为什么宋朝的文人总是在旅途中？他们都喜欢旅行吗
古今人物志宋代旅游诗很多，宋代文人大多旅游。“山上的云如雪，陌生人身上的树如人”，给我们留下了一种优雅的美感空。瓜州，京口，位于两水之间。王安石一个人渡江，在长江南岸得到了一片大好春光。生机勃勃的“绿”字染透了宋代的长诗。
人在旅途中，日夜不睡。诗人赵崇智写的一首著名的诗是《夜行》:“人老了，名利双收，独骑瘦马长途。从孤村到小悠，我知道有些人是晚上学习的。”晁年纪大了，独自骑着一匹瘦马，长途跋涉。当他在黎明前到达一个孤独的村庄时，他看到一个家庭的纸窗户上仍然有灯。他不禁觉得热:哎呀，谁家的书生这么生气！想一想他也是个读书人，上了考场，得了功名，却因为朝廷的亲信，他和兄弟们吃了不少苦头，现在心灰意冷，只想躲着山野，真是可悲可叹！漫长的旅途，人累了，人瘦了，多少淡然的眼神经过，多少人间的条件揉进心里。而诗人却独自从孤村中取一景读成诗，植入了对种田读书生活的深深向往，也隐含着对自己湮灭而非求文大的惆怅叹息！风景和情感交织在一起，感人至深。
陆游是一位比赵充之优秀得多的伟大诗人，他对萧瑟的世界和命运多舛的人生有着深刻的感受。他在去临安的路上有很多抱怨和担心。但是如果没有一句优美动听的句子做标记，谁能记住呢？他的诗《临安春雨初起》说:“天下之味，自年初薄纱。谁命令骑手游览北京的？住在小楼里听着春雨淅淅沥沥，一大早就会听到巷子深处有卖杏的声音。慢条斯理地斜着铺开那张小纸片，每一个字都井井有条，太阳窗下小心翼翼地煮着水、茶、撇去油脂，试着品尝名茶。素衣在叹气，到家还是一清二楚。“你看，诗人呆在客栈里后，雨整夜都没有停过。雨水打在瓦的脊和树干上，淅淅沥沥，沙沙作响，雨水洒在杏树的枝叶和花蕾上，杏花一下子开了。江南古镇，杏花开得早，有人早起卖杏花，提着篮子，走在长长的街道上。这种清新淡雅的意境真的很美，但是一想到大宋的内忧外患，诗人就很难挑起阴霾。“一夜雨”和“明卖”是有因果关系的“一夜雨”是因，“明卖”是果。结果是伪写，但是是空。其实大部分播音员并没有理解这两句话的寓意，也没有看到陆游当时所遭受的“政治病”。其实陆游一直很期待朝廷的“一夜雨”。但作者并没有指出这“一夜雨”是什么，但诗中的意象有着明显的寄托。所以，不能只把这两句话当成纯粹的风景词来读。这一点从诗人描写酒店里的孤独和闲散可以看出来。
"矮纸斜放在草上，优质牛奶在透明的窗户里和茶一起玩耍."大部分时间他只在废纸上画左画右，写啊写啊，一遍又一遍的泡茶，让他迷上了奶雾般细腻白腻的茶沫。舒适单调，温暖却呆板，挥之不去的忧虑。诗人的冷静，忧郁，对和平的执着，对未来的无知和憧憬，都在书页上。
还在旅途中，梅来到家乡宣城东溪，写了一首歌《东溪》，写下了“野男人睡在岸上有闲，老树开花无丑枝”的永恒场景。诗中说:“当你去东西看水的时候，离谷林岛已经很晚了。鸭子在岸边睡着了，满满的闲情逸致，其乐无穷；老树伸出美丽的枝条，花朵盛开，令人赏心悦目。小溪边的小灯心草似乎被修剪过了，平坦的沙滩和白沙仿佛被粗筛过了。虽然活不腻，但黄昏归车，我也腻了。”
野苻在溪边打盹，似睡非睡，醒而不醒，极其悠闲。在河边干枯汲水的老树上，开着一朵朵鲜艳的鲜花，看上去那么英姿飒爽，没有凋谢的迹象。这和唐代诗人刘禹锡写的《舟过千帆，病树过万木春》一诗是一样的。
这首诗要从诗歌美学的角度来分析。一般来说，梅花总是以乐为美，盆景通常以损、病、死为美。试想，老树开了新花，却有多少新枝吐绿；如果你狂野的打电话给朋友，叽叽喳喳，怎么会遇到沙溪泉水的景象？梅把这一场景融入到他的诗歌中，其价值不在于他的眼光和发现，而在于他对景物选择的态度，他独特的审美取向在于他的诗歌。了解梅的读者应该知道，这种美学观及其所建立的诗歌美学观，与诗人丰富的阅历、对故乡乡村的热爱以及日益增长的隐逸意识有很大的关系。
宋人把帛玉之类的诗词散落一路，把形而上的思虑寄托在山川上。我想问一下，宋人走过很多历法的时候，今天的他们年轻力壮吗？再问，宋人爱写旅行，看、听、想旅行。人是不是只看风景不发半句话？也不是！
现在的人比宋人活跃得多，快乐得多，吵闹得多，他们的咏叹之作如《游此处》比唐宋还要冗长，还要好。但是，他的诗美在哪里，山水境界是如何被切割和保留的，在审美发现和哲学阐释上有什么成就？回答:很少，差不多一千人，一万字。即使你把人的牙齿捡起来，或者横着竖着移动，人们也往往看似明白，其实叫“朦胧”。
那么，这种思想和诗歌的差异是什么原因呢？有两点是肯定的:山河不再是宋代的山河，人心也失去了从前的宁静。有什么解决办法？你可以看到有花的老树。即使在乡村荒野，老树不死也会被锯掉，少数幸运的幸存者会被丝线捆绑，搬到大城市的某个角落。你很难看到绿色纯天然的草芽，即使有，也少不了修剪坚硬的简体字或大写英文字母。我们很少看到山顶堆积如雪团的云朵，很难领悟陌生人身上“树立如人”的意境，也很少有“山沟声伴夜音”、“重阳附近满城风雨”的体验。
更重要的是，由于“心”的浮躁和环境的污染，“灵”的麻木和缺失，看不到书生窗前的灯火，像一只沉睡的野狐狸，看不到长江南岸的新绿，都是情有可原的。但那份平静，那份执着，甚至那份本该留给祖国和所有人的忧虑，却在宋代的枝亭兰河岸，在一条卖杏花的街上，或者在一片芦苇茫茫的沼泽深处，消失了。喔！
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