孔子到底是不是野合而生？孔子身世的难解之谜
历史侦探孔子是中国历史上伟大的思想家和教育家。特别是儒家思想被封建社会统治后，他被视为“圣人”、“素食王”，备受推崇。俗话说，仲尼不是生在天堂，但它总是像一个漫长的夜晚。但是孔子的身世却是一个难解的历史之谜，很多人一直这么说:有人说他出生在屠夫的家里；有人说他父亲是鲁的一个小官吏；有人说他根本没有爸爸。他出生时，他的母亲在一次郊游时踩了巨人的脚印。总之，随着孔子从一个普通人变成“圣人”，他的人生经历也逐渐变得高尚起来。
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但是，目前比较正统的观点是，孔子是私生子。《史记·孔子世家》记载:“蜀梁琪与颜氏之女生孔子。”葛是孔子之父，“淫乱”指男女关系，意为“野交”。孔子名叫邱，字。《史记·孔子世家》记载:“生于上，故名裘芸。”“威”是抑郁的意思；“山”是一座小山，一个土丘，一个凸起的地方。两个字的意思正好相反。泥丘是燕家和蜀之间的荒原。于是，燕的儿子就去倪丘祈祷，生的也叫倪丘。这似乎是对“野外性交”理论的佐证。但是孔子的父母既然是夫妻，就一定要有自己的家，那为什么还要去野外的泥丘山荒地“做爱”呢？
据《孔子家语》记载，蜀是当时陆著名的武将。他立过两次战功，在黄易当医生。蜀国的首先在鲁与石家联姻，生了九个女儿，但没有儿子。在一个男尊女卑的社会，没有儿子是受到高度歧视的。于是蜀国的梁丘又娶了一个妃子，生了一个儿子，名叫梦寐。然而，孟皮的腿残废了，他娶了一个妾，生了一个儿子，名叫伯尼，也叫孟皮。孟丕的脚有毛病，秋很不满意，于是又娶了颜之斋。当时邱66岁，闫志才不到20岁。但是，年纪大了，老婆少了，是春秋时期不礼貌的婚姻。因为孔子的父亲梁丘叔叔老了，他的母亲阎正年轻，他们结合是不礼貌的。司马贞《史记索引》说:“今云野，说梁琪老幼，非强室之礼。所以云野，非礼也。”没有办法，虽然是夫妻，但也只能去“野交”。
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张守杰《史记正义》对《史记》中的“滥交”是这样解释的:“公牙生于八月，牙毁于八岁，阳道通于286，阳道绝于8864。女性牙齿生于7月，7岁牙齿被毁，阴道开口274处，阴道断裂7749处。嫁给这个的都是私生子。”。颜智斋嫁给梁书秋的时候，梁书秋已经六十四岁了，而颜智斋还年轻，因为年龄不算太大，所以被称为“淫乱”。在古代，“淫乱”并没有像现在这样被蔑视。相反，它是吉祥、美丽和神圣的象征。所以墓砖、岩画、绘画、雕刻中往往有“野画”。滥交之风，由来已久。《后汉书·鲜卑传》说:“今春会，戏水，吃喝，然后嫁人”。这里的“婚姻”是指性交。
现代学者，从婚姻制度的角度，认为孔子时代盛行二元婚姻，男人处于当家作主的地位。所以每当月圆之夜，很多男女都会聚集在某个地方，唱歌跳舞，甚至幽会。《左传·丁公十年》记载，齐鲁人愿与他结盟，齐侯为鲁公宴请，孔子对梁丘说据婉言谢绝:“祭象不出，乐嘉不嫁...它也在抛弃礼物。”这里的“做爱”是指在野外举办盛宴，演奏音乐。那时候的“野外性交”没有现在这么偷偷摸摸，怕被别人知道，而是光明正大的事情。至于狂欢之地，《墨子·名归》记载:“燕有祖，齐为国时，宋有桑林，楚有云梦，此男女属之。”居泽、桑林、云梦在当时是人们做爱的好地方。
只是到了秦朝，这种习俗才被禁止。秦始皇在28年封泰山时，特意刻了石头以示警告:“贵族分明，男女合理化，谨守职守。”第三十七年，他在惠济石雕上警告说:“有儿子就嫁，不忠死两次。内外远离，禁止性放纵，男女？程。老公送的？，杀之无罪，公秉义。老婆逃避嫁，儿子不妈妈，咸干净……”秦朝的法律在后世的婚姻制度中起到了重要的作用，滥交之风也逐渐得到纠正。
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还有一种观点认为孔子的“非婚生”是强奸的结果。“所谓滥交，只能指幼女在野外被老奴隶主舒强奸，逼其怀孕生孔子”。蔡尚思是这一观点的坚定理论家。他认为这有两个原因:第一，孔子的母亲严志才非常嫉妒孔子父亲的墓地，在他去世之前从来没有告诉孔子他的儿子是谁，所以孔子不知道他的父亲和叔叔梁丘葬在哪里。而孔子的母亲为什么要这样做呢？这是因为“滥交”。东汉儒家学者郑··云:“孔子之父焦··秋，与颜之女生于野外。如果你感到羞耻，你不会告诉。”第二，《论语》记载孔子自称“我寡廉鲜耻，所以能多事。”这说明孔子的母亲出身贫寒，与蜀“暧昧”而生的孔子，不可能得到孔府的认可，否则，作为一个医生的儿子，孔子的青年时代不可能贫穷。
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