。

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谥号分类:

褒贬有三种。

1.美，如庄、吴、文、玄、象、明、睿、康、靖、夷。主要是赞。

2.石平:如丧、哀、哀、哀、思、哀，多少有点同情。

3.违法，如李、凌、焦，都有否定意义。

由于诽谤是对死者的批评，在古代是令人厌恶的。所以北宋制定了一个规定:无恶不作，只有美文和平文。

谥号的字数从一个字开始，发展到后来用了很多字，变成了一堆褒义词。在一个字或几个字的情况下，人们一般称皇帝为谥号，如杨迪皇帝。

参考源:

百度百科-年号

百度百科-谥号

百度百科-庙号

皇帝的谥号是怎么来的？

古代东亚皇帝及其后妃、王子、臣子等具有一定社会地位的人死后，遗称由内务府根据其生前的事迹和品德给予中肯的称谓。

此外，一些受中国文化影响的邻国也使用谥号，但并非东亚每个古代国家都使用。根据对西周金文的研究，在周穆王时期，给死者以更高的地位或更高的地位是相当普遍的。“谥号”可分为“官传”和“个人传”两类。

谥号是皇帝死后，世人赋予的称号。但大部分都是褒义词。

比如汉朝的贬为“武”，刘启贬为“靖”，东汉的“贤”帝，都是好字。也有例外，比如隋炀帝和陈后主。皇帝的“扬”意为“内善政”、“外乱”，是唐朝开国皇帝在被杀时所赐。

谥号是后人根据死者事迹评价的一种称谓，意为褒或贬。所谓“施，行之迹”，“是大行由名，细行由细名。走出自己，生于他人。”谥号有皇帝的称号，由业主讨论；有大臣的头衔，由法院授予。

又叫石，是村里的弟子或谥号，以亲友为师友。帝王将相之神出现于西周。秦废，汉复至清末。民营化可能始于东汉，也可能存在于春秋时期。民国以后，施这个称谓还存在了一段时间。

评议方法有固定词语，如《慈惠爱闵月文》、《丁可灾吴越》、《道德经袁玉娥》等。，这是一篇优美的悼词；滥杀无辜，祭奠他人，祭祀鬼神，都是恶。也有哀悼、悲伤和同情的感觉。一般人的谥号用两个字，比如岳飞的外号武穆，海瑞的外号钟杰。

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庙号类似谥号；

庙号是东亚皇帝在寺庙中受到崇拜时的名字，起源于重视祭祀和崇拜的商朝。

隋朝以前，并不是所有的君王都有庙号。一般情况下，国王死后，他们会建造自己的寺庙来献祭。但是几代之后，他们不得不破坏原有的寺庙，合并祠堂祭祀。祠堂祭祀叫“沈”，这件事有实际作用。

如果每一座王庙都被留下，那么几代之后，祭祀众多寺庙会有困难。第一个为国家做出巨大贡献，值得为后代牺牲的国王，会追到庙号，以示立庙永远祭祀的意向。

此外，由于后世皇帝谥号字数的扩大，而且几乎所有代替后世的皇帝后代都会给自己的祖宗和祖先一个美好的名声，谥号实际上并不能表现出皇帝的评价，取而代之的是庙号代替谥号起到棺材的作用。

有的君主死后会有一个以上的庙号，但庙号并不是唯一的，这是追求尊重和改名字的原因造成的。皇帝死后，他在祠堂祭祀时被赋予特殊的名字，如太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、宪宗、苏宗等。

参考来源:百度百科-寺号

为什么早期皇帝的谥号很短，比如文帝，后来皇帝的谥号很长，比如明朝成祖的谥号？为什么

先秦时期，谥号常用一个字，也用两三个字。用一个词比如:秦穆公，晋文公；用两三个字，如魏、赵、魏等武功。

汉代时期恢复谥法，而且这一时期谥法制度也日趋严密，朝廷中正式设立“大鸿胪”一职，管理王公列侯的谥法。汉代以后，谥号大多为两个汉字：汉文帝刘恒“谥号”全名为孝文帝，萧何谥为文终侯。 唐宋时期为谥法发展时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以满足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。从女皇帝武则天开始，打破了皇帝一、二、三字谥号的旧例，她作为皇太后临朝称制时追谥丈夫唐高宗李治为“天皇大帝”，达四字。武则天称帝后，又开皇帝追尊四代祖宗的先例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为“开元圣文神武皇帝”。尊号的累加也影响了谥号的累加，自唐高宗以后，大多数皇帝的谥号都在四个字以上。 皇后之“尊号”即“徽号”。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏为“圣母皇太后”，上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加，那拉氏的徽号最后积有“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”多达16个字，而她的谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”23字谥。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美，而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是，宋太祖赵匡胤实行重文抑武，因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣，终宋之世，谥号为“文”者达一百四十多人，为“武”者仅二十人。 明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各层级人员的谥号字数固定下来。 明代皇帝谥字为17字或21字，亲王1字，郡王2字，大臣2字，例如 明成祖的谥号为：启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 明仁宗的谥号为：敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝 明宣宗的谥号为：宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝 明英宗的谥号为：法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝 明代宗的谥号为：符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝 明绍宗的谥号为：配天至道弘毅肃穆思文烈武敏仁广孝襄皇帝 清代皇帝谥字为21字或23字或25字，和硕亲王1字，大臣2字，例如 咸丰帝的谥号为：协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝 恭亲王奕欣的谥号为：忠 清代大臣的谥号规定：一品大臣过世，按例请皇帝决定是否授谥。一品以下官员除非特旨，例不授谥。得谥号者只有曾入翰林，或获授大学士者才用“文”字。而“文”字的两字谥中，又以“文正”最为难得；只能出自特旨，不能由群臣擅议；清朝二百多年只得八人获谥“文正”。文正以下的谥号则有：文忠，清朝只有约十人得此谥号；再之下者有“文襄”、文恭、文成等等。

明成祖的谥号

第一，皇帝的谥号

1.朱高炽的谥号是小昭皇帝，他尊天、诚、德、化、武、圣、圣。

2.朱瞻基的谥号是英明神武的秦始皇赵天、吴宽仁和淳于张晓。

3.谥号为皇帝，从法道到德瑞。

4.谥号为恭仁康定靖帝/恭仁康定隆文不武先德崇孝靖帝傅田健路。

5.德谥号是天宁道肃吴弘德之后，对崇文真诚、仁厚、恭敬的皇帝。

6.朱佑樘的谥号是一个纯粹的明道知识分子，即中正、文生、神武、任大地，他们都尊敬皇帝。

7.朱厚照的谥号是成天大道帝苏樱瑞赵哲德龚贤弘文小思易。

第二，明神宗万历的名字是朱翊钧。

第三，朱厚照之后的皇帝是明太祖宗瑞朱由起。

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中国历史上明朝继承了清朝的元朝。是推翻蒙古统治者建立的汉族复兴王朝，也是中国历史上汉族建立的最后一个君主制王朝。

然而，明朝皇帝指的是16位明朝皇帝，从明太祖朱元璋到明太祖朱由检。明朝的皇帝个性鲜明，明朝的朝代也因个性鲜明而气象各异。

1368年，朱元璋灭元称帝，国号大明，历时12年。十六位皇帝传世:明太祖、明惠帝、明成祖、明仁宗、明宣宗、明英宗、明戴宗、明宪宗、明孝宗、明武宗、明世宗、明穆宗、明神宗、明光宗、明西宗、明四宗。

参考来源:百度百科-明朝君主

明成祖的谥号

谥号是崇天、诚德的皇帝，文张生达，谥号是关仁张春晓皇帝，谥号朱屺真是法天李道仁明成景赵文贤武直德光孝瑞皇帝。

朱祁钰谥号为恭仁康定靖帝/傅田健道恭仁康定隆文补亡先德崇孝靖帝，朱见深谥号为程明任静崇文肃亡弘德盛晓春继天宁道帝。

谥号朱佑樘是知道明道中正文生神武到仁德的皇帝，谥号朱厚照是继承天大道、苏樱瑞赵哲德、龚贤弘文四小一的皇帝。

明神宗万历皇帝叫朱翊钧，朱厚照之后的皇帝叫朱厚熜。

1.朱高炽

明仁宗，明朝第四位皇帝，是明太祖和皇后徐的长子。永乐二十二年九月至弘西元年五月在位，封号弘西。

朱高炽生性安静，言传身教，喜欢读书。但是身体胖，导致身体虚弱。洪武二十八年，成为燕王。在朱迪起义期间，他和他的王子朱高炽一起保卫北平。

朱高炽善待士卒，李景隆五十万人围攻，只有一万人拒绝，城市就靠它了。永乐二年，立皇太子。明成祖朱迪数次北伐，朱高炽以太子身分监国，朝内无废。

其弟朱、、偏袒，与桓庙勾结，共谋夺权；后来侍郎胡瑗很密的时候，程祖才改变意向换太子。

永乐二十二年八月登基。在他统治期间，他对政治持开放态度，发展生产，与人民休戚与共。他赦免了许多文健皇帝的老大臣，修复了许多不公正的监狱，废除了许多暴政。

军事上，裁减军事装备，停止了永乐时期的大规模战斗。全世界的人都休息了，为任绪安的统治奠定了基础。

洪曦元年五月，朱高炽病重不久去世，享年47岁。寺名仁宗，谥号崇仙，清正德，文吴沁张生达小昭皇帝。长子朱瞻基葬在十三陵，继承了皇位。

2.朱瞻基

明宣宗朱瞻基是明朝第五任皇帝。明仁宗朱高炽的长子早年受到祖父朱迪和父亲的爱戴。

永乐九年被祖父立为玄孙，与朱迪数次征服蒙古。洪熙第一年即位。

朱瞻基在性格上与他的父亲朱高炽相似，对皇帝的角色有着他父亲那种理想主义但又保守的想法。

朱瞻基是文人和艺术的赞助人，他的统治以他的政治和文化成就为特征。他在位期间，有“三阳”、简一、夏元吉。

吴有一个英国官员，张辅，还有于谦、周琛这样的地方诸侯，人才济济，使当时政治清明，百姓安居乐业，经济发达，空。

虽然朱瞻基和他父亲的统治只持续了11年，但被历史学家称为“功德堪比文坛”，历史上被称为“仁政宣传”。

玄德十年前去世，享年38岁，葬于竟陵。寺名宣宗，谥号崇贤圣秦赵文，武宽仁，纯孝。

3.朱祁镇

朱祁镇，即明英宗，明宣宗朱瞻基的长子，明代宗朱祁钰的同父异母兄弟，明宪宗朱见深的父亲。

朱祁镇，明朝英宗，是明朝第六和第八任皇帝。他第一次继承王位，年仅九岁，爵位正统。

国家大事都由慈禧太后张掌管，圣贤“三阳”掌管。结果，张死了，三阳去了他的岗位，以宦官自居，导致了宦官的专制权力。

正统十四年，发生内堡之变，其弟王喜·朱祁钰为帝，尊英宗为帝，改名景泰。

英宗回京后，在南宫被景泰皇帝软禁。景泰八年，石亨等人发动夺门之变，瀛宗复位，第二次称帝，改名天顺。

朱祁镇前后在位二十二年，在位初期为稳定西南疆域做出了巨大努力。起初，王镇受到青睐，后来，曹吉祥和石亨也受到青睐。虽然在政治上有不足之处，但李习安在晚年被任命为总统，他听从以仁爱和仁慈爱人民的可培养的人。还废除了人葬制度。

明英宗天顺八年病逝。该寺名曰瀛宗，相传法蒂安里道人明成尊赵文吴县为德广肖睿皇帝。葬在十三陵。

4.朱祁钰

朱祁钰，即明太宗，明宣宗朱瞻基的次子，明英宗朱祁镇的同父异母兄弟。吴的妻子，明朝第七任皇帝，从1449年到1457年在位，年号景泰。

朱祁钰生于宣德三年，长兄明瀛宗即位后为Xi王。正统十四年，明英宗在土木堡之变中被瓦拉俘虏。为了避嫌，于谦等大臣劝说孙太后立朱祁钰为皇帝，次年改名叫景泰。

在朱祁钰统治时期，他知人善任，使于谦等老实人付出巨大努力，选兵练兵，击退了瓦拉的入侵，使国家从危险走向安全。

它还对政治、经济、军事等方面进行了整顿和改革，使明朝社会从混乱走向繁荣。但本质上并不完美，使得奸臣乘机作乱。

景泰八年正月爆发夺门之变，明英宗复位，改元天顺。二月，明英宗废朱祁钰为Xi王，软禁在西苑。不久，朱祁钰去世，享年30岁。

明英宗去谥号，葬于北京西山，即景泰陵。明宪宗即位后，在一封信中恢复了朱祁钰皇帝的地位，称恭仁皇帝为康定靖。历史称明静为皇帝，景泰为皇帝。南明时，明安居朱友松，加傅田健路、共仁康定、龙文不武先德等称号，拜孝景帝，庙号继承。

朱祁钰是明朝迁都北京后唯一没有葬在十三陵的皇帝。

5.朱见深

朱见深，即明宪宗，后改名朱建言。明朝第八任皇帝，朱祁镇的长子，明英宗，和他的母亲萧肃，周皇后。

朱见深最初是一位王子。土木工程变更后，他的父亲朱祁镇被瓦拉俘虏，他的叔叔朱祁钰任其摆布。到景泰三年，朱祁钰废朱见深为释王，改朱建基为太子。

景泰八年，因夺门之变，恢复瀛宗，朱见深再次立为太子。

朱见深明智而宽容。在位初期，他恢复了朱祁钰皇帝的头衔，平反了于谦的冤屈，任命贤明的大臣鲁尚治理国家。可以说他有王者风范。

时势明朗，朝廷圣贤众多，免除赋税，减轻刑罚，社会经济逐渐恢复。但是，不能说他在位期间任用恶人没有缺陷。

成化9月9日去世，23岁，41岁。寺名仙宗，谥号天宁道，诚，任明，尊崇文，肃武弘德，圣，孝，纯帝。葬在十三陵茂陵。

6.朱佑樘

明朝的孝子朱佑樘名叫弘治，是明朝第九任皇帝，明宪宗朱见深的第三个儿子，他的母亲是孝悌皇后。

成化二十三年九月即位，朱佑樘善良、节俭、文静、勤政、重视正义，为扭转政府腐败、驱逐奸夫、勤政、发奋图强、任用王澍、刘大侠等廉洁大臣，被称为“弘治中兴”。

虽然近几年偏向宦官李广，但他立即洗心革面。历代历史学家都对他评价很高。明朝万历年间内阁第一助理朱国桢说:“三代之下，被称为圣贤的是中国皇帝，宋仁宗和我明朝的孝宗皇帝。

弘治十八年，朱佑樘在在位十八年的干青宫去世，享年36岁。葬于泰陵，庙号孝宗，谥号“田健、明道、程春、中正、文生、神武、任大德尊帝”。

7.朱厚照

明朝第十位皇帝，是明孝宗和皇后张的长子。在他统治期间，他的头衔是郑德。

从小，朱厚照就很聪明，喜欢骑马和射击。他即位后，史书上有两极评价。一面说他行事坚决果断，批准王位，决定国家大事。刘瑾被罚手指一弹，使国王的混乱变得平和美好，打败了蒙古小王子。他还多次给予减免和免税。

而且他在位的时候，还是有很多圣贤的，从侧面反映出皇帝之下还是有值得称道的地方。颍州战胜鞑靼军，立下战功。

在颍州一战期间，他和普通士兵一起生活、吃饭，甚至亲手杀死了一个敌人，极大地鼓舞了明军的士气。所以他也是个好将军。

另一方面，他说在他执政期间，他荒淫无度，国力下降，贪财、尚武、无赖、爱玩。很多人认为他放荡、暴戾、怪诞、无耻，是一个不可多得的无能君主。但武宗虽然自得其乐，但也有抗边寇的能力，在大事上从不怠慢。

但通过近几年史学界的研究，史学界众说纷纭，人们对武宗的认识也发生了变化。武宗就是喜欢玩。

有人认为他追求个性解放，自由平等，但他平易近人，心地善良，是一个很有个性的人。从他指挥下的颍州大捷来看，他也算是一个有真才实学的皇帝。

郑德十六年三月，明武宗皇帝朱厚照三十一岁死于豹房。他在位十六年。寺名武宗，谥号葬康陵。

8.朱厚熜

明世宗朱厚熜生于安陆州，湖广刺史，明宪宗之孙，明孝宗侄儿，明武宗堂兄邢王献朱由之子。

从郑德十六年到嘉靖四十五年在位的明朝第十一位皇帝叫做嘉靖。

郑德十六年四月二十日，明武宗驾崩。由于武宗去世时没有继承人，内阁首辅张太侯和杨廷和决定由武宗的近亲朱厚熜继承皇位。

朱厚熜登基之初，通过大礼逐渐掌握皇权。他执政初期英明批判，从严治官，宽严相济，整顿朝纲，减少赋税和服务，复兴国民政府，开创了振兴嘉靖的局面，为新政、张变法、嘉隆万达变法奠定了基础。

后期信奉道教，偏爱严嵩，导致政府腐败。嘉靖二十一年，“仁阴宫变”，差点死在丫鬟手里。此后，明世宗长期无视政府，迷信方士，浪费人民力量，最终引发农民起义。

同时，蒙古鞑靼人阿南韩扣边，嘉靖二十九年兵临北京城下，被称为“庚戌变”；日本侵略者还侵略中国东南沿海，“南侵北”始终困扰着他们，造成了很大的负面影响。

明世宗很聪明，尤其是书法和措辞。同时他特别敏感，但也很勤奋。他经常半夜去复习玩书的草稿。

嘉靖四十五年，嘉靖皇帝在干青宫去世，享年60岁。寺名世宗，谥号秦天道颖义圣文轩光武五祖弘忍大满禅师大孝肃帝。他的第三个儿子王禹·朱载垕葬在北京十三陵的永陵。

9.朱翊钧

，字，明朝第十三任皇帝，明朝的第三个儿子，他的母亲很孝顺李皇后。

2002年3月11日，在东宫的隆庆被任命为王储。隆庆六年，明太祖穆宗去世，10岁的朱翊钧即位，年号万历，在位48年。

在执政的前十年，内阁首辅张主持政务，张实施了一系列改革措施，社会经济取得了巨大发展，开创了“万历中兴”的局面。

这期间他主持了著名的万历三大征，巩固了汉家的地盘，也花了不少钱和银子。

在执政的后期，由于缺乏像张这样的贤士来处理监察、国难等问题，他在政治上虚度光阴，对政务厌倦。从那以后，他已经20多年不打官司了，国家的运转也几乎停止了。在明神宗执政的后期，党争持续了很长时间，导致政府日益腐败。

此外，明神宗开征矿产税也被称为在位期间的一次大批判，使明朝逐渐衰落。这时东北满族开始崛起。万历四十七年，明军在萨尔胡之战中被努尔哈赤击败。从此，明朝对辽东的控制崩溃了。

在明神宗统治时期衰落的明朝，在这一时期也变得活泼开放，中国经济在当时处于世界经济的领先地位。这期间，资本主义在中国萌芽。

外国传教士也陆续来到中国。例如，利玛窦拜见了明神宗，开始将西学东渐。整个社会也表现出了反对封建礼教和人格解放的精神。

万历四十八年七月二十一日，明神宗逝世，享年56岁。他以神的名义住在庙里，葬在定陵，明十三陵，这里有浙苏屯建光，范天河，谥号，还有张文武安仁智。长子朱常洛死后继承了王位。明神宗死后仅24年，明朝就灭亡了。

参考来源:百度百科-明朝君主

谥号讲究